总题：马太福音中所启示包罗万有的基督
第三周 耶稣—神所起君王救主的名，与以马内利—人所称君王救主的名
周 三
9 耶稣的名是给我们在其中祷告的—约十四13～14，十五16，十六24。
10 耶稣的名是给我们聚集归入的—太十八20。
11 耶稣的名是给我们赶鬼的—徒十六18。
12 耶稣的名是给我们在其中放胆讲说的—九27。
七 撒但恨恶耶稣的名：
1 撒但利用人攻击耶稣的名—参二六9。
2 宗教徒攻击耶稣的名，禁止信徒在那名里传扬或施教—四17～18，五40。
3 使徒们遭受逼迫时，因被算是配为耶稣的名受辱而欢喜—41节，十五26。
八 主耶稣称赞非拉铁非的得胜者，因为他们没有否认祂的名—启三8：
1 恢复的召会弃绝了主耶稣基督之外一切的名，而绝对属于主。
2 以主名之外的名称呼召会，乃是属灵的淫乱；召会如同贞洁的童女许配基督（林后十一2），除了她丈夫的名以外，不该有别的名。
第三周 周三
晨兴喂养
约十四13 你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
启三8 ……我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
我们……可以在耶稣的名里祷告（约十四13～14，十五16，十六24）。这并不是说，我们祷告得很长，然后结束于“在耶稣的名里”这句话。那太形式了。然而，我不反对这个，因为许多时候我也这样作。不过我要说，在我们的祷告中最好呼求耶稣的名，说，“哦，耶稣！耶稣！我来祷告！”在耶稣的名里，你会有真实的负担祷告，并且很容易确信，你的祷告已蒙了垂听并答应。我们若呼求耶稣的名，就确信我们会得着所祈求的。
主耶稣告诉我们要在祂的名里祷告以后，继续说到那灵要来住在我们里面（十四13～17）。这指明内住的灵，与我们在主耶稣的名里祷告很有关系。要在耶稣的名里祷告，我们需要那灵。我们在那灵里，就是在耶稣之名的实际里，而我们乃是在耶稣的名里祷告（马太福音生命读经，八四至八五页）。
信息选读
耶稣的名也是给我们聚集归入的（太十八20）。……每当你来到基督徒的聚会中，你必须领悟，你又一次被聚集到这名里。我们已经被放在耶稣的名里，但我们还没有非常深入祂里面。因此，我们需要一再地回来，被聚集到祂的名里。我们都能见证，每次聚会以后，我们里面都深深觉得我们更进入主里面。基督徒的聚集会使我们更深地鉴赏耶稣的名。
我们传讲时，必须在耶稣的名里传讲〔徒九27〕。要在主的名里传讲，必须在那灵里传讲，因为那灵是主的人位，和祂名的实际。我们在祂的名里传讲，需要那灵使这名成为实际。
绝不要忘记耶稣的名。祂的名是甜美的名、丰富的名、权能的名、拯救的名、医治的名、安慰的名和便利的名。这是被高举、得尊荣并受尊敬的名。这也是仇敌所惧怕的名。
你是信徒，你可能有以下的经历。当你和人谈到柏拉图或林肯，你不觉得羞耻；但每当你和人谈到耶稣，就有奇怪的感觉笼罩你。中国人提到孔子，就觉得光荣。每当我们和人说到耶稣，我们也该觉得荣耀，但常常我们没有荣耀的感觉，反而有相当奇怪的感觉。这是属魔鬼的！在这宇宙中，在这地上，有一种魔鬼的元素反对耶稣。只要你谈论世界局势、经济、科学和许多事情，都没有问题；但每当你谈到耶稣的名，你就有奇怪的感觉。这来自魔鬼。因为撒但和所有的鬼都恨恶耶稣的名，所以我们必须越发宣告这名。我们对这名必须放胆，并说，“撒但，耶稣是我的主！撒但，退去吧！”我们需要呼喊耶稣的名。
使徒受逼迫时，欢喜配为耶稣的名受苦（五41）。这不是很奇妙么？他们甚至为这名不顾性命（十五26）。因为撒但用他一切邪恶的权势攻击耶稣的名，所以我们必须学习为这名受苦。
在启示录三章八节，主耶稣称赞在非拉铁非的召会，因为他们没有否认祂的名。……我们该否认其他的名，却持守耶稣的名。我们必须见证，我们不属于任何人或任何宗派，我们只属于耶稣。耶稣的名是我们唯一的名（马太福音生命读经，八五至八九页）。
参读：以赛亚书生命读经，第八篇。