第 1 章

1¹以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。

注1：

撒母耳记上、下的内容乃是撒母耳、扫罗和大卫的历史；这是接续士师的历史，是以色列历史中心路线的重要部分。撒母耳生为利未人，奉献作拿细耳人，成为祭司、申言者和士师。他引进申言者的职分，在为神说话上，顶替了衰微的祭司职分；他也了结士师职分，并带进君王职分。扫罗是在消极一面作以色列人中的王，大卫是在积极一面作王。
撒母耳记上、下的中心思想，是神经纶的成就需要人在成为肉体的原则里合作，如撒母耳的母亲哈拿、撒母耳、和大卫在积极一面的历史，以及以利和扫罗在消极一面的历史所例证的。这样的合作与个人对美地的享受有关；美地乃是包罗万有并延展无限之基督的预表（见申八7注1）。撒母耳记上、下接续约书亚记、士师记和路得记，说到关于享受神所赐美地的细节。这两卷书里的预表给我们看见，新约信徒能如何并该如何享受基督作神分给他们的分（西一12），以建立神的国，就是召会（太十六18～19，罗十四17）。这些预表指明，我们与神是对的，乃是我们享受基督的条件。在撒母耳记上、下，与神合作的人所享受的美地，成了神的国，使他们在其中作王掌权。照样，我们在与神合作的事上，需要享受基督到一个地步，使我们对基督的享受成为神的国，在其中我们与基督一同在生命中作王（罗五17）。

2他有两个妻子，一个名叫哈拿，一个名叫毘尼拿。毘尼拿有孩子，哈拿却没有孩子。

3这人每年从本城上示罗去敬拜，并献祭给万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，作耶和华的祭司。

4以利加拿在献祭的那一天，将几分祭肉给他的妻子毘尼拿和毘尼拿所生的众儿女；

5但他给哈拿的分却是双倍的，因为他爱哈拿。无奈¹耶和华使哈拿不能生育。

注1：

在以利之下的老旧亚伦祭司体系变得陈腐、衰微（二12～29），神渴望有一个新的起头，以完成祂的经纶。为着撒母耳的出生，神在幕后发起了一些事情。一面，祂使哈拿不能生育；另一面，祂预备毘尼拿激动哈拿（5～7）。这迫使哈拿祷告，求主给她一个男孩子。哈拿在祷告中向神许愿（10～11），这不是哈拿发起的，乃是神发起的。神喜悦哈拿的祷告和她的承诺，就使她生育。哈拿怀孕，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳（20）。因此，撒母耳的起源事实上不是任何人，神才是他真正的起源；乃是神用祂主宰的权柄，在隐密中推动祂的百姓。

6哈拿的对头毘尼拿，因耶和华使哈拿不能生育，就极力激动她，要惹她生气。

7年年都是如此；她上到耶和华殿的时候，毘尼拿总是这样激动她，以致她哭泣不吃饭。

8她丈夫以利加拿对她说，哈拿，你为什么哭泣，不吃饭？为什么心里难过？你有我不比有十个儿子还好吗？

9他们在示罗吃喝完了，哈拿就起来。祭司以利在耶和华¹殿的门框旁边，坐在自己的位上。

注1：

有些古卷作，家。

10哈拿魂里愁苦，就向耶和华¹祷告，痛痛哭泣；

注1：

就人一面说，撒母耳是出身于他那敬拜神的父母，特别是出于他那寻求神的母亲及其祷告（参5注1）。在堕落之以色列的混乱中，以利加拿和哈拿留在神为着祂永远定旨所命定的生命线上（见创二9注3二段）。这条生命线是要产生基督，给神的子民享受（见得四18注1），使神能在地上得着祂的国，就是召会，作基督的身体（太十六18～19，罗十四17，弗一22下～23），也就是三一神的生机体。因着神在哈拿里面的运行，哈拿若不祷告要有一个儿子，就没有平安。哈拿的祷告乃是回应并说出神的心愿，是人与神行动的合作，为要完成神永远的经纶。神能推动哈拿这在生命线上与祂是一的人。只要神能得着这样一个人，祂在地上就有路。

11她许愿说，万军之耶和华啊，你若垂顾你婢女的苦情，记念我，不忘记你的婢女，赐你的婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用¹剃刀剃他的头。

注1：

哈拿的祷告指明，神的行动和祂对哈拿祷告的答应（19～20），乃是要产生一个绝对为着成全神愿望的拿细耳人。拿细耳人是完全奉献给神，接受神作头，以神为丈夫，且对属世享乐没有兴趣的人（民六1～5与注）。撒母耳甚至在出生之前，就被他母亲奉献作这样的人。

12哈拿在耶和华面前不住的祷告，以利定睛看她的嘴。

13原来哈拿心中诉说，只动嘴唇，听不见声音，因此以利以为她喝醉了。

14以利对她说，你要醉到几时呢？除去你的酒吧。

15哈拿回答说，我主啊，不是这样。我是灵里受压的妇人，淡酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前¹倾心吐意。

注1：

直译，倾倒我的魂。

16不要将婢女看作卑劣的女子。我因被人激动，愁苦太重，所以一直诉说到如今。

17以利回答说，你平平安安的去吧，愿以色列的神将你向祂所求的赐给你。

18哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人回去，并且吃饭，面上不再带愁容了。

19次日，他们清早起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛，到了家里。以利加拿和妻子哈拿同房；耶和华记念哈拿。

20哈拿就怀孕，时候到了，生了一个儿子，给他起名叫¹撒母耳，说，因为他是我从耶和华求来的。

注1：

意，蒙神垂听，或从神求得。

21以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。

22哈拿却没有上去；她对丈夫说，等孩子断了奶，我便带他上去，让他朝见耶和华，并且永远住在那里。

23她丈夫以利加拿对她说，你看怎样好，就怎样行吧；可以留在家里，等到你给孩子断了奶。但愿耶和华使祂的话坚立。于是妇人留在家里乳养儿子，直到给他断了奶。

24她既给孩子断了奶，就带他一同上去，又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒；孩子还小，她就带他到示罗耶和华的殿中。

25他们宰了一只公牛，就领孩子到以利那里。

26妇人说，我主啊，我指着你的性命起誓，我主，从前在这里站在你旁边向耶和华祷告的那妇人，就是我。

27我祷告为要得这孩子；耶和华已将我向祂所求的赐给我了。

28所以，¹我也将这孩子借与耶和华；他终身都是借与耶和华的。于是他在那里敬拜耶和华。

注1：

直译，我也使他成为耶和华所求的。在以利的时候，就祭司职分而言，神是贫穷的，所以哈拿将撒母耳借与耶和华。在不正常的光景中，就着主的行政而言，祂变穷了，需要有人自愿将自己借给祂。