第八周 接受、经历并享受包罗万有之基督作为包罗万有赐生命之灵（就是神全备福音那包括一切之福的集大成）的路
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读经：加一15～16上，二20，四19，三14
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加1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加1:16上 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，……
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
加3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
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周 一
壹 加拉太书启示，神照着祂喜悦而有的计划，乃是要将基督自己作到我们里面；根据加拉太书，最邪恶的事就是使人转移离开基督—弗一5，加一4～17，二20，四19，诗歌三九九首。
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弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
加1:4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
加1:5 愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
加1:6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的，去归向不同的福音。
加1:7 那并不是另一个福音，不过是有些人搅扰你们，想要转变基督的福音。
加1:8 但即使是我们，或是从天上来的使者，若在我们所传给你们的福音之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
加1:9 我们先前说过，现在我再说，若有人在你们所领受的之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
加1:10 我现在是要得人的心，还是要得神的心？或者我是要讨人的喜悦么？若我仍讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了。
加1:11 弟兄们，我要你们知道，那借着我所传的福音，并不是照着人意的，
加1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是借着耶稣基督的启示领受的。
加1:13 你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召会，并损毁神的召会。
加1:14 我又在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心。
加1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加1:17 也没有上耶路撒冷，去见那些比我先作使徒的，却往亚拉伯去，后又回到大马色。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
诗歌三九九首 1
神的心意所喜所爱：
基督启示我灵中；
不是接受外面宗教，
乃让基督来居衷。
（副）
神的心意所喜所爱：
基督作到我里面；
不是有何外面成就，
乃让基督来扩展。
2
神的心意所喜所爱：
基督活在我里面；
不是注意外面事工，
乃享基督作恩典。
3
神的心意所喜所爱：
基督成形我魂间；
不是跟随外面仪式，
乃让基督时加添。
4
神的心意所喜所爱：
基督安家在心头；
不仅外面对祂事奉，
更让基督全占有。
5
神的心意所喜所爱：
基督成为我盼望；
不是外面客观荣耀，
乃是基督作荣光。
6
神的心意所喜所爱：
基督居衷作一切；
不是外面有何得着，
乃有基督作秘诀。
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贰 加拉太书陈明基督是在人性里三重的后裔，使神将祂自己分赐到基督的信徒里面，以完成祂的经纶—三16，创三15，加四4，路八5上、11，约十二24：
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加3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
加4:4 及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
路8:5上 那撒种的出去撒他的种子。……
路8:11 这比喻乃是这样：种子就是神的道。
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
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一 基督作为女人的后裔，指成为肉体的基督，就是完整的神借着将祂自己分赐到人性里，成了完全的人，为要废除撒但，并拯救在基督里的信徒脱离罪和死—创三15，赛七14，太一16、20～21、23，加四4，约一1、14，来二14，林前十五53～57。
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创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
赛7:14 因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。
太1:16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
太1:20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
太1:21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
太1:23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利”（以马内利翻出来，就是神与我们同在）。
加4:4 及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
林前15:53 因这必朽坏的，必要穿上不朽坏；这必死的，必要穿上不死。
林前15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话，就应验了。
林前15:55 死啊，你的得胜在哪里？死啊，你的毒刺在哪里？
林前15:56 死的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。
林前15:57 感谢神，祂借着我们的主耶稣基督，使我们得胜。
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第八周 周一
晨兴喂养
加一4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
创三15 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇……。
加四4 及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下。
根据加拉太书，最邪恶的事就是使人转移离开基督。神的旨意是要把基督启示到我们里面，让基督活在我们里面，并且使基督成形在我们里面。这是神的定旨。而宗教却把人从这定旨岔开。在人眼中，宗教并不见得怎样邪恶；但在神眼中，它乃是最邪恶的事。神的心意是把基督作到我们里面，但是撒但的诡计乃是利用宗教使我们离开基督。宗教看起来相当良善、文雅，然而宗教使人与基督隔开，比其他任何事更甚。
恪守宗教被认为是蒙称许、可称赞的行为。可是保罗在五章说，恪守宗教是与基督隔绝，从恩典中坠落了〔4〕。如果我们有神的观点，我们就会看见任何使人与基督隔绝的东西都是邪恶的。甚至最道德、最伦理以及最合乎宗教的事，在神眼中都是邪恶的，因为使人与内住的基督隔绝了（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，八四二页）。
信息选读
神所赐关于基督作我们救赎主和拯救主的应许，全与后裔有关，就是女人的后裔，亚伯拉罕的后裔，大卫的后裔。……在旧约里，有这三个后裔的应许；但在新约里，基督，就是这些后裔的应验，已经来了。马太一章一节说，“耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱。”……在这家谱里提到许多名字，但耶稣只被称为女人（马利亚）的后裔，大卫的后裔，和亚伯拉罕的后裔。
神的经纶与神的分赐，可见于神预期之救赎和救恩的应许里。……头一个应许乃是女人后裔—由童女所生之子—的应许（创三15，……）。亚当堕落后，神立即赐下女人后裔的应许。……女人后裔的应许是指成为肉体的基督（太一16，加四4）。马利亚是大卫王的女性后裔，成了所应许之基督的母亲，以及女人后裔的母亲。
基督是女人的后裔，含示完整的神借着将祂自己分赐到人性里，成了完全的人（约一1、14，太一23）。……在已过的永远里，神只在祂自己里。但到了一个时候，祂定了决议，不再留在祂自己里。祂渴望将祂的神性带到人性里，并且在创世记三章十五节预言到祂这个渴望。但这个应许一直到马太一章马利亚怀孕时，才得应验。因为我们的神非常有耐心，祂静默了四千年。在主成为肉体的时候，神来探访人不是像祂探访亚当那样。这次，祂是进到一个童女的腹中，留在那里九个月，由她生为神而人者。作为人，祂是以马内利（23），就是神与我们同在。借着成为肉体，神将祂自己分赐到人性里。
今天在地上，神将祂自己分赐到人性里，不仅包括基督，也包括祂所有的信徒。阿利路亚，基督是神而人者，我们也是神而人者。
女人的后裔，就是童女所生的子，目的是要废除撒但，并将在基督里的信徒从罪和死里拯救出来。……伤蛇的头就是废除蛇（创三15）。基督借着祂的死，废除了魔鬼（来二14）。自从亚当堕落后，有三个东西一直在搅扰人类，就是撒但、罪和死。……基督在祂的死与复活里废除了撒但，并将信祂的人从罪和死里拯救出来（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，五一○至五一四页）。
参读：神圣启示的中心路线，第八至九篇。