第 1 章

1¹大利乌王第二年六月初一日，耶和华的话借申言者²哈该，临到撒拉铁的儿子犹大省长³所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚，说，

注1：

即大利乌西斯塔庇斯（Darius Hystaspes），他于主前五二一至四八六年统治玛代波斯帝国。见拉四5、24，五3～六12。

注2：

意，我的节期，或耶和华的节期。这名字指明在被掳时期出生于巴比伦的申言者哈该，热切期望从被掳中归回，好使耶和华的节期得以恢复。
哈该申言的中心思想乃是：耶和华殿的建造，与神子民今日的福乐，并复兴时代里千年国及其弥赛亚的来临有关（太十九28，徒三20～21）。旧约里神的殿，首先预表基督个别的作神的殿（约二19～21），然后预表召会，就是基督的身体，也就是扩大的基督，团体的作神的殿（提前三15）。因此，哈该的申言是指着我们新约信徒说的，因为我们是这预表的实际。

注3：

在圣殿重建因敌人反对而中断的年间（拉四），以色列人开始为自己建造房屋，逐渐忘记殿的建造（2～4）。哈该对代表君王职分的省长所罗巴伯与代表祭司职分的大祭司约书亚所说的话，加强并鼓励他们和百姓，要建造圣殿作神的家（拉五1与注）。

2万军之耶和华如此说，这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。

3那时耶和华的话借申言者哈该临到，说，

4这殿仍然荒凉，这时候你们自己还住天花板的房屋吗？

5现在万军之耶和华如此说，你们要¹省察自己的行径。

注1：

被掳归回的人只求私利而忽视神，他们顾到自己的房屋，却不顾耶和华的殿；所以祂进来就着祂的殿问他们。

6你们撒的种多，收的却¹少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。

注1：

这指明我们若无心顾到神的殿，使神得满足，不论我们吃多少，喝多少，穿多好，都不会得满足。我们若忽视召会，就不会有真正的享受或满足。

7万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行径。

8你们要上山¹取木料，建造这殿；我就因此喜乐，且得荣耀；这是耶和华说的。

注1：

今天我们传福音，就是收取材料以建造神的殿。

9你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却¹奔向自己的房屋；这是万军之耶和华说的。

注1：

“奔”一辞指明百姓忙于照顾自己的房屋。我们不可能是中立的。我们必须绝对，或是先顾到自己的房屋，或是先顾到主的殿（参太六33，路九57～62）。

10所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。

11我召唤干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和新油，并地的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。

12那时，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并一切余剩的百姓，都听从耶和华他们神的话，和耶和华他们神所差来申言者哈该的话；百姓也在耶和华面前存敬畏的心。

13耶和华的使者哈该奉耶和华的差使对百姓说，耶和华说，我与你们同在。

14耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的¹灵，和约撒答的儿子大祭司约书亚的灵，并一切余剩之百姓的灵；他们就来，在万军之耶和华他们神的殿作²工。

注1：

为着恢复神殿的建造，神的选民从省长所罗巴伯起，照着神权柄的次序，在灵里被主激动（参拉一5）。在小申言者书里，同时提到神圣的灵和神选民被激动之人的灵。在新约，神圣的灵已经终极完成并浇灌下来（徒二17～21，珥二28～32）；我们人的灵因着被激动，就对这一位灵有反应（参徒十七16，罗八16，林后二13）。

注2：

我们都当回应主的吩咐，在传福音、喂养初信者、并照顾人的工作上，被主耶稣占有，使主的殿，就是召会作为基督的身体，得着建造（约二一15～17）。

15这是在大利乌王第二年六月二十四日。