总题：挪亚、但以理和约伯—在生命线上过得胜生活以成就神经纶的榜样
第一篇 按照时代的异象生活并工作而转移时代
读经：结十四14、20，创六8，太二四37～39，但二34～35，伯四二5～6
壹 挪亚、但以理和约伯是榜样，启示我们如何能在生命线上过得胜的生活，以成就神的经纶；这是按照时代的异象生活并工作而转移时代—结十四14、20，创二9，启二7，二二1～2，太二四37～39、45～51，但二34～35，徒二六19，提后四8。
贰 挪亚、但以理和约伯的生活，启示三一神将祂自己分赐、作到祂所拣选并救赎的人里面，以成就祂永远的经纶；全本圣经是按照这管制原则写成的：三一神将祂自己分赐到我们里面，使我们经历、享受并彰显祂，以成就祂神圣的经纶—参提前一3～4，弗三2，彼前四10，诗三六8～9，林后十三14，弗三16～19：
一 在挪亚身上我们看见父神在守祂永远之约上的信实；这约（由虹所表征）乃是祂永远的经纶，要将包罗万有的基督作为公义、圣别和荣耀分赐到祂所拣选的人里面，使他们成为基督一切所是的智慧展示—创三24，九8～17，结一26～28，三六22～38，太二六28，来八8～12，林前一9、24～30，二9～10，弗二10，五25～27，启四3，二一18～20。
二 在但以理身上我们看见子基督是神行动的中心与普及，以及神永远经纶的目标，乃是要得着团体的基督，就是基督连同祂的得胜者，作为砸人的石头，作祂时代的凭借，以结束这世代，而成为一座大山，充满全地，使全地成为神的国—但二31～45，七13～14，十4～9，珥三11，启十二1～2、5、11，十九7～21。
三 在约伯身上我们看见灵神借着圣灵的更新，带领爱祂的人经过变化的过程，使他们看见神而得着神，并被神变化，好实行神心头所要的，在生命、性情和显出上（但不在神格上）成为神，使神得着团体的彰显，得着荣耀—伯十13，四二5～6，弗三9，太五8，林后三16～18，多三5，林前十31，弗三20～21，启二一10～11。
叁 “但挪亚在耶和华眼前蒙恩”—创六8：
一 挪亚的生活和工作启示恩典能为堕落的人作多少事；恩典就是奇妙的基督作我们的担负者，在我们里面为我们作每一件事，为着给我们享受—1～14节，太二四37～39，林后十二7～9：
1 肉体是魔鬼的同在，而恩典是神的同在；我们要面对撒但的同在，就需要神的同在—创六3、8，罗七17～21，来四16，林前十五10。
2 恩典的结果是义；凭着恩典的大能，恩典的力量，和恩典的生命，我们能与神，与彼此，甚至与我们自己是对的—罗五17、21，彼后二5。
二 挪亚与神同行，建造方舟，以完成神圣的经纶—创六8～22，来十一7，彼前三20～21，太十六18：
1 圣经里神的头一个建造乃是挪亚的方舟，表征基督是神和人的建造；神的建造乃是一个神人—约一14，二19，林前三9、16～17，启二一2、22，弗二22，诗二七4。
2 方舟的建造预表以基督丰富的元素为建造的材料，建造团体的基督，就是召会作为基督的身体—太十六18，林前三9～12上，弗三8～10，四12。
3 方舟的三层表征我们经历中的三一神；那灵由下层所表征，把我们带到子（彼前一2，约十六8、13～15），子又带我们有更高的经历而达到父（十四6，弗二18，约壹一5，四8）。
4 方舟的第三层只有一个向着天的窗，表征在召会，就是神的建造里，借着一个新约的职事只有一个启示和一个异象—创六16，徒二六19，箴二九18上，提前一3～4，林后三6～9，四1。
肆 但以理书给我们看见，我们必须赎回光阴，享受基督作神无上的宝贝，使我们被祂构成，成为宝贵的人，甚至是宝贵本身，作祂自己的珍宝—但九23，十11、19，彼前二7，出十九4～6：
一 超越的基督在祂无上的宝贵里向但以理显现为一个人，供他珍赏，叫他得着安慰、鼓励、盼望和坚定—但十4～9：
1 基督在人性里显现为祭司（由细麻衣袍所表征），照顾祂被掳的选民—5节上，出二八31～35。
2 基督在神性里显现为君王（由精金带所表征），为要掌管万民—但十5下。
3 基督在祂的宝贵和尊荣里显现（由祂身体如水苍玉所表征），供祂的子民珍赏；“水苍玉”原文可指一种蓝绿色或黄色的宝石，表征基督在祂的具体化身里是神圣的（黄色），满了生命（绿色），并且是属天的（蓝色）—6节上。
4 基督也在祂的光明里显现，为要光照人（由祂的面貌如闪电所表征），并在祂光照的眼光里显现，为要搜寻并审判（由祂眼目如火把所表征）—6节中。
5 基督在祂工作和行动的闪耀里显现（由祂的手和脚如闪耀发亮的铜所表征）—6节下。
6 基督在祂刚强的说话里显现，为要审判人（由祂说话的声音如大众的声音所表征）—6节末。
二 但以理得着这启示：整个世界局势都在天上之神的诸天掌权之下，好叫基督在万有中居首位，在凡事上居第一位—二34～35、44～45，七9～10，四34～35，西一15、17～18，启二4～5。
伍 “那时耶和华……回答约伯”（伯三八1）；“约伯回答耶和华”（四二1上）；“耶和华就使约伯从苦境〔直译，掳掠〕转回”（10上）：
一 约伯朋友的逻辑是按照善恶知识树的线，他们认为约伯受苦是神审判的事；然而，约伯的受苦乃是神的销毁，使神得着约伯，好使他更多得着神—九15，十一12，十三4，腓三8、12～13：
1 神在约伯身上的目的，是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯，使神能建立一个有神的性情和属性，得更新的约伯—伯一1，多三5。
2 神的目的是要将约伯引进对神更深的追求，使约伯领悟他人生所短缺的乃是神自己，使他追求神、得着神并彰显神—西二19。
3 神的目的是要得着一个在生命树线上的约伯，并使约伯成为属神的人—创二9，提前六11，提后三17，弗三14～21。
二 约伯记启示圣经六十六卷书只说到一件事：神在基督里借着那灵，要将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、性情和一切，使我们能活基督并彰显基督；这该是管制我们生活的原则—伯十13，弗三9，腓三8～9，弗一22～23，二15，启二一2。
三 在这原则里生活并工作的路，乃是借着操练我们的灵，凭那灵、以那灵、在那灵里并借那灵而成为一切，并作一切—加五25，罗八4，腓三3，启二7，二二17上。