圣经

第 21 章

1¹耶和华按先前的话²眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。

注1：

1～13节，见加四22～31注。

注2：

见十八14注2。

2当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕¹生了一个儿子。

注1：

神在祂经纶中的目标，是要产生基督为后裔，以完成祂永远的定旨（三15，十二7，二二18，加三16，撒下七12～14上）。以撒的出生，表征基督这应许的后裔是在神预定的时候，借着神恩典的工作所产生的。这事的首要条件，乃是我们天然的生命和力量，必须借着属灵的割礼被了结（十七10～16）。

3亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫¹以撒。

注1：

意，他喜笑。

4以撒生下来¹第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给他的儿子以撒²行了割礼。

注1：

见十七12注1。

注2：

见十七10注1。

5他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕年一百岁。

6撒拉说，神使我欢笑，凡听见的必与我一同欢笑；

7又说，谁能预先对亚伯拉罕说，撒拉要乳养儿女呢？然而在他年老的时候，我竟给他生了一个儿子。

8孩子¹渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆盛大的筵席。

注1：

以撒的长大，表征基督生在新约信徒里面之后的长大。基督在我们里面需要长大，好使基督成形在我们里面（加四19与注4）。

9当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子¹戏笑，

注1：

见加四29注2，三17注2。

10就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子¹赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒，一同承受产业。

注1：

把夏甲和以实玛利赶出去，表征把律法和肉体努力的结果赶出去，这些在神的经纶中毫无地位（见加四24注5，30注1）。

11亚伯拉罕因他儿子的缘故甚是愁烦。

12神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话，你都要听；因为¹从以撒生的，才要称为你的后裔。

注1：

直译，在以撒里的。

13至于使女的儿子，我也必使他成为一国，因为他是你的后裔。

14亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。

15皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在一棵小树下，

16自己走开约有一箭之远，相对而坐，说，我不忍见孩子死，就相对而坐，放声大哭。

17神听见童子的声音；神的使者从天上呼叫夏甲，说，夏甲，你怎么了？不要害怕，神已经听见童子的声音了。

18起来，把童子扶起来牵着；我必使他成为大国。

19神开了夏甲的眼睛，她就看见一口¹水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。

注1：

井表征人生活的源头。以实玛利的井是在旷野，靠近埃及（14，20～21）。以实玛利生活的源头使他成为弓箭手（20，参十8～9），猎人，就是杀害生命的人，最终使他联于表征世界的埃及（21）。

20神与童子同在，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。

21他住在巴兰的旷野；他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。

22当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说，在你所作的一切事上，神都与你同在。

23我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要以诡诈待我与我的子孙后代。我怎样以恩慈待你，你也要照样待我，与你所寄居这地的民。

24亚伯拉罕说，我愿意起誓。

25从前，亚比米勒的仆人霸占了一口¹水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。

注1：

以撒的井预表基督这赐生命的灵（林前十五45，林后三6，17），祂是活水的源头，作神子民神圣的供应（约四14，七37～39，林前十二13，启二二17）。以撒生活的源头，使他成为叫神满足的燔祭，并将他带到摩利亚山（二二2）；这山至终成为锡安山，就是耶路撒冷建造神殿的地方（代下三1）。最终，正确的生活源头使我们成为以撒，并将我们带到新耶路撒冷（加四26～28）。

26亚比米勒说，谁作这事，我不知道；你也没有告诉我，今日我才听见了。

27亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。

28亚伯拉罕把羊群中的¹七只母羊羔，另放在一处。

注1：

亚伯拉罕以七只母羊羔的代价，赎回那口井。在预表上，七只母羊羔表征基督完全的救赎，这指明神圣的活水已借基督完全的救赎被赎回、买回（约十九34）。

29亚比米勒问亚伯拉罕说，你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思？

30他说，你要从我手里接受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。

31所以他称那地方为¹别是巴，因为他们二人在那里起了誓。

注1：

意，盟誓的井。

32他们在别是巴立了¹约。亚比米勒就同他军长非各起身，回²非利士人的地去了。

注1：

这里的约与赎回别是巴的井有关，乃是那借着基督救赎的血所立定（太二六28，路二二20）之新约（耶三一31～34，来八8～12）的种子。以撒喝赎回的水，立约的水；照样，新约信徒所喝的活水，乃是经过救赎和立约的水。

注2：

按预表，非利士人表征一种人，他们接受神，却照着人的聪明，不照着神的经纶处理神的事（撒上六1～9与4注1）。

33亚伯拉罕在别是巴栽了一棵¹垂丝柳树，又在那里呼求耶和华²永远之神的名。

注1：

垂丝柳树有细长的枝条，叶子很细，描绘生命之丰富的涌流，就是经历生命树的结果（二9～10，参约七37～38）。因此，垂丝柳树表征被人经历并得着彰显的生命树。

注2：

希伯来文， El　Olam， 伊勒俄拉姆。伊勒，意，大能者，乃是神的名字之一。俄拉姆，意，永远的或永远，原文字根意，隐藏、遮藏。伊勒俄拉姆这神圣的称呼，含示永远的生命（参约一1，4）。因此，亚伯拉罕借着呼求耶和华这永远大能者的名，就经历神是永活、隐密、奥秘的一位，祂就是永远的生命。

34亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。