周　五

伍　最重要、最属灵的祷告，乃是权柄的祷告—太十八18，可十一20～24：

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太18:18　我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。

可11:20　早晨，他们从那里经过，看见那无花果树连根都枯干了。

可11:21　彼得想起来，就对祂说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。

可11:22　耶稣回答说，你们要信神。

可11:23　我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。

可11:24　所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。

一　权柄的祷告乃是用权柄来吩咐—赛四五11，可十一20～24：

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赛45:11　耶和华以色列的圣者，就是那塑造以色列的，如此说，关于我众子将来的事，你们可以问我；关于我手的工作，你们可以吩咐我。

可11:20　早晨，他们从那里经过，看见那无花果树连根都枯干了。

可11:21　彼得想起来，就对祂说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。

可11:22　耶稣回答说，你们要信神。

可11:23　我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。

可11:24　所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。

1　权柄的祷告乃是吩咐的祷告—赛四五11。

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赛45:11　耶和华以色列的圣者，就是那塑造以色列的，如此说，关于我众子将来的事，你们可以问我；关于我手的工作，你们可以吩咐我。

2　我们若真要祷告在神面前有分量、有价值，就必须能在神面前发出权柄的命令来—可十一23。

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可11:23　我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。

二　权柄的祷告有两方面—捆绑和释放—太十八18：

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太18:18　我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。

1　普通的祷告是求神捆绑，求神释放的祷告。

2　权柄的祷告是我们用权柄来捆绑，来释放。

三　权柄的祷告就是马可十一章二十至二十四节的祷告—这个祷告不是对神说，乃是对“这座山”说—23节：

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可11:20　早晨，他们从那里经过，看见那无花果树连根都枯干了。

可11:21　彼得想起来，就对祂说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。

可11:22　耶稣回答说，你们要信神。

可11:23　我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。

可11:24　所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。

1　权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来对付难处，对付那该除去的事—23节。

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可11:23　我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。

2　权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处—出十四15～27。

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出14:15　耶和华对摩西说，你为什么向我呼求？你吩咐以色列人往前行。

出14:16　你举杖向海伸手，把海分开；以色列人要下到海中走干地。

出14:17　我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要借着法老和他的全军，借着他的战车和马兵，荣耀我自己。

出14:18　我借着法老和他的战车、马兵荣耀我自己的时候，埃及人就知道我是耶和华了。

出14:19　在以色列营前行走的神的使者，转到他们后边行走；云柱也从他们前边转到他们后边立住。

出14:20　在埃及营和以色列营之间有云柱，一边黑暗，一边发光；终夜双方不得相近。

出14:21　摩西向海伸手，耶和华便用强大的东风，使海水一夜退去，叫海成了干地；水就分开了。

出14:22　以色列人下到海中，走在干地上，水在他们的左右作了墙垣。

出14:23　埃及人追赶他们，法老一切的马匹、战车和马兵，都跟着下到海中。

出14:24　到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及人的营观看，使埃及人的营混乱了；

出14:25　祂又使他们的车轮偏歪，难以行驶，以致埃及人说，我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们争战，攻击埃及人了。

出14:26　耶和华对摩西说，你向海伸手，叫水回流，淹没埃及人并他们的战车、马兵。

出14:27　摩西就向海伸手，到了天亮，海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。

3　得胜者最要紧的工作，就是把宝座上的权柄带到地上来；我们若要作得胜者，就必须学会权柄的祷告，对山说话—启十一15，十二10。

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启11:15　第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

启12:10　我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。

第六周　周五

晨兴喂养

可十一23～24　我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。

在圣经中有一个最高的祷告，有一个最属灵的祷告，可是很少有人有这个祷告，很少有人注意这个祷告。……这个祷告就是“权柄的祷告”。我们知道有赞美的祷告，有感谢的祷告，有祈求的祷告，有哀求的祷告。……权柄的祷告，就是吩咐的祷告。这一种祷告乃是圣经中最紧要，最属灵的祷告。这一种祷告乃是权柄的代表，乃是权柄的命令（倪柝声文集第二辑第二册，二二四页）。

信息选读

权柄的祷告可以分两方面：一方面是捆绑，一方面是释放。在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；在地上所释放的，在天上也要释放；地上如何，天上也如何。这是马太十八章十八节所说的。接下去十九节是说到祷告的事。……普通祈求的祷告是求神捆绑，求神释放。权柄的祷告是我们用权柄来捆绑，来释放。神所以如此捆绑，就是因为召会已经先捆绑了；神所以如此释放，就是因为召会已经先释放了。神把权柄赐给召会，召会用这权柄去如何说，神就如何作。

什么是权柄的祷告呢？简单地说，就是马可十一章里的祷告。……二十四节开头说“所以”，“所以”是承上接下之辞。……二十四节是说到祷告的事，可见二十三节也是说到祷告的事。希奇的就是在这里不像普通的祷告，这里不是对神说，“神啊，求你把这座山挪开此地投在海里。”在这里说什么呢？这里是说，“无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里。”……我们想，祷告总是要向神说，“神啊，求你把这座山挪开此地投在海里。”但主在这里所说的是另一方面。……叫我们面向山，对山说。不是对神说，乃是直接对山说，“你得挪开，投在海里。”主恐怕我们以为这不是祷告，所以在二十四节就来解释说，这也是祷告。在这里有一个祷告不是对神说的，但也是祷告。对山说，……这就是权柄的祷告。权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来直接对付难处，直接对付那该除去的事。这种祷告，是每一个得胜者所必须学习的。每一个得胜者必须学会如何直接对山说话。

我们有许多软弱的地方，像脾气、污秽的思想或者身体的病痛等等，如果去对神说，好像不容易见效；但你如果把神的权柄拿来，对山说话，它立刻就跑掉了。……把神的权柄拿来直接去对难处说话，说“奉我主的名叫你离开我”，“我不能容让你留在我身上”，这一种的祷告是很少的。权柄的祷告是你要对那拦阻你的说，“离开我！”你要对你的脾气说，“离开我！”你要对你的疾病说，“离开我！我要靠着主复活的生命仍然起来。”

权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处。这山，我们人人都有，不过不一定是一样大小的就是了，……总之就是在属灵的道路上拦阻你的那个东西，你可以命令它离开你。这就是权柄的祷告（倪柝声文集第二辑第二册，二三六、二三○至二三二页）。

参读：教会祷告的职事，第四篇。