第 4 章

1波阿斯上城门去，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那亲人经过。波阿斯说，某人哪，你转过来坐在这里。他就转过来坐下。

2波阿斯又从本城的长老中选取了十个人，对他们说，请你们坐在这里。他们就都坐下。

3波阿斯对那亲人说，从摩押乡间回来的拿俄米，现在要卖我们弟兄以利米勒的那块田地；

4我想我应当向你表明，说，你可以在这里坐着的人面前和我族人的长老面前买这块田地。你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我，让我知道；因为只有你可以赎，其次就是我。那人回答说，我肯赎。

5波阿斯说，你从拿俄米手中买这田地的时候，¹也当²娶死人的妻摩押女子路得，叫死人的名得以在他的产业上存立。

注1：

此乃照一些古译本（参10）；希伯来文经文作，也是从摩押女子路得买的。

注2：

直译，买。10节者同。

6那亲人说，这样我自己就不能赎了，恐怕于我的产业有损。你自己可以赎我所当赎的，因我不能赎了。

7从前，在以色列中要确立什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列中乃是以此为证据。

8那亲人对波阿斯说，你自己买吧；于是将鞋脱下来了。

9波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；

10我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立，免得死人的名从他的弟兄中，并从他¹本乡灭没。你们今日可以作见证。

注1：

直译，本地的城门。

11在城门坐着的众民和长老都说，我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得财富，在伯利恒得名声。

12愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生¹法勒斯的家一般。

注1：

见太一3上与注。

13于是，波阿斯娶了¹路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕，她就生了一个儿子。

注1：

路得因得着丈夫并得着家作为安身之处，就得着赏赐、有所赢得，来为着神的经纶。第一，她赢得赎她的丈夫，预表基督是救赎信徒的丈夫（罗七4）。第二，路得由能干的波阿斯清偿她已死丈夫所负的债（1～9），预表信徒由基督这全能、无所不能的救赎主所救赎，脱离他们旧人，旧丈夫的罪。第三，路得成为基督家谱中重要的先祖，带进大卫的王室，为着产生基督（13下～22，太一5～16）。这指明路得所赢得的，是包罗万有、延展无限的，使她有地位、有资格将基督带到人类中。因此，在将基督带到地的每一角落这条联线上，她是重要的环节。末了，路得也延续神所创造的人类这条线，使基督能成为肉体（太一17）。借着波阿斯与路得，基督成为肉体的这条人类的线就得以延续。
路得是外邦人，甚至是摩押女子，借着与一位将她赎回的圣别选民联结，竟然联于神圣别的选民，并成为承受者，有分于圣别的产业。这不仅是预表，更是一个完整的表号，说到外邦罪人，借着基督的救赎与祂联结，而与神的选民以色列人一同被带进神的产业（徒二六16～18，弗三6）。

14妇人们对拿俄米说，耶和华是当受颂赞的，祂今日没有撇下你使你无亲人；愿这孩子在以色列中得名声。

15他必使你的精神复苏，并且奉养你的老，因为他是那爱你的儿媳所生的；有这儿媳比有七个儿子还好。

16拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。

17邻舍的妇人给孩子起名，说，拿俄米得儿子了；就给他起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

18¹法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑，

注1：

约书亚记和士师记给我们看见神在祂经纶之灵，就是能力之灵里的行动（徒一8）；路得记描绘神在祂素质之灵，就是生命之灵里的行动（罗八2）。正如参孙的事例所描述的，士师们是在神能力的灵里行动，而不是在神生命的灵里行动。神的灵临到参孙（士十三25，十四6，19），但参孙和许多士师放纵情欲，无法控制（见士八16注1，九5注1，十四1注1）。相反的，路得记不是一卷能力的书，乃是一卷生命的书。拿俄米、路得、和波阿斯都是极其在生命里的人。没有一位士师是基督的先祖，乃是路得和波阿斯有分于保守人类的线，将基督从永远带到时间里，将基督同祂的神性带到人性里。这表明唯有生命才能生出基督。唯有生命能保守谱系，维持这细微的线，将神带到人性里，以产生基督，供应基督，并将基督供给全人类。这不是借着士师作成的，乃是借着走生命之路的路得和波阿斯作成的。

19希斯仑生兰，兰生亚米拿达，

20亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，

21撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得，

22俄备得生耶西，耶西生大¹卫。

注1：

旧约后续的各卷，是历世代的长篇记载，这些世代乃是为着延伸人类这条线，使基督得以成为肉体（太一17）。