圣经

第 32 章

1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们造¹神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。

注1：

甚至在律法完全颁布以前，百姓就陷入拜偶像的罪中，至少干犯了律法的头三条诫命（二十2～7）。人以偶像顶替神，就使人无法遵守神的诫命（参罗一18～32与注，约壹五21与注3一段）。

2亚伦对他们说，把你们妻子、儿子、女儿耳上的金¹环摘下，拿来给我。

注1：

百姓戴金耳环是为着妆饰自己。这指明自我妆饰导致拜偶像（参创三五4与注）。不仅如此，耳环的金子是神在以色列人出埃及以前赐给他们（十二35～36），要用来建造帐幕的（二五3，三五5）。但这金子在用来为着神的定旨以前，就被撒但篡夺，被神的子民用来作成偶像。因此，拜偶像乃是撒但篡夺以及人滥用神为着祂的定旨所赐给的，以致将其糟蹋。

3众百姓就把他们耳上的金环摘下，拿来给亚伦。

4¹亚伦从他们手里接过来，铸了一只²牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。

注1：

金牛犊不是异教偶像，因为是神所设立真正的大祭司亚伦制造的。不仅如此，亚伦造了牛犊，以耶和华为其名，并且以向神献上祭物并敬拜神的方式，带头敬拜偶像（4～6，8）。这样，神所救赎的百姓敬拜以耶和华他们神为名的偶像，并且以神所命定的方式敬拜（参诗一○六19～20，罗一23）。这是在敬拜神之事上的装假和狡诈的掺杂。
按新约里的原则，拜偶像是分裂与淫乱的主要根源。金牛犊偶像在以色列人中间造成分裂（参林前一10～13，十一18～19）。分裂其实就是属灵的淫乱（参启十七1～5）。拜偶像与淫乱总是并行的（民二五1～2，启二20）。

注2：

牛犊不是为着劳动，乃是为着给人吃，所以牛犊表征享受（创十八7～8，路十五23）。金牛犊作好以后，百姓在它面前坐下吃喝，起来玩耍（6，18～19上）。这幅图画指明，以色列人敬拜他们所享受的。他们拜金牛犊乃是一种消遣和娱乐，这指明消遣和娱乐就是他们的偶像。

5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，并且宣告说，明日要向耶和华守节。

6次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。

7耶和华对摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领上来的，已经¹败坏了。

注1：

我们爱什么过于爱神，那就是偶像，会败坏我们，带进许多罪恶的事物（参罗一18～32）。

8他们很快就偏离了我所吩咐他们行的道路，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列啊，这就是领你从埃及地上来的神。

9耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。

10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝；我要使你成为大国。

11摩西¹恳求耶和华他的神，说，耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒？这百姓是你用大力并大能的手，从埃及地领出来的。

注1：

直译，使耶和华的脸甜美或愉悦。摩西为以色列人所作的恳求，顾到神的名，并站在神守约的信实上（11～13），使神脸上的表情，从忿怒变为愉悦。于是神后悔，不将祂的百姓灭绝（14）。

12为什么使埃及人议论说，祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地面上除灭？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。

13求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己向他们起誓说，我要使你们的后裔繁增，如同天上的星那样多，并且我要把所应许的这全地，赐给你们的后裔，他们要永远承受为业。

14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与祂的百姓。

15摩西转身下山，手里拿着两块见证的版；版是两面写的，这面那面都有字。

16版是神作的；字是神写的，刻在版上。

17约书亚听见百姓呼喊的声音，就对摩西说，在营里有争战的声音。

18但摩西说，这不是打胜仗呼喊的声音；也不是打败仗呼喊的声音；我所听见的，乃是歌唱的声音。

19摩西走近营前，就看见那牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版从手中扔出，在山下¹摔碎了。

注1：

见证的版（15）被摔碎，指明以色列人在领受律法以前，已经干犯了律法和律法的约。

20又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人¹喝。

注1：

拜偶像的人，至终必须“喝”他们所拜的偶像（参罗一23～25，加六7～8上）。这是从神来的惩罚。

21摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么，你竟使他们陷在这样大的罪里？

22亚伦说，求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。

23他们对我说，你为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。

24所以我对他们说，凡有金环的，可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。

25摩西见百姓放肆，（因为亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺，）

26就站在营门中，说，¹凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未的子孙，都到他那里聚集。

注1：

摩西在此呼召得胜者。这呼召不是神百姓中间分裂的因由，乃是产生炼净（参4注1二段）。

27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀佩在¹腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀自己的²弟兄、同伴和邻舍。

注1：

直译，大腿上。

注2：

利未人甚至否认了与那些拜金牛犊之人最亲密的关系。杀死拜偶像的人，就把利未人从他们的弟兄们分别出来，使他们有资格得着祭司职分连同乌陵和土明（申三三8～10）。神的心意是要以色列全国成为祭司的国度（十九6），但因着拜金牛犊，大部分以色列人失去了祭司职分。祭司职分就赐给一个支派，就是利未支派。
神的心意是要在基督里的每一个信徒，神的每一个儿女，都作祭司（启一6，五10）。然而，历世纪以来，不纯洁的敬拜使大部分信徒失去了祭司职分。利未人的亲戚表征我们自己，也就是我们这人有分于拜偶像的那一部分。我们若“杀死”这些不纯洁的敬拜者，就会成为守住祭司职分的得胜者；否则我们就要被算在那些失去祭司职分的人中间。

28利未的子孙照摩西的话行了；那一天百姓中被杀的约有三千。

29摩西说，今天你们要承接圣职，归与耶和华，因为各人攻击了自己的儿子和弟兄，使耶和华今天赐福与你们。

30到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪；我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们¹遮罪。

注1：

要解决以色列人拜金牛犊造成的严重问题，神在祂和百姓中间需要一位中保。摩西是个与双方都有亲密关系的人，是唯一有资格作这样中保的人。摩西是神的同伴（三三11与注1），与神有亲密的关系，知道神心中所存的是什么。他尤其知道神不会放弃祂对以色列人的定旨。因此，他能亲密的对神说到祂的百姓，并为他们使神得以平息。

31摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金的神像。

32倘若如今你肯赦免他们的罪…不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。

33耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。

34现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。

35耶和华击杀百姓，是因他们同亚伦造了牛犊。