周　三

贰　在论到神居所的建造这一长段的记载之后，出埃及三十一章十二至十七节重申守安息日的诫命；按照歌罗西二章十六至十七节，基督是安息日之安息的实际；祂是我们的完成、安息、平静和完全的满足—来四7～9，赛三十15上：

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出31:12　耶和华告诉摩西说，

出31:13　你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。

出31:14　所以你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。

出31:15　六日要作工，但第七日是完全安息的安息日，是归耶和华为圣的；凡在安息日作工的，必要被处死。

出31:16　故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。

出31:17　这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。

西2:16　所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，

西2:17　这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。

来4:7　神就再指定一个日子，就是过了这么长的时间，在大卫书上所说的今日，正如前面所说的：“你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心。”

来4:8　若是约书亚已经使他们得了安息，此后神就不会提起别的日子了。

来4:9　这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。

赛30:15上　主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静信靠；……

一　在帐幕建造工作的嘱咐之后插入关于安息日的话，指明主吩咐那些建造者，作工的人，为主作工时要学习如何与主一同安息。

二　倘若我们只知道如何为主作工，而不晓得如何与祂一同安息，我们就违背了神圣的原则：

1　神在第七日安息了，因为祂完成了祂的工，并且满足了；神的荣耀得着彰显，因为人有了祂的形像；祂的权柄也即将施行，以征服祂的仇敌撒但；只要人彰显神并对付神的仇敌，神就得着满足而能安息—创一26、31～二2。

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创1:26　神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

创1:31　神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。

创2:1　天地万物都造齐了。

创2:2　到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。

2　后来第七日蒙记念为安息日（出二十8～11）；神的第七日乃是人的第一日。

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出20:8　当记念安息日，将这日分别为圣。

出20:9　六日要劳碌作你一切的工，

出20:10　但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者，无论何工都不可作；

出20:11　因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。

3　神已经预备好一切给人享受；人被造后，并不是加入神的工作，乃是进入神的安息。

4　人受造首先不是为了作工，乃是以神为满足，并与神一同安息（参太十一28～30）；安息日是为人设立的，人不是为安息日创造的（可二27）。

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太11:28　凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。

太11:29　我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；

太11:30　因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

可2:27　祂又对他们说，安息日是为着人的，人不是为着安息日的；

第五周　周三

晨兴喂养

出三一13　你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。

创二2　到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。

在论到建造神居所的长段记载之后，出埃及三十一章十二至十七节重申守安息日的诫命。我们需要找出，在记载关于神居所的完整启示之后，为什么需要重申这一条特别的诫命。……主呼召摩西上山时，首先把律法交给摩西，然后把建造祂在地上居所的启示赐给他。在这段话里，我们看见帐幕及其器物的图样，以及关于祭司体系的完整启示，还有关于建造帐幕之人的记载。这一切记载之后，主重申与守安息日有关的要求。

在帐幕建造工作的嘱咐之后插入关于安息日的话，指明主吩咐这些建造者，这些巧匠，要学习如何与主一同安息。他们不该作工而忘了与主一同安息。因此，主在吩咐他们作祂居所建造的工作时，提醒他们，当他们为祂作工时，应当学习如何与祂一同安息。我们若只知道如何为主作工，而不知道如何与祂一同安息，就违背了神圣的原则（出埃及记生命读经，二○八九至二○九○页）。

信息选读

安息日的原则不是要在哪一天守的问题。安息日的原则乃是：我们与主同工时必须学习如何与祂一同安息。……有些人也许以为安息日的意义不过是歇了工作。这不是圣经里安息日的真义。圣经强调神在第七日安息的事实〔创二2〕。

按照创世记，安息日对神来说是第七日，但对人来说是第一日。神六日之内创造诸天、地以及人类生存所需的一切，为着完成神的定旨。万物都造齐以后，人才在第六日被造。这意思是，人一从神的手中被造出来，他的第一日，也就是神的第七日，即将开始。因此，神的第七日就是人的第一日。这件事的意义乃是：安息日对神而言是作工之后安息，对人而言却是先安息，后作工。神先作了六天工，然后在第七日安息了。但人是在他的第一日安息，然后才开始作工。

在出埃及三十一章十二至十七节我们看见，建造帐幕的人受了嘱咐，不可以开始作工，直到他们与主一同安息，并得着舒畅。然后他们才能为祂作工，并与祂同工。然而，这工作不会继续不断地进行；反之，这工作乃是以六日劳苦和一日安息为一段。每一段的开始是安息日，接着工作六天；然后是另一段，以安息开始，接着是工作。……我们已经强调过，安息日对神而言是第七日，对人而言是第一日；神作工，使人享受并安息；人享受神工作上所成就的，为要与神同工。人在第一日享受神在前六日所成就的。以下六天，人就与神同工。工作六天以后，人又一次先享受神所成就的，接着再工作六天。这就像一个循环一直进行，这循环就是我们与神是一的记号（出埃及记生命读经，二○九○至二○九一、二○九八页）。

参读：出埃及记生命读经，第一百七十二篇。