总题：挪亚、但以理和约伯—在生命线上过得胜生活以成就神经纶的榜样
第五周 神对约伯的心意—使好人成为神人
周 二
贰 约伯是一个好人，表现他自己的完全、正直和纯全—伯二七5，三一6，三二1：
一 完全与里面的人有关，正直与外面的人有关—一1。
二 约伯是一个纯全的人；纯全是完全和正直的总和—二3、9，二七5，三一6：
1 关于约伯这个人，纯全是他这人的总体表现。
2 在性格上，约伯是完全、正直的；在道德上，他有高标准的纯全。
三 约伯在积极一面敬畏神，在消极一面远离恶事—一1：
1 神造人不仅是要人敬畏祂、不犯错；神按着自己的形像，照着自己的样式造人，乃是为叫人彰显祂—创一26。
2 彰显神比敬畏神和远离恶事更高。
3 约伯在他的完全、正直和纯全上所达到的全是虚空，并没有完成神的定旨，也没有满足神的愿望；因此，神对约伯有爱的关切—伯一6～8，二1～3。
四 唯有神知道约伯有一个需要—他里面没有神；因此，神要约伯得着祂以彰显祂，好成就祂的定旨—四二5～6。
第五周 周二
晨兴喂养
伯二3 ……你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人像他完全且正直，敬畏神，远离恶事；……他仍然持守他的纯全。
约壹三2 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
“乌斯地有一个人名叫约伯；这人完全且正直，敬畏神，远离恶事。”〔伯一1〕完全，与我们里面的人有关；正直，与我们外面的人有关。不仅如此，正直也是不弯曲，不偏斜。……约伯不仅里面完全、外面正直，更在积极一面敬畏神，在消极一面远离恶事。……神造人不仅是要人敬畏祂、不犯错。圣经告诉我们，神乃是按着自己的形像，照着自己的样式造人，为叫人彰显祂（创一26）。……最积极的事乃是彰显神。彰显神比敬畏神和远离恶事更高（约伯记生命读经，一一至一二页）。
信息选读
另一个说到约伯这人的辞是“纯全”〔伯二3〕。……约伯的妻子问他：“你仍然持守你的纯全么？”〔9〕在约伯记二十七章五节约伯对他的朋友说，“我至死必不丢弃自己的纯全。”最后在三十一章六节约伯宣告说，“愿神……知道我的纯全。”纯全是完全和正直的总和，是完全加上正直的总和。就约伯而言，纯全是他这人的总体表现。在性格上，他是完全、正直的；在道德上，他有高标准的纯全。
约伯所达到的全是虚空，并没有完成神的定旨，也没有满足神的愿望。因此，神对约伯有爱的关切，而在天上举行两次会议，讨论如何对付约伯（一6～8，二1～3）。……在道德上，约伯很好。按照人的看法，约伯没有问题。神甚至向撒但夸奖约伯如何好（一8，二3）。唯有神知道约伯有一个需要，就是他缺少神。因着神对约伯有爱的关切，所以就在天上举行会议讨论约伯。……至终，神的目的是要使约伯成为属神的人（提前六11，提后三17），充满了作神具体化身的基督，成为神的丰满，好在基督里彰显神，而不是一个高道德标准的人，有天然的完全、天然的正直和天然的纯全，那是约伯想要维持并持守的（伯二3、9上）（约伯记生命读经，一二、二○、一三、三五页）。
基督徒应该追求得着神自己，过于一切的事物。……得着神，不是仅仅信有神，不是仅仅敬畏神；得着神，比这些更深入，更主观。……许多有思想的人都信有神，也有许多人敬畏神，……却不一定在他们里面得着神。信仰基督，……是叫人在灵里，在主观方面得着神。……信神是叫人打开心接受神，让祂进到人里面，并住在人里面，与人联合，与人调和，到一个地步，神变作人里面的成分。……当你让神进到你里面，作你的生命，作你的性情，成为你里面的一部分；结果祂和你，你和祂，就完全联合成为一。这就是作基督徒的意义；基督徒都该知道，神要人得着祂。
我们所说的得着神，不是仅仅在客观方面相信祂，敬畏祂，更是在主观方面把祂接受到我们里面，让祂作我们的生命，作我们的性情，在我们里面与我们调和，到一个地步，祂成为我们的成分；祂的思想变作我们的思想，……祂的性情变作我们的性情，……祂的喜爱变作我们的喜爱，祂的趋向变作我们的趋向。……这个就叫作得着神（李常受文集一九五○至一九五一年第三册，五四八至五四九页）。
参读：约伯记生命读经，第二至四篇。