总题:马太福音中所启示包罗万有的基督

第四周 基督作为经过过程之三一神的中心

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周 二

壹 神圣三一最清楚的启示是在马太二十八章十九节:“所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里”:

一 “入……名里”,名指人位:

1 浸是浸入父、子、圣灵的名(人位)里,浸入与经过过程之三一神生机的联结里。

2 十九节的“入”这字指明联合,如在罗马六章三节,加拉太三章二十七节,林前十二章十三节(同字在该节译为“成了”)者。note

3 将人浸入三一神的名里,就是将人浸入与三一神属灵、奥秘的联合里。

4 在马太二十八章十九节,神圣三一的名是单数的:note

a 这名乃是那神圣者的总称,等于祂的人位。

b 将信徒浸入三一神的名里,就是将他们浸入三一神一切的所是里。

二 神是三而一的—林后十三14:note

1 在马太二十八章十九节,主说到三个身位—父、子、圣灵。note

2 主在这里说到父、子、圣灵的名,“名”在原文是单数的。

3 这是说,父、子、圣灵虽是三者,名却是一个。

4 三者一个名,实在奥秘,启示神是三而一的。

5 这名包括三者—父、子、圣灵。

6 神虽然是独一的一位,却有三个身位—父、子、灵。

贰 作为在基督里的信徒,我们已浸入了经过过程的三一神:

一 马太二十八章十九节是主耶稣进入复活以后的嘱咐;复活乃是三一神所经过之过程的完成。note

二 三一神经过了一段过程,开始于成为肉体,包括人性生活和钉十字架,完成于复活。

三 在复活里,作三一神具体化身的基督成了赐生命的灵—林前十五45,林后三17。note

四 这灵乃是三一神的终极完成,使信徒得以浸入神圣的三一里。

五 浸入三一神的人位里,就是浸入包罗万有、终极完成的灵里;这灵是经过过程之三一神的终极完成:

1 这就是浸入父的丰富,浸入子的丰富,并浸入灵的丰富。

2 我们受了浸的人,如今乃是在与三一神生机的联结里;因此,凡父所有的、子所有的、灵所有的,都成了我们的。

六 浸入三一神的名里,乃是被摆到与祂奥秘的联合里,并且将神一切的所是取用到我们里面。

第四周 周二

晨兴喂养

林后十三14 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。

林前十二13 ……我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。

父、子、灵三而一的神,乃是一个奥秘,且是一个奥秘中的奥秘!……许多关于生命的事,都是人没有办法明白得透的,只能知道一个大概。譬如我们人肉身的生命,就没有一个人能讲得透,因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵,这更是奥秘。人的生命是个什么东西?人的灵又是个什么东西?没有一个人能讲得透彻。所以不要说父、子、灵三而一的神这样大的奥秘,就是我们人这个小奥秘,我们都了解不了!(李常受文集一九七○年第三册,四○五页)

信息选读

圣经多次多方,说到神只有一位。在旧约,在新约,有许多地方,都说神只有一位。……林前八章四节:“神只有一位,再没有别的神。”……以赛亚四十五章五节:“我是耶和华,再没有别神;除了我以外没有神。”〔参6、21~22,四六9,四四6、8〕……在这些经节中,神再三再四地说,“除了我以外,再没有神。”祂不是说,“除了我们以外,再没有神”,乃是说,“除了我以外,再没有神。”“我”是单数的,只是一位。神这多次的宣言,强有力地证明,神只有一位。

神在以赛亚六章八节说,“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”神称自己一面作“我”,一面又作“我们”。这是证明“我”就是“我们”,“我们”也就是“我”。那么,神是单数的呢?还是多数的?你若说祂是多数的,祂说“我”;你若说祂是单数的,祂说“我们”。这就相当奥秘了,我们很难了解,只好照明文接受圣经的启示。

还有,在创世记一章二十六节,三章二十二节,和十一章七节,神也都是自称“我们”。那独一的神,在祂的圣言中,竟多次称祂自己作“我们”。这真是叫我们难解的奥秘!但我们应该相信,这必是由于神的三个身位—父、子、灵—的讲究。

主在马太二十八章十九节说,“将他们浸入父、子、圣灵的名里。”主在这里清楚地说出父、子、圣灵三者来。但主在这里说到父、子、圣灵的名,所用的“名”字,在原文是单数的。这是说,父、子、圣灵虽是三者,名却是一个。实在奥秘,三者一个名。这当然就是三而一。

主在这里所说“父、子、圣灵的名”,这名是“父”呢,是“子”呢,还是“圣灵”?这实在是很难解答的问题。我们只好说,父、子、圣灵的名,就是“父、子、圣灵”。这一个名就包括父、子、圣灵三者。这就是说出神是三而一的,虽是一位神,却有父、子、灵三者的讲究。

主在约翰十四章二十三节说,“人若爱我,……我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。”又在十七章十一节说,“圣父啊,……使他们成为一,像我们一样。”主在这两处,都称祂自己和父作“我们”,这必定也是出于父、子、圣灵的讲究(李常受文集一九七○年第三册,四○七至四○九页)。

参读:李常受文集一九七○年第三册,关于父子灵三而一的神。