罗八26~27 ……那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
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　　许多人一听见祷告这个辞，马上就领会说，祷告就是人来求告神，祷告就是因为人这里有了缺乏，需要物质的供应；或者有了疾病，需要医治；或者有了其他的难处，需要解决，所以就到神面前去求告，求神供应，求神医治，求神解决。……但是……这些并不是圣经里面所说，关乎祷告的正确意义。这个定义虽然不敢说错，但是太浅显，不够深刻，也不够准确。 　　真实的祷告，就是神人二者互相的接触。祷告不光是人来接触神，也是神来接触人。……一个真实够得上水准的祷告，定规会有一种光景，神人二者互相交流，叫人触着神，也叫神触着人；叫人和神有联结，叫神也和人有联结。所以祷告最高、最准确的一个定义，就是神人互相接触（李文集一九五九年第四册，二一、二五页）。 　　一个真实的祷告，也是人来呼吸神，如同呼吸空气一样。当你这样呼吸神的时候，自然就得着神，如同呼吸空气，得着空气一样；结果不光神作了你的享受，给你得着，并且你的全人也都降服神，归向神，让神完全得着。你祷告越多，你充满神就越多。 　　一个够得上祷告的祷告，虽然可能求一件事也得到成全，但最终的后果乃是叫这一个祈求的人更摸着神，也让神更得着他。真实的祷告乃是来吸取神自己，得着神自己，而让神得着我们。所有在神之外求那些人事物的，都不是祷告的本质，不过是祷告的外皮，或者说是祷告的附属品。真实的祷告，本质的祷告，都是你在那里触着神、呼吸神、享受神、得着神、充满神，而让神得着你这个人。 　　一个弟兄或是姊妹，若真学会了前两点祷告的秘诀，……他这一个祷告的人定规是和神合作，与神同工的，也定规让神从他里面，借着他把神自己和神的心意发表出来，最终成功了神的旨意。这就是罗马八章二十六至二十七节所说的，我们本不晓得当怎样祷告，乃是那灵在我们里面照着神来代求。真的，我们本不晓得当怎样祷告。
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　　真实的祷告都是圣灵在人里面，借着人发表神的心意。换句话说，真实的祷告，都是双层人物的祷告。什么是双层人物的祷告？那就是说，不是人自己在那里祷告神，乃是圣灵调在人里头、穿着人、带着人和人一起来祷告。从外面看是人祷告，从里面看却又是圣灵祷告。这就是两层的人物在同一个时候发表同一个祷告。 　　“那灵……照着神为圣徒代求。”〔罗八27〕意思就是圣灵在我们里面照着神来祷告，也就是神借着祂的灵在我们里面来祷告，所以这一个祷告定规是发表神自己，当然也发表神的心意。
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　　真实的祷告乃是配合圣经，在神面前一呼一吸，叫我们和神，神和我们彼此接触，互相得着，结果我们和神就得以完全合作，完全同工，神就借着我们发表祂的自己和祂的心意，最终成功祂的旨意。这就是圣经里所说祷告简要的定义（李文集一九五九年第四册，二五至三一页）。 　　参读：祷告，第一章。