壹　“她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来”—太一21：

一　“耶稣”是希腊文，等于希伯来文的名“约书亚”，意，耶和华救主，或耶和华救恩；耶稣是耶和华成为我们的救主和救恩—罗十12～13，五10，参腓一19。

展开经文

罗10:12　因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。

罗10:13　因为“凡呼求主名的，就必得救。”

罗5:10　因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

腓1:19　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

二　“耶稣”这名包括“耶和华”这名；“耶和华”的意思是“我是那我是”，指明耶和华是自有永有的永远者，就是那昔是今是以后永是者—出三14，启一4：

展开经文

出3:14　神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。

启1:4　约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，

1　唯有耶和华是那是的一位，祂不倚靠自己以外的任何事物；我们必须操练信心的灵信“祂是”，我们“不是”；在一切事上，祂是唯一的一位，独一的一位，我们什么都不是—来十一6。

展开经文

来11:6　人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。

2　作为“我是”，祂是包罗万有的一位，是一切正面事物的实际，也是祂子民所需的一切—约六35，八12，十14，十一25，十四6。

展开经文

约6:35　耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。

约8:12　于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。

约10:14　我是好牧人，我认识那属我的，那属我的也认识我，

约11:25　耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

约14:6　耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

3　我们可以说，我们有一张金额栏空白的签名支票，可以填写我们所需要的一切；我们需要什么，耶稣就是什么，就如光、生命、能力、智慧、圣别或公义；我们所需要的一切，都能在耶稣的名里找到。

三　耶稣是我们的约书亚，带我们进入安息，这安息就是祂自己作了我们的美地—来四8，太十一28～29。

展开经文

来4:8　若是约书亚已经使他们得了安息，此后神就不会提起别的日子了。

太11:28　凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。

太11:29　我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；

四　主的名，就是祂的人位，乃是包罗万有复合的灵—歌一3，出三十23～30，腓一19。

展开经文

歌1:3　你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。

出30:23　你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，

出30:24　桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；

出30:25　你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。

出30:26　要用这膏油抹会幕和见证的柜、

出30:27　桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具、并香坛、

出30:28　燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。

出30:29　你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。

出30:30　要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。

腓1:19　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

第三周　周一

晨兴喂养

太一21　她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。

出三14　神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。

耶稣是神所起的名，而以马内利是人所称的名。天使加百列告诉马利亚，她所怀的孩子要起名叫耶稣（路一31）。……因此，耶稣是神所起的名。……耶稣这名包括耶和华这名。在希伯来文里，神这名的意思是大能者，全能神；耶和华这名的意思是我是—我是那我是（出三14）。动词“是”在希伯来文里不仅指现在，也包括过去和未来。因此，耶和华的正确意义是“我是那我是”—昔是、今是、以后永是的一位。……唯有神是永远者。从已过的永远到将来的永远，祂都是我是。所以，主耶稣能论到自己说，“还没有亚伯拉罕，我就是。”（约八58）祂也对犹太人说，“你们若不信我是，必要死在你们的罪中。”又说，“你们举起人子以后，必知道我是。”（24、28）我们必须领悟，耶稣是那伟大的我是，并且相信祂是那伟大的我是（马太福音生命读经，七七至七八页）。

信息选读

主的名是我是，……我们需要什么，主就是什么。我们若需要救恩，祂自己就是我们的救恩。我们有一张金额栏空白的签名支票，我们可以填写我们所需要的一切。我们若需要一元，可以填写一元。我们若需要一百万元，可以填写一百万元。……这支票包括我们所需要的一切。你需要什么，耶稣就是什么。你需要光、生命、能力、智慧、圣别或公义么？耶稣自己就是光、生命、能力、智慧、圣别和公义。我们所需要的一切，都能在耶稣的名里找到。这奇妙的名是何等高超，何等丰富！

耶稣这名包括的第一个元素是耶和华，第二个元素是救主。耶稣是耶和华救主，是拯救我们脱离一切消极事物的那位：脱离我们的罪，脱离火湖，脱离神的审判，并脱离永远的定罪。……我们若恨恶脾气，祂会拯救我们脱离脾气。祂拯救我们脱离撒但邪恶的权势，脱离日常生活中一切缠累我们的罪，并脱离一切辖制和嗜欲。阿利路亚，祂是救主！

耶稣不仅是救主，祂自己也是我们的救恩。不要求祂给你救恩。反而你该说，“主耶稣，来作我的救恩。”耶稣绝不会给你救恩，祂要来作你的救恩。我们信徒不领悟我们多么需要蒙拯救。每天、每时甚至每刻，我们都需要从一些事物中蒙拯救。……在生命里长大是什么意思？在积极方面，在生命里长大就是进入基督所是的丰富。在消极方面，就是蒙拯救脱离某些事物，或弃绝某些事物。虽然我们是微小的人，但我们已积存了许多消极的事物。也许你不领悟你已积存了多少消极的事物。无论我们去哪里，我们都搜集东西。我们拾起许多消极的事物，养成许多需要蒙拯救脱离的习惯。当你读到这里，你也许不觉得需要蒙拯救脱离什么事物。然而，假定你忽然被提到诸天之上。你若现在被提到诸天之上，你会立刻觉得需要许多的拯救。在生命里长大，就是蒙拯救脱离一切不需要的事物，脱离我们生活所不需要的一切。你若有光，有第四天光的暴露，你会说，“主，拯救我！”在这样的时候，我们领悟耶稣真是耶和华作我们的救主，和我们的救恩（马太福音生命读经，七八至八○页）。

参读：马太福音生命读经，第六篇。