注1：
旧约中最大的预表是以色列人的历史，他们预表由新约信徒作神选民所组成的召会（林前十1～13）。约书亚记在摩西五卷律法书之后，是约书亚记到以斯帖记这十二卷以色列历史书的第一卷。十二卷历史书不是仅仅与历史有关，乃是关乎神永远的经纶之神圣启示的一部分；神永远的经纶乃是关乎基督作神的具体化身，以及召会作基督生机的身体，为着终极完成新耶路撒冷。旧约历史书的内在启示，是要向我们揭示，神永远的经纶如何借着祂在地上的选民得以完成。神永远的经纶完全是关乎基督并且为着基督，主要是在于基督的身位和基督的国。关于基督的身位，旧约历史的记载保持了一条基督家谱的线，好让祂借着成为肉体来成为人。关于基督的国，旧约历史维持了一条神国的线，好让基督在地上建立祂神圣的国。这两项形成了以色列历史书中神圣启示的管治线。
为基督据有神应许的地，并产生合式的人，好把基督生到人类中，乃是约书亚记、士师记、和路得记这部分旧约历史的灵和内在意义。约书亚记的中心思想是：神要成就关于美地的应许，使以色列人得着一个地方，以完成神的经纶，特别是保持基督借着成为肉体而被带到地上的这一条线。
注2：
意，耶和华救主，或耶和华救恩。这名的希腊文乃是耶稣（见太一21注1）。约书亚是本书的着者。神借摩西带以色列民出埃及，经过旷野来到美地的边界。在摩西之后，约书亚领以色列人进入神应许的地，并且取得、据有、分配、享受这地。
约书亚预表基督，也预表恩典（基督）顶替律法（摩西）。（约一17）。当颁赐律法的摩西死了，约书亚就进来（2），将百姓带进美地（6），这预表主耶稣将神的子民带进安息，进入对包罗万有之基督的享受（来四8），祂是神所命定的一切福分（弗一3～14）。基督已经把我们带进美地，也为我们取得那地，并将那地分给我们作产业，给我们享受。基督已经为我们得着美地，至终祂就是美地，给我们享受（见申八7注1）。