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第八周

总题:同心合意以及使徒行传极重要的方面

   

第八周 神圣的三一与神的国

周 三

3 保罗作为盛装三一神的器皿,完全是由圣灵(联于主的成为肉体和出生)与耶稣的灵(联于主的人性、为人生活、包罗万有的死、分赐生命的复活和升天)所构成—弗三14~17,路一35,徒二32~36,腓一19。

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弗3:14 因这缘故,我向父屈膝,

弗3:15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,

弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,

弗3:17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,

路1:35 天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。

徒2:32 这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。

徒2:33 祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。

徒2:34 大卫并没有升到诸天之上,但他自己说,“主对我主说,你坐在我的右边,

徒2:35 等我使你的仇敌作你的脚凳。”

徒2:36 所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。

腓1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。

4 我们为主作哪一种工,在于我们由哪一种灵所引导、指引、教导并构成;当包罗万有的灵成了我们的构成,我们的工作就要成为这灵的彰显—徒十六6~7,罗八9,腓一19。

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徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。

徒16:7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,

罗8:9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。

腓1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。

第八周 周三

晨兴喂养

路一35 ……圣灵要临到你〔马利亚〕身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。

腓一19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。

禁止保罗和西拉在亚西亚讲道的不是神的灵,也不是耶和华的灵,乃是完成救主成孕的圣灵〔徒十六6〕。他们试着要往庇推尼去的时候,不是神的灵或耶和华的灵不许他们—乃是耶稣的灵不许他们往那里去〔7〕。耶稣的灵就是带着人性,在地上过三十三年半的为人生活,经过包罗万有的死,从死人中复活,将神圣的生命分赐到所有的信徒里面,以繁殖这生命,并且升到诸天之上被立为主为基督的那一位的灵。……这灵乃是包罗万有之耶稣的总和与完全的实化。……使徒是在这样一位包罗万有之灵的指引与引导下行动(使徒行传生命读经,四三九至四四○页)。

信息选读

我们为主作哪一种工,在于我们受哪一种灵所引导、指引、教导并构成。……保罗作为盛装三一神的器皿,完全是由圣灵(涵括了主的成为肉体和出生)与耶稣的灵(涵括了主的人性、为人生活、包罗万有的死、分赐生命的复活和升天)所构成。保罗乃是由这包罗万有的灵所构成的人。因此,他出来传讲的时候,能真实地传讲耶稣基督。

事实上,这灵应当成为我们的构成,然后我们的工作就要成为这灵的彰显。……以利亚没有这灵。他只有神的灵与耶和华的灵。以利亚可能有能力的灵,却没有由耶稣的灵所构成。因这缘故,他绝不能传讲耶稣是那包罗万有者,或将祂这样的一位传输给人。

我们读行传十六章,很容易一般地来看那灵的引导这件事。我们已经看见,保罗为着开展福音而执行他的工作,不是照着他的定意、爱好、行程,而是借着那灵。这种领会还是一般的。我们需要属天的异象,看见圣灵与耶稣的灵这两个神圣名称所含示的意义。我们要领会这两个名称,就需要挖掘圣经论到那灵的深处。我们需要研读整本圣经里的那灵,看看创世记里神的灵,以及旧约别处耶和华的灵。然后我们需要看见,为什么直到神来成为肉体时,才用圣灵这名称。我们看见了这点,就会领悟“圣灵”这名称与神新约的经纶有关。这名称特别指明神在成为肉体时,进到人里面与人成为一。在新约里,圣灵这名称指明神自己现今正与人调和。

我们也需要见识,看见耶稣之灵的意义。那灵的这名称乃指主是那包罗万有者,祂是人,在祂的人性里过为人生活,上十字架成就包罗万有的死,为着神圣生命的繁殖复活,并升到诸天之上,被立为主为基督。我们若挖掘圣经,对那灵有属天的异象,就会看见耶稣的灵含示主的人性、为人生活、死、复活和升天(使徒行传生命读经,四四○至四四一页)。

参读:使徒行传生命读经,第四十、四十四、五十二篇。