周　四

二　接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着我们本于听信仰接受基督—三2：

加3:2　我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？

1　信徒的信乃是基督进到他们里面作他们的信，使他们的灵成为信心的灵—来十二2上，加二16，罗三22，林后四13。

来12:2上　望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；……

加2:16　且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。

罗3:22　就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。

林后4:13　并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，

2　信来自听见话—罗十17。

罗10:17　可见信是由于听，听是借着基督的话。

3　信就是信神是，我们不是；信总是除掉我们，并把基督启示给我们—来十一6，创五24，约八58，加二20。

来11:6　人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。

创5:24　以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。

约8:58　耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。

加2:20　我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

4　信徒是信仰之家（家庭）的一分子；这个信仰的家，乃是借着神的话而相信神的家—六10。

加6:10　所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。

三　接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着按着灵而生，并借着得着神儿子的灵进入我们的心—四29下、6。

加4:29下　……怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。

加4:6　而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！

四　接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着因受浸被放在基督里而穿上基督—三27。

加3:27　你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

第八周　周四

晨兴喂养

加三2　我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？

罗十17　可见信是由于听，听是借着基督的话。

加三27　你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

一天过一天，我们更多看见主耶稣。〔首先，〕在神那一面，神是在启示；〔其次，〕在我们这一面，我们是在接受。我们接受时，乃是本于听信仰接受基督作那灵（加三2）。我们所接受的那灵乃是内住、赐生命、复合、七倍加强的灵。我们需要接受基督作这样的灵。

加拉太三章二节的“信仰”，乃是指我们所信的。我们本于听信仰接受了基督。基督徒的信仰就是基督自己的身位和祂救赎的工作。基督的身位和基督的工作，构成了我们的信仰（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，五九五至五九六页）。

信息选读

当我们传福音时，我们是传这信仰，也就是传基督的身位和基督救赎的工作。……当〔人〕听了基督的身位和工作时，在他们里面就兴起一个东西，那就是信。我们乃是借着听而信。罗马十章说，信是由于听，听是由于传道（14、17），传道是由于奉差遣（15）。最近我收到一位亲爱弟兄的来信，他刚从东欧旅行回来，访问过捷克、波兰和匈牙利。我从这分报告所得的印象乃是，我们需要传讲我们所相信的。那些国家需要我们的年轻人到那里教导我们所相信的，就是我们的信仰。……但是愿意去的人在哪里？主对以赛亚说，“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（赛六8）你肯回答说，“主啊，我在这里，我愿意去”么？你不必顾虑你的生活，耶稣必养活你。……你若肯去那里，单单照顾十个人，我信在半年之内，你会把这十个人都带到主里，并带进真理里。

在加拉太书里，接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的第三条路，乃是借着按着灵而生，并借着得着神儿子的灵进入我们的心（四29下、6）。……这个生必是指我们的重生。我们的重生乃是按着灵的，也就是说，这是按着在我们里面的灵完成的。

〔第四，〕我们接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有之灵的路，也是借着因受浸被放在基督里而穿上基督（三27）。穿上基督就是以基督为衣着。我们曾是赤身的，没有任何的遮盖。赤身乃是羞耻。但在我们信而受浸时，有一个东西加给我们，使我们穿上。我们借着受浸而以基督为衣着。马太二十八章十九节说，“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”我们不仅将人浸入水里，也是浸入三一神里。我们这样作，就将基督给他们穿上；我们借着施浸，使他们以基督为衣着。

受浸把我们放在基督里。当我们去传福音时，我们需要完全领悟，我们给人施浸时，不仅是将他们放进水里，也是将他们放进终极完成、经过过程的三一神里。我们应当告诉他们：“从今天起，你不再赤身了；你有了经过过程、终极完成的三一神为衣着和遮盖。”这就是接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，这灵乃是神全备福音那包括一切之福的集大成（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，五九六至五九七、五九九页）。

参读：加拉太书生命读经，第四篇。