壹　马太福音启示基督与宗教相对，以及与基督有关的事都在宗教之外：

一　基督的出生、被寻见、被引荐、被人跟随，都是在宗教之外—一18～23，二1～12，三1～12，四12～22。

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太1:18　耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。

太1:19　她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。

太1:20　正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。

太1:21　她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。

太1:22　这一切成就了，为要应验主借着申言者所说的，说，

太1:23　“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利”（以马内利翻出来，就是神与我们同在）。

太2:1　在希律王的日子，耶稣生在犹太的伯利恒。看哪，有星象家从东方来到耶路撒冷，说，

太2:2　那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。

太2:3　希律王听见了，就惊慌不安，全耶路撒冷也同他一样。

太2:4　他就召集了所有的祭司长和民间的经学家，向他们查问，基督当生在何处。

太2:5　他们对他说，在犹太的伯利恒，因为借着申言者所记的是这样：

太2:6　“犹大地的伯利恒啊！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”

太2:7　当下，希律王暗暗地召了星象家来，向他们确查那星出现的时间，

太2:8　就差他们往伯利恒去，说，你们去详确地搜寻那孩子，寻到了，就报告我，我也好去拜祂。

太2:9　他们听了王的话，就去了。看哪，他们曾看见它出现的那星，在他们前头领路，直领到那孩子那里，就在上头停住了。

太2:10　他们看见那星，就极其欢乐。

太2:11　进了屋子，看见那孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜祂，揭开宝盒，向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。

太2:12　星象家既在梦中受神指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

太3:1　那时，施浸者约翰出来，在犹太的旷野传道说，

太3:2　你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。

太3:3　这人就是那借着申言者以赛亚所说的，说，“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”

太3:4　约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。

太3:5　那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河四周全境的人，都络绎地出去到约翰那里，

太3:6　承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。

太3:7　约翰看见许多法利赛人和撒都该人，来受他的浸，就对他们说，毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？

太3:8　你们要结出果子，与悔改相称。

太3:9　不要自己心里想着说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。

太3:10　现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。

太3:11　我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。

太3:12　祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。

太4:12　耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；

太4:13　又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。

太4:14　这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，

太4:15　“西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：

太4:16　那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”

太4:17　从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。

太4:18　耶稣在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。

太4:19　耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。

太4:20　他们就立刻撇下网，跟从了祂。

太4:21　祂从那里往前走，看见另外两个兄弟，就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰，正同他们的父亲西庇太在船上补网，祂就呼召他们。

太4:22　他们立刻撇下船和他们的父亲，跟从了祂。

二　凡想在宗教里行神迹的念头，都是魔鬼的试诱—5～7节。

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太4:5　而后魔鬼带祂进了圣城，叫祂站在殿翼上，

太4:6　对祂说，你若是神的儿子，就跳下去吧；因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”

太4:7　耶稣对他说，经上又记着，“不可试探主你的神。”

三　作为医生和新郎，基督与宗教相对—九12、15。

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太9:12　耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。

太9:15　耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。

四　主耶稣不顾宗教的传统；祂在意里面的实际—十五1～20。

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太15:1　那时，有法利赛人和经学家从耶路撒冷来到耶稣跟前，说，

太15:2　你的门徒为什么违犯古人的传统？因为他们吃饭的时候不洗手。

太15:3　祂就回答他们说，你们为什么因着你们的传统，违犯神的诫命？

太15:4　原来神说，“当孝敬父母，”又说，“咒骂父母的，要被处死。”

太15:5　你们倒说，无论谁对父母说，我所当供养你的，已经作了礼物，

太15:6　他就可以不孝敬父母。这就是你们因着你们的传统，使神的话失去效力和权柄。

太15:7　假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说，

太15:8　“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；

太15:9　他们敬拜我也是徒然，因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”

