- 1耶和华对摩西说，你要凿出两块1石版，和先前的一样；先前你摔碎的版，其上的字我要写在这两块版上。
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注1：
本章论到恢复神与祂百姓之间被破坏的约（三二19，三四10上）。
- 2早晨以前你要预备好，到了早晨你要上西乃山，在山顶上站在我面前。
- 3谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山前也不可叫羊群牛群吃草。
- 4摩西就凿出两块石版，和先前的一样；1清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。
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注1：
清晨与神相会，不仅是在一天之中早早与祂相会，也是在一种满了光的情况中与神相会（参箴四18）。我们该像摩西一样，单独来到神面前，没有任何人、事、物打岔或占有我们（3，参可一35）。
- 5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，1宣告耶和华的名。
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注1：
神宣告祂的名，意思是借宣告祂的所是，显示祂的地位。
- 6耶和华在他面前经过，宣告说，耶和华，耶和华，是有怜恤、有恩典的神，1不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和信实；
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注1：
或，恒久忍耐。
- 7为千万代存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪；但祂绝不以有罪的为无罪，必追讨他的罪孽，自父及子及孙，直到三四代。
- 8摩西急忙俯伏在地敬拜，
- 9说，主啊，我若在你眼前蒙恩，求主在我们中间和我们同去；虽然他们是硬着颈项的百姓，但求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
- 10耶和华说，看哪，我要立约。我要在你的众百姓面前行1奇事，是在全地万国中所未曾行的。在你四围的众民，就要看见耶和华的作为，因我要向你行的是可畏惧的事。
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注1：
神奇妙的作为乃是为着一个目标，就是把祂的百姓带进美地，好建造殿作神的见证和祂在地上的居所。照样，神为我们行奇事，目的是要把我们带进基督，就是美地的实际里（见申八7注1），好建造召会作神的见证和神的殿（启一2，林前三16）。
- 11我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
- 12你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕他们成为你们中间的网罗；
- 13却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的1木像，
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注1：
指一异教女神的像。
- 14（你不可敬拜别1神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者，）
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注1：
12～17节是关于拜偶像之网罗的警告，重申十诫中的头三诫（二十2～7）。偶像就是任何顶替神，使我们不能完满享受基督作美地的人、事、物。神宣告说，祂要作一切事，把祂的百姓带进美地（10～11），但祂也指出拜偶像的危机，那会废除祂为以色列人所行的奇妙作为。照样，神已应许作成必要的一切，把我们带进包罗万有的基督里，使我们享受祂（参西一12～13），但我们必须留意神关于拜偶像的警告（参约壹五21）。
- 15恐怕你与那地的居民立约，他们随从自己的神行邪淫，给自己的神献祭时，有人邀你，你便吃他的祭物；
- 16又为你的儿子娶他的女儿为妻，他的女儿随从自己的神行邪淫，就使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
- 17你不可为自己铸造神像。
- 18你要1守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天，因为你是在亚笔月内出埃及的。
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注1：
"神的心意不是要祂的百姓用自己的力量努力遵守十诫；反之，神的心意乃是吩咐百姓享受祂——与祂一同守节并与祂一同安息。这与我们天然的愿望相反，我们总是想要为神作什么（参路十五18～32与19注2）。遵守神的诫命必须是次要的，那必须是与主一同守节、与主一同安息的结果（见创二17注1一段）。
18和22～23节所提每年三个节期的意义，见二三14～16注与利二三注。"
- 19凡1头胎的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
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注1：
见十三2注2。
- 201头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的，都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
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注1：
见十三13注1。
- 21你六日要作工，1第七日要停工，虽在耕种和收割的时候，也要停工。
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注1：
除了每年的节期以外（18，22～23），以色列人每周要守安息日，停下劳苦，与神一同安息，记念神是他们的创造主和救赎主。在论到节期的这段话中间插入论安息日的话，指明当我们享受基督，我们同时就与祂一同安息。
- 22在收割初熟麦子的时候，要守七七节；又在年底，要守收藏节。
- 23你所有的男丁，要1一年三次朝见主耶和华以色列的神。
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注1：
以色列人是年年过节，周周守安息日（21）。然而这应当是描绘我们每天对基督的经历。我们每天都该享受基督作本章所提到的三个节期，并且一天多次停下我们的工作，与基督一同安息而记念祂。
- 241因我要从你面前2赶出外邦人，扩张你的境界；你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪图你的地土。
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注1：
本节说出神的子民需要与祂一同守节，并与祂一同安息的原因。要与仇敌争战，并使仇敌远离我们，最好的路就是享受主。
注2：
赶出外邦人，表征毁坏那些霸占、篡夺我们的事物（见二三23注1）；扩张美地的境界，表征扩充我们享受基督的度量（代上四10与注）；使贪图我们地土的仇敌远离，表征护卫我们对基督的享受。
- 25你不可将我祭牲的1血与有酵的物一同献上；逾越节的祭物，也不可留到2早晨。
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注1：
见二三18注1。
注2：
这表征我们该在今世享受基督的丰富到最完满的地步，不该将这享受延迟到来世（早晨——参彼后一19）。参二九34注2。
- 26地里1首先初熟之物，要带到耶和华你神的殿中。不可2用山羊羔母的奶煮山羊羔。
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注1：
见二三19注1。
注2：
见二三19注2。
- 27耶和华对摩西说，你要将这些话写上，因为我是按1这些话与你和以色列人立约的。
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注1：
直译，这些话的口。神在这一章的说话乃是重复祂在二十～二三章所说的。这重复说话的中心点不在于遵守十诫和律法的典章，乃在于享受美地的丰富，并一再与神一同守节、一同安息，借此享受神。这符合新约教训的中心点，主要是论到享受基督（林前一9，五8）。神的心意不是仅仅要得着一班人来遵守祂的诫命和典章。神的心意乃是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们完全被祂注入，好彰显祂（见29注1）。
- 28摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是1十条诫命，写在两块版上。
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注1：
直译，十句话。
- 29摩西手里拿着两块见证的版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮因1耶和华和他说话就发了光。
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注1：
或，他和耶和华说话。参民七89。摩西长久与神同在期间，借着神对他说话，他就完全被神注入并浸透。结果，摩西的面皮发光。按照本章，神不是先给摩西法版；祂乃是先花时间对摩西讲到对祂自己的享受，而以祂自己灌注摩西（参林后三3）。神颁赐律法给摩西之前，先将自己给了摩西。这清楚描绘出神的心意。
- 30亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。
- 31摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都回到他那里，摩西就对他们说话。
- 32随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西乃山与他所说的一切话，都吩咐他们。
- 33摩西与他们说完了话，就用1帕子蒙上脸。
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注1：
见林后三13与注。
- 34但摩西每逢进到耶和华面前与祂说话，就揭去1帕子；及至他出来，将耶和华所吩咐的告诉以色列人，
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注1：
参林后三18与18注3至注6。
- 35以色列人就看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。