读经：俄巴底亚书一至二十一节。
在本篇信息中，我们要来看俄巴底亚书的豫言。
俄巴底亚，希伯来原文意『耶和华的僕人』。
俄巴底亚尽职的时间约在主前八八○年，或五八七年。我们很难断定那一个时间是正确的。
俄巴底亚尽职的对象是南方犹大国。
俄巴底亚尽职的地方也是南方犹大国。
俄巴底亚书的主题乃是：耶和华对以扫的对付以及雅各为著耶和华之国（就是基督的显现）的胜利。
俄巴底亚书的中心思想乃是：耶和华对以扫的对付，结果带进雅各的胜利和产业，为著在复兴时代里神的国。
俄巴底亚书共分五段：介言，（1上，）耶和华对以东的对付，（1下~9，）以东的恶行，（10~14，）临到万国之耶和华的日子，（15~16，）以及耶和华之对付的结果。（17~21。）
一节下半至九节说到耶和华对以东的对付。『以扫』（雅各的双胞胎哥哥）是人名，而『以东』是国名。
耶和华对付以东，是藉著激动列国起来与以东争战。（1下。）
神特意对付以东，使以东在列国中成为小的，甚受藐视。（2。）结果以东成了一个低下的国。
因著以东狂傲，耶和华必将其从高处磐石穴中的住处拉下地来。（3~4。）以东人以他们高处的住处为傲，以为自己比别人高。
耶和华对以东的对付包括他们被盗贼、强盗所掠夺。（5~6。）他们虽然住在高处，仍有盗贼和强盗临到他们。
以东也被与他结盟的人所欺骗。（7。）有些国与以东结盟，后来却对以东不忠。
耶和华还要进一步对付以东：祂要除灭他的智慧人，使他的勇士惊惧，把他们都从以扫山剪除。（8~9。）
十至十四节描绘以东的恶行。
以东行恶，向他兄弟雅各行强暴。（10。）以东总是对以色列行强暴。
以东行恶，当外人掳掠他兄弟的财物，外邦人进入他兄弟的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，那时他站在一旁，好像他们之一。（11。）他很高兴看见雅各受苦。
他兄弟遭难的日子，以东瞪眼看著；犹大人被灭时，他就欢乐；他们遭祸时，他就夸口。（12。）
以东也进以色列的城门，看著以色列受苦；在他遭灾时，伸手抢他的财物。（13。）
以东站在岔路口，剪除以色列中间逃脱的；当灾难时，将他们交付仇敌。（14。）
在这一对双胞胎兄弟之间，似乎没有别的，只有嫉妒和仇恨。以扫对雅各的仇恨不是没有原因的。雅各不仅在出生时抓以扫的脚跟，（创二五26，）更骗取了以扫长子名分的祝福。（二七18~36。）因此，以扫喜欢看见雅各受苦。每当以色列遭受天然灾害时，以东就伸手抢以色列的财物。神对这光景的对付，显示祂很有人性。祂审判以东国，是与人性的感情有关。
俄巴底亚十五至十六节说到临到万国之耶和华的日子。这是神对以东和列国的审判。
十五节给我们看见审判以东的原则。这原则是：以东作在别人身上的，也要作在自己身上；他们怎样待别人，也要遭受同样的对待。
十六节启示出审判列国的原则。列国在神圣所的圣山上喫喝享乐，乃是对神亵渎的行为。因此，神要使别国也照样在这些有分于亵渎行为之国家的地方，不断的喫喝。藉此，神报应了在祂圣山上喫喝的列国。
十七至二十一节给我们看见耶和华之对付的结果。
耶和华之对付的结果，是拯救雅各家，并圣别他们。（17上。）
『雅各家必为大火，约瑟家必为火焰；以扫家必如碎秸，火必将他烧著吞灭；以扫家必无存留的人。这是耶和华说的。』（18。）这一段告诉我们，神对付的结果，乃是雅各家必胜过以东。
雅各家必得以东的产业：以扫山、非利士地、以法莲地、和撒玛利亚地、基列，直到撒勒法，和南地的城邑。（17下，19~20。）
拯救者必上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了。（21。）
以上各项都在马克比的时候得著应验，并要在神的国复兴的时候，更多、更荣耀的得著应验。（太十九28，启十一15。）马克比约在主前一六五年，以锡安山作为审判以东的根据地，胜过了安提阿克以比凡尼。马克比的胜利，豫表以色列在复兴时期开始之前将要得著的胜利。
小申言者书，包括俄巴底亚书，启示被神用来惩治邪恶之以色列的列国作得太过分了；因此，神就进来审判列国。这个审判的结果乃是：以色列要得胜，并扩展他们的领域，为著在地上之神的国，尤其是为著在复兴时期之神的国。