太15:10　于是耶稣叫了群众来，对他们说，你们要听，也要领悟：

太15:11　入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。

太15:12　当时，门徒进前来，对祂说，法利赛人听见这话，被绊跌了，你知道么？

太15:13　祂就回答说，凡不是我天父所栽种的植物，必要连根拔出来。

太15:14　任凭他们吧，他们是瞎子的瞎眼领路者；若是瞎子领瞎子，两个都要掉在坑里。

太15:15　彼得就回答祂说，请给我们讲讲这比喻。

太15:16　祂就说，连你们到如今还不领悟么？

太15:17　岂不知凡入口的，是进到肚腹，又排泄到茅厕么？

太15:18　唯独出口的，是从心里发出来的，那才污秽人。

太15:19　因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤讟，

太15:20　这些都是污秽人的；至于不洗手吃饭，却不污秽人。

第二周　周一

晨兴喂养

太九14～15　那时，约翰的门徒到耶稣跟前来，说，为什么我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食？耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？……

从马太福音的记载，我们看见所有与基督有关的事，都发生在宗教之外。在那时，犹太教是真正的宗教，是根据神的圣言所建立的。但是，凡与基督有关的事都发生在犹太教之外；换句话说，基督与宗教毫不相干。

马太一章的记载告诉我们，基督的出生如何是在耶路撒冷以外，远离圣殿的地方成就的，与圣别的祭司无关。……神乃是差遣祂的使者到被人藐视之地的一个小城—加利利的拿撒勒去。神差祂的使者到一个穷苦人家的女孩，一个童女那里。实际上，一切与这个女子并她情形有关的事物都在耶路撒冷、圣殿、圣别的祭司体系，以及典型并真正的宗教之外。基督的出生与宗教完全没有关系，完全是在宗教之外成就的（李常受文集一九七○年第二册，三至四页）。

信息选读

然后，马太二章继续告诉我们，人如何寻见这位基督。……祂不是在耶路撒冷被寻见，不是在圣殿被寻见，更不是被任何祭司或是圣民所寻见。我们都熟悉有关天上的星如何在外邦地，向一班没有圣经，没有真实宗教的人显现的记载。我们也知道，那些外邦的星象家如何运用他们天然的心思，推论犹太人的王应当生在耶路撒冷。他们这样作，使得许多婴孩的生命后来被杀害。但最终他们找到了耶稣。……当他们来到耶路撒冷时，希律王召集了经学家和法利赛人；他们是一班有圣经知识的人。他们都给了希律王正确并准确的引经，就是弥迦书五章二节的话，那里说到基督将出生在伯利恒。他们有知识，有准确的圣经章节，却没有一个人去看基督。他们只为着圣经，却不为着基督。

马太三章向我们陈述引进基督的原则—这也完全是在宗教之外。施浸者约翰向人引荐基督。他生来就是祭司，但他却不留在祭司体系里，也不留在圣殿中，甚至不留在耶路撒冷城里。我们读到他乃是在旷野里。他留在一个野的地方，甚至他自己也变成野的。他身穿骆驼毛的衣服。根据利未记十一章，骆驼乃是不洁净的动物。

约翰没有教导人有关宗教的事，他乃是呼召人要悔改，改变他们的心思，改变他们对宗教和文化的观念。他没有告诉他们去作什么事，他乃是为他们施浸，埋葬他们，了结他们。约翰说，“我是将你们浸在水里，……但那在我以后来的，……祂要将你们浸在圣灵……里。”〔太三11〕……耶稣是由一个野人，用与宗教毫不相干的方式引荐的。

马太四章告诉我们，耶稣被引进之后，有一些亲爱的人跟随了祂。他们是谁呢？是大祭司么？是经学家么？都不是。他们乃是加利利的渔夫。有些是在海里打鱼的，有些是补网的—他们都是没有学问的人，但是他们跟随了耶稣。他们开始跟随耶稣的地方，不是在耶路撒冷，也不是在圣殿，甚至也不是在圣地，而是在当时称为“外邦人的”加利利（15）。……基督的出生，基督的被寻见，基督的被引进，以及被人跟随，都完全远离宗教。……耶稣来了：祂不仅出生了，也达到成年；祂出来尽职事，把自己荐与人。……祂来到人那里，人不需要去寻找祂（李常受文集一九七○年第二册，四至八页）。

参读：基督与宗教相对，第一章。