圣经

第 13 章

1耶和华对摩西、亚伦说，

2人的肉皮上若长了¹肿块，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了麻风的灾病，就要带他到²祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。

注1：

麻风表征从人里面发出来严重的罪，就如明知故犯、任意妄为、定意顶撞神的罪。在米利暗、（民十二1～10、）基哈西、（王下五20～27、）和乌西雅（代下二六16～21）的事例中我们看见，麻风起因于背叛神的权柄、背叛神的代表权柄、背叛神的法则、以及背叛神的经纶。罪在圣经里的意思就是背叛（约壹三4与注3）。因此，麻风表征罪。圣经中头一个罪的事例，乃是撒但背叛神（结二八13～18，赛十四12～15）。因此，背叛的罪是由背叛的天使长路西弗所发明、开创的。至终，这罪，这麻风，经由亚当进到人类里面（罗五12，19上，七20）。罪既进到人里面，就从人里面发出许多种的罪行，就是许多背叛的表显。因此，患麻风者代表堕落的亚当子孙，他们都是患麻风的。见太八2注1。
人在肉皮上的肿块、癣或火斑，是麻风的记号，表征人表现于外的任性、与人不和、骄傲和高抬自己。

注2：

带到祭司面前，给祭司察看，并被关闭（隔离）七天（2下～28），表征一面被带到主前，一面被带到事奉神的人那里，给他们察看，并在一段完整的时间内，不得与别人接触。

3祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变¹白，灾病的现象²深于肉上的皮，这便是麻风的灾病。祭司察看了他，就要定他为不洁净。

注1：

毛变白，表征行为的力量，就是过正常生活的力量，正在衰退。相反的，黑发表征人因着服从神，灵里刚强，能过正确的基督徒生活（歌五11与注，参启一14与注1）。

注2：

灾病深于皮，表征人遮掩自己错误的行为，不肯承认。灾病不深于皮，其上的毛也没有变白（4），表征人承认自己错误的行为，没有遮掩，并且他行为的力量没有衰退。

4若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人隔离七天。

5第七天，祭司要察看他，若见灾病止住了，没有在皮上发散，就要将他再隔离七天。

6第七天，祭司要再察看他，若灾病¹发暗，而且没有在皮上发散，就要定他为洁净，那只是癣；那人要洗衣服，就得洁净。

注1：

灾病发暗，而且没有在皮上发散，表征人的软弱借着基督在他里面用恩典作恢复的工作，已经被生命吞灭。这样的人已经得了医治，得了恢复。

7但他将自己给祭司察看，定为洁净以后，癣若在皮上发散开了，他要再将自己给祭司察看。

8祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，那是麻风。

9人有了麻风的灾病，就要带他到祭司面前。

10祭司要察看，皮上若长了白肿块，使毛变白，在肿块之处有了¹新长的红肉，

注1：

毛变白与新长了红肉，表征旧有的罪，因着行为力量渐衰，又回来了。

11这是肉皮上的旧麻风，祭司要定他为不洁净，不用将他隔离，因为他是不洁净了。

12麻风若在皮上四外发散，¹长满了患灾病人的皮，就祭司所能看到的，从头到脚无处不有，

注1：

12～13节的光景，表征一个满了罪，肯在神面前承认自己一切罪的人，要得着赦免和洁净（约壹一9）。

13祭司就要察看，全身若长满了麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他是洁净了。

14但¹红肉几时显在他身上，他就几时不洁净。

注1：

这表征旧有的罪又回来了。然而，红肉又变白，患麻风者被定为洁净（16～17），表征若肯承认重复犯的罪，还是会得赦免和洁净（约壹一9）。

15祭司看到那红肉，就要定他为不洁净。红肉本是不洁净，那是麻风。

16红肉若又变白了，他就要来见祭司。

17祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他是洁净了。

18人若在肉皮上长¹疮，却治好了，

注1：

麻风在治好的疮中发作（18～20），表征人得救后，外面的生活变得软弱（毛变白），又有新的弱点在他的行为上显出。

19在长疮之处又起了白肿块，或是白中带红的火斑，就要给祭司察看。

20祭司要察看，若现象洼于皮，其上的毛也变白了，就要定他为不洁净，那是麻风的灾病在疮中发作了。

21但祭司察看，若其上没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他隔离七天。

22若在皮上发散开了，祭司就要定他为不洁净，那是灾病。

23火斑若在原处止住，没有发散，不过是疮的疤痕，祭司就要定他为洁净。

24人的¹肉皮上若有了火伤，火伤处的红肉成了火斑，或是白中带红，或是全白，

注1：

24～25节的光景，表征得救的人凭肉体行事，如发脾气、称义自己、不肯赦免人，乃是属灵麻风的征兆。

25祭司就要察看，火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是麻风在火伤处发作，就要定他为不洁净，那是麻风的灾病。

