总题：马太福音中所启示包罗万有的基督
第四篇 基督作为经过过程之三一神的中心
读经：太二八19，林前十五45，林后三17，十三14
壹 神圣三一最清楚的启示是在马太二十八章十九节：“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里”：
一 “入……名里”，名指人位：
1 浸是浸入父、子、圣灵的名（人位）里，浸入与经过过程之三一神生机的联结里。
2 十九节的“入”这字指明联合，如在罗马六章三节，加拉太三章二十七节，林前十二章十三节（同字在该节译为“成了”）者。
3 将人浸入三一神的名里，就是将人浸入与三一神属灵、奥秘的联合里。
4 在马太二十八章十九节，神圣三一的名是单数的：
a 这名乃是那神圣者的总称，等于祂的人位。
b 将信徒浸入三一神的名里，就是将他们浸入三一神一切的所是里。
二 神是三而一的—林后十三14：
1 在马太二十八章十九节，主说到三个身位—父、子、圣灵。
2 主在这里说到父、子、圣灵的名，“名”在原文是单数的。
3 这是说，父、子、圣灵虽是三者，名却是一个。
4 三者一个名，实在奥秘，启示神是三而一的。
5 这名包括三者—父、子、圣灵。
6 神虽然是独一的一位，却有三个身位—父、子、灵。
贰 作为在基督里的信徒，我们已浸入了经过过程的三一神：
一 马太二十八章十九节是主耶稣进入复活以后的嘱咐；复活乃是三一神所经过之过程的完成。
二 三一神经过了一段过程，开始于成为肉体，包括人性生活和钉十字架，完成于复活。
三 在复活里，作三一神具体化身的基督成了赐生命的灵—林前十五45，林后三17。
四 这灵乃是三一神的终极完成，使信徒得以浸入神圣的三一里。
五 浸入三一神的人位里，就是浸入包罗万有、终极完成的灵里；这灵是经过过程之三一神的终极完成：
1 这就是浸入父的丰富，浸入子的丰富，并浸入灵的丰富。
2 我们受了浸的人，如今乃是在与三一神生机的联结里；因此，凡父所有的、子所有的、灵所有的，都成了我们的。
六 浸入三一神的名里，乃是被摆到与祂奥秘的联合里，并且将神一切的所是取用到我们里面。
叁 基督是经过过程之三一神的中心—林后十三14：
一 “经过过程”是指三一神所经过极重要的步骤：
1 在成为肉体以前，神是未经过过程的，有神性但没有人性；然而借着成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天，三一神就经过了过程并终极完成了。
2 在启示录里，三一神是经过过程并终极完成的三一神，有神性、人性、人性生活、包罗万有的死、大能的复活和超越的升天—一4～5。
二 经过过程并终极完成的三一神乃是“那灵”—二二17上，约七39：
1 那灵乃是神的灵种种名称中一切元素的总和，集大成—太三16，十20，路一35，四18，罗八9，加四6。
2 作为经过过程并终极完成之三一神的终极完成，那灵乃是神新约经纶的福—三14。
三 在启示录里，三一神乃是建造并得了建造的神—二一18～19上、21：
1 圣经总结于新耶路撒冷，而新耶路撒冷就是在起初的那位神—创一1，启二一10：
a 独一的神至终扩大并扩展为一座城，作祂永远的彰显。
b 在神的经纶里，祂成了新耶路撒冷—10节。
c 新耶路撒冷乃是三一神作到蒙祂拣选并救赎的人里面—18～19节上、21节上。
2 已经成了新耶路撒冷的神，乃是建造并得了建造的神—撒下七12、14上，太十六18，弗三17：
a 经过过程并终极完成的三一神作为源头、元素和素质，借着将祂自己建造到我们里面，而建造召会—17节。
b 神正在成就祂的愿望，将祂自己在基督里建造到我们里面，并将我们建造到祂里面；至终，这个建造的结果将是新耶路撒冷—启二一2、10。
四 在启示录这卷书里，我们有神圣三一为着神圣分赐的终极启示—二二1～2，七17上，二一6下，约四14下：
1 神圣的分赐就是神将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切—林后十三14。
2 在神圣的分赐里，父是源，子是泉，灵是流。