圣经-利未记第 5 章

第 5 章

1若有人听见叫人发誓作证的声音，他本是见证人，却¹不把所看见或知道的说出来，他就²犯了罪，要担当他的罪孽。

注1：

不把我们所知道的实情见证出来，暴露出我们不是绝对为着神。在这事上失败，乃是不诚实、不忠信，不像我们的神那样信实、诚实。本节实际上是对付说谎；说谎与谎言之父撒但（约八44）有关。

注2：

见四3注4一段。

2或是有人触着什么不洁之物，无论是不洁之兽的¹尸体，或不洁之牲畜的尸体，或不洁之²爬物的尸体，他却没有觉察到，因此成了不洁，就有了罪过。

注1：

这里“尸体”一辞表征死。本节中不同种的动物预表不同种的人（十一1～30与注），这些动物的尸体，表征在召会生活里，不同种的属灵死亡可能在神子民中间散布。不论是那一种死亡，都是不洁、污秽、且玷污人的。在神眼中，死是祂最憎恨的事（参林前十五26）。按照旧约的预表，死比罪更玷污人。见十一31注2。

注2：

或，孳生之物。

3或是他触着¹人的不洁，无论是染了什么不洁，他却没有觉察到，一知道了就有了罪过。

注1：

这里人的不洁，表征天然人、天然生命的不洁。一切从天然人和天然生命漏泄出来的，不论好坏，都是不洁的（参太十五17～20，十六21～25）。见十二2注1与十五2注1。

4或是有人嘴里¹冒失发誓，要行恶或行善；无论人在什么事上冒失发誓，他却没有觉察到，一知道了就在其中的一件事上有了罪过。

注1：

在神面前冒失的说话，草率、轻忽、卤莽的表达我们的意见，指明我们不为神而活，也不敬畏神（参太十七24～27）。

5他在这件事上有了罪过的时候，就要承认所犯的罪，

6并要为所犯的罪，把他的¹赎愆祭，就是羊群中的²母羊，或绵羊或山羊，牵到耶和华面前作³赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他遮盖。

注1：

赎愆祭表征基督作为供物，解决我们行为上诸罪的难处。对赎愆祭的经历，乃是我们在与三一神的交通中并在神圣的光中，享受基督作燔祭、素祭、平安祭和赎罪祭的结果（约壹一3～9）。见四3注4一段与三段。基督在祂完美的人性里作素祭，使祂够资格成为赎愆祭（见可十二37注1）。

注2：

赎愆祭可以是羊群中的母羊，或绵羊或山羊，两只斑鸠或两只雏鸽，或是细面一伊法的十分之一（5～7，11）。这表征为着我们外面诸罪的赎愆祭，甚至只要一点细面就足够了；这比赎罪祭轻，那需要一只公牛，或至少一只绵羊羔（四4，32）。

注3：

这里的赎愆祭最终成了赎罪祭（6～8，11～12）。这提醒我们，我们的诸罪（复数）是从那住在我们里面的罪（单数）所产生的。基督为我们的罪所完成的救赎，解决了罪两方面的难处——里面性情上的罪，和外面行为上的诸罪。见四3注4一段。

7他的力量若不够献一只羊，就要为所犯的罪，把两只斑鸠或两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭，一只作¹赎罪祭，一只作燔祭。

注1：

两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭，就形成赎愆祭。这表征每个过犯的源头，都是我们肉体中内在的罪，而过犯的原因，乃是我们没有绝对为神而活。因此，我们对付过犯时，也需要对付诸罪的源头和诸罪的原因。

8他把这些带到祭司那里，祭司要先把作赎罪祭的那一只献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可揪断；

9他要把赎罪祭牲的一些¹血弹在坛的边上，其余的血要流在坛的基部；这是赎罪祭。

注1：

把赎愆祭牲的一些血弹在坛的边上（9上，七2），表征把基督的血撒在罪人身上（彼前一2）。其余的血要流在坛的基部，表征基督的血是神赦免罪人的基础（太二六28，弗一7，来九22）。

10他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他遮盖，他就必蒙赦免。

11他的力量若不够献两只斑鸠或两只雏鸽，就要为所犯的罪带供物来，就是¹细面一伊法的十分之一作赎罪祭；不可加上²油，也不可加上乳香，因为这是赎罪祭。

注1：

这里的细面预表耶稣的人性。这指明我们犯罪，不仅是因为我们性情里有罪，也不仅是因为我们没有绝对为着神（见7注1），更是因为我们没有耶稣的人性。耶稣在祂的人性里，没有罪在祂里面，并且祂是绝对为着神。献细面一伊法的十分之一为赎罪祭，表征只需要一点耶稣的人性，就足以消杀我们里面消极的事物，并供应我们的需要。