26但祭司察看，在火斑中若没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他隔离七天。

27到第七天，祭司要察看他，火斑若在皮上发散开了，就要定他为不洁净，那是麻风的灾病。

28火斑若在原处止住，没有在皮上发散，乃是发暗，是火伤的肿块，祭司要定他为洁净，因为不过是火伤的疤痕。

29男人或女人，若是在¹头上或胡须上有灾病，

注1：

在圣经里，头，特别是头发，表征人的荣耀（林前十一7，15）；胡须则与尊严，与人的自尊有关。头上和胡须上会有灾病，这指明麻风（背叛的罪）很容易隐藏在人的荣耀和尊严里。
头上的灾病，表征在服权柄和心思的想法上出了问题（参林后十5，提后三8）。胡须上的灾病，表征尊荣自己，追逐人的抬举（参太六1～6，路十一43，十四7～11）。

30祭司就要察看这灾病，若现象深于皮，其间有¹细黄毛，就要定那人为不洁净，这是疥癣，是头上或胡须上的麻风。

注1：

细黄毛表征人因着不顺从神的话，过正常基督徒生活的力量逐渐衰退。见3注1。

31祭司察看疥癣的灾病，若现象¹不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长疥癣灾病的隔离七天。

注1：

灾病不深于皮，表征人没有遮掩自己的罪；其间也没有黑毛，表征这人无力抗拒自己的罪。

32第七天，祭司要察看灾病，若疥癣没有发散，其间也没有黄毛，疥癣的现象不深于皮，

33那人就要¹剃去胡须，但他不可剃疥癣之处。祭司要将那长疥癣的，再隔离七天。

注1：

剃去胡须而不剃头，表征对付自我尊荣，并对付寻求人的抬举，但保持对权柄的服从（参林前十一10，15）。

34第七天，祭司要察看疥癣，疥癣若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净；他要¹洗衣服，便成为洁净。

注1：

衣服表征我们的行为（赛六四6）。洗衣服，表征首先借着基督的血，再借着那灵，洗去行为上的弱点、过犯、缺点、背叛的言语、不正当的行动等污点（启七14，林前六11）。

35但他得洁净以后，疥癣若在皮上发散开了，

36祭司就要察看他；疥癣若在皮上发散，祭司就不必找黄毛，那人是不洁净了。

37祭司若见疥癣已经止住，其间也长了¹黑毛，疥癣已经痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。

注1：

疥癣上长了黑毛，表征一个人过正常基督徒生活的属灵力量，在他软弱时得着加强。

38男人或女人，肉皮上若起了火斑，就是¹白火斑，

注1：

白火斑表征自我炫耀的病（参太六1～6）。火斑呈灰白色（39），表征人已经自卑，且从自我炫耀的病得了恢复。

39祭司就要察看，他们肉皮上的火斑若是灰白的，这是皮上发作的疹，那人是洁净了。

40人¹头上的发若掉了，他不过是头秃，还是洁净。

注1：

头上的发掉了，或额顶掉了发（41），（秃头），表征虽然不服权柄，却没有在人面前背叛，即没有麻风的征兆（42～44）。

41他额顶若掉了头发，他不过是额顶秃，还是洁净。

42头秃处或额顶秃处若有白中带红的灾病，这是麻风在他头秃处或额顶秃处发作，

43祭司就要察看他；那灾病若在头秃处或额顶秃处有肿块，是白中带红的，像肉皮上麻风的现象，

44那人就是患麻风，是不洁净的；祭司要确定他为不洁净，他的灾病是在头上。

45患麻风灾病的人，他的¹衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说，不洁净！不洁净！

注1：

患麻风者向人公开承认自己的麻风（45～46），表征罪人向人公开承认自己的罪。撕裂自己的衣服，表征承认自己道德沦丧。蓬头散发，表征完全不服权柄，任性妄为。蒙着上唇，指明凡从患麻风者（罪人）发出来的，都是污秽且会传染的，也指明不可与其接触。喊叫说，“不洁净！不洁净！”指明不住的定罪自己。独居营外（46），表征有罪的人该留在召会之外，从神子民中间的交通隔离（林前五13），直到他清除了他的罪。

46灾病在他身上的日子，他就是不洁净的；他既是不洁净，就要独居营外。

47染了麻风灾病的¹衣服，无论是²羊毛衣服或麻布衣服，

注1：

衣服上的麻风（47～59），表征人外在的生活、行事为人、与人接触等事上的污秽。

注2：

羊毛是柔软的，所以羊毛衣服表征人在行为并与人接触等事上是温柔的。麻布是纯净、朴素、简单的；因此，麻布衣服表征人在行为并与人接触等事上是纯朴的。皮子作的衣服（48）是暖和的；因此，皮子作的衣服表征人在行为并在与人接触等事上是热切的。如这三种衣服所表征的，我们的行为该是温柔、纯朴且热切的，没有麻风的征兆——罪和背叛的表显。

48无论是在¹经上或在纬上，是麻布的或羊毛的，无论是在皮子上或在皮子作的什么物件上，

注1：

编织衣服的经线是从上到下，纬线是从左到右。因此，经表征我们向着神的外在行为，我们与神的关系；纬表征我们向着人的外在行为。我们日常的行事为人，乃是一种与神、人二者有关的经纬交织。我们需要与神与人都是正确的，也就是在我们的衣服上（在行为上），无论在经或纬上（无论对神或对人），都不该有麻风，背叛。

49这灾病在衣服上或皮子上，经上或纬上，或在皮子作的什么物件上，若是¹发绿或发红，那就是麻风的灾病，要给祭司察看。

注1：

灾病在衣服上发绿或发红，表征人生活和行为上不正常而奇怪的改变。灾病发散在衣服上，成为那种借着侵噬肉体而扩散的恶性麻风（51），表征罪在人里面借着吞吃那人而扩散，越来越恶化。

50祭司要察看那灾病，把染了灾病的物件隔离七天。

51第七天，他要察看那灾病。若灾病发散在衣服上，无论是经上或纬上，或在皮子上，这皮子无论当作何用，这灾病是恶性的麻风，是不洁净了。

52那染了灾病的衣服，无论是经上或纬上，羊毛上或麻布上，或是皮子作的什么物件，他都要¹焚烧；因为这是恶性的麻风，必在火中焚烧。

注1：

在火中焚烧衣服，表征借着基督的十字架刚强的对付有罪、污秽的生活和行为，而将其除去（加五19～24）。

53祭司要察看，若灾病在衣服上，无论是经上或纬上，或在皮子作的什么物件上，没有发散，

54祭司就要吩咐他们，把染了灾病的物件¹洗了；祭司要把物件再隔离七天。

注1：

把染了灾病却没有发散的衣服洗了，表征借着神那洗净的灵（好比洗涤的水——林前六11，多三5），对付人在生活和行为上可疑的弱点。

55染了灾病的物件洗过以后，祭司要察看，那灾病的现象若没有改变，灾病也没有发散，那物件就不洁净，是¹腐蚀的灾病，无论里面或外面都蚀光了，要在火中焚烧。

注1：

腐蚀的灾病是非常严重的；这表征腐蚀的罪更形恶化且深入，虽然悔改认罪，但在外表上并没有改变。这种罪能把人占有，把人吞吃吞没。

56洗过以后，祭司要察看，若见那灾病发暗，他就要把那灾病从衣服上或皮子上，从经上或纬上，都¹撕去。

注1：

把衣服上染了灾病发暗的部分撕去，表征借着彻底的对付，把人生活和行为上可疑的弱点除去。灾病再出现在衣服上（57），表征人的弱点受了对付并除去之后，再次显出来。

57若再出现在衣服上，无论是经上或纬上，或在皮子作的什么物件上，这就是灾病发散了，必用火焚烧那染灾病的物件。

58所洗的衣服，无论经或纬，或是皮子作的什么物件，若灾病离开了，要¹再洗一次，就洁净了。

注1：

所洗的衣服，若灾病离开了，要再洗一次，表征人的弱点经过对付之后，要进一步有再一次的对付。

59这就是麻风灾病的条例，无论是在羊毛衣服或麻布衣服上，在经上或纬上，或皮子作的什么物件上，可以定为洁净或不洁净。