二 生命的原则与生命的目的
二1～22
１ 生命的原则——变死亡为生命
1～11
ａ 基督在复活里，在人的享乐中临到人
1～2
1 1a第三日，在2b加利利的3c迦拿有4娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。
注1
表征复活的日子(林前十五4)。
注2
加利利是被人藐视的地方(七52上)。
注3
意芦苇。芦苇象征软弱、脆弱的人(赛四二3上，太十二20上，十一7)。
注4
婚姻表征人生命的延续，婚筵表征人生的快乐和享受。
串a 林前十五4；参约一29；35；43
林前15:4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了；
约1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约1:35 再次日，约翰同他两个门徒又站在那里。
约1:43 又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，跟从我。
串b 约七52
约7:52 他们回答他说，难道你也是出于加利利么？你且去查考，就知道没有申言者是出于加利利而兴起的。
串c 约四46
约4:46 耶稣又到了加利利的迦拿，就是祂从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。
ｂ 人属人的生命用尽，为死亡所充满
3～7
3 1酒2用尽了，3耶稣的母亲对祂说，他们没有酒了。
注1
酒是葡萄的生命汁，象征生命。因此，酒用尽了，表征人的生命到了尽头。
注2
直译，缺乏。
注3
耶稣的母亲，象征天然的人。天然的人与生命毫不相干(4)，并且必须被生命征服(5)。
4 耶稣对她说，1妇人，2我与你何干？a我的时候还没有到。
注1
表示尊敬、亲密的称呼。
注2
直译，这与我与你有什么相干？(希伯来成语。)
串a 约七6；8；30；八20
约7:6 耶稣就对他们说，我的时候还没有到，你们的时候却常是方便的。
约7:8 你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有到。
约7:30 他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为祂的时候还没有到。
约8:20 这些话是耶稣在殿里施教的时候，在银库那里说的，也没有人拿祂，因为祂的时候还没有到。
6 照1犹太人洁净的规矩，有2六口石缸摆在那里，每口可盛3两三桶水。
注1
犹太人用水洁净的规矩，表征宗教企图用一些死的作法使人洁净。但主却变死亡为生命。
注2
六口石缸象征受造的人，因为人是在第六日被造的(创一27，31)。
注3
两三桶约等于一百公升。
7 耶稣对仆人说，把缸倒满了1水。他们就倒满了，直到缸口。
注1
水在这里象征死亡，如在创一2、6，出十四21和太三16者。
ｃ 基督将人的死亡变为永远的生命
8～11
9 管筵席的尝了那1a水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来，
注1
变水为酒，表征变死亡为生命。
串a 约四46
约4:46 耶稣又到了加利利的迦拿，就是祂从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。
11 这是耶稣所行的1头一件2a神迹，是在加利利的迦拿行的，3显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。
注1
圣经首次提起任何事，都是立定那件事的原则。因此，这里的头一件神迹，立定了往后一切神迹的原则，就是变死亡为生命。 在圣经中，就表号而言，生命树是生命的源头，知识树是死亡的源头，如创二9、17所启示的。本福音所记载一切事例的意义，总是符合生命树带来生命，知识树带来死亡的原则。
注2
直译，表号。在本书中，主所行的一切神迹，原文都称为表号(23，三2，四54，六2，14，26，30，七31，九16，十41，十一47，十二18，37，二十30)。这些都是神迹，却用作表号，以表征生命的事。
注3
意即主的神性在这里显明出来。
串a 约二23；三2；四54；六2；14；26；30；七31；九16；十41；十一47；十二18；37；二十30；启一1
约2:23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信入了祂的名。
约3:2 这人夜里来到耶稣那里，对祂说，拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。
约4:54 这第二件神迹，是耶稣从犹太来到加利利以后行的。
约6:2 有大批群众，因为看见祂在病人身上所行的神迹，就跟随祂。
约6:14 众人看见耶稣所行的神迹，就说，这真是那要到世上来的申言者。
约6:26 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因看见神迹，乃是因吃饼得饱。
约6:30 他们就说，这样，你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么工？
约7:31 但群众中有许多人信入了祂，并且说，基督来的时候，祂所行的神迹，难道会比这人所行的更多么？
约9:16 法利赛人中有的说，这个人不是从神来的，因为祂不守安息日。又有的说，一个罪人怎能行这样的神迹？他们中间就起了分裂。
约10:41 有许多人来到祂那里说，约翰没有行过一件神迹，但约翰指着这人所说的一切话都是真实的。
约11:47 于是祭司长和法利赛人聚集议会，说，这人行好些神迹，我们怎么办？
约12:18 群众因听见耶稣行了这神迹，就去迎接祂。
约12:37 祂虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信入祂。
约20:30 耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。
启1:1 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
２ 生命的目的——建造神的家
12～22
ａ 基督洁净殿
12～17
13 犹太人的a逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
串a 约六4；十一55
约6:4 那时犹太人的逾越节近了。
约11:55 犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。
14 祂a看见1b殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，
注1
原文指圣殿的整体。下节者同。
串a 参太二一12
太21:12 耶稣进了殿，赶出所有在殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，
串b 王上六1；拉五2
王上6:1 以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
拉5:2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来，动手建造在耶路撒冷神的殿，有神的申言者与他们同在，帮助他们。
15 就1拿2绳子作成鞭子，把众人连羊带牛都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的钱币，推翻他们的桌子。
注1
这件洁净殿的事例，启示出生命的目的，乃是为着建造神的家。
注2
原文指灯心草作的绳子。
16 又对卖鸽子的说，把这些东西从这里拿走，不要将a我父的家，当作买卖的1场所。
注1
直译，房屋。
串a 约十四2
约14:2 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
17 祂的门徒就想起经上记着：“1a我为你的家，心里焦急，如同火烧。”
注1
直译，为你的家所发的热心，要将我吞尽。
串a 诗六九9
诗69:9 因我为你的家，心里焦急，如同火烧；并且辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。
ｂ 耶稣那是殿的身体被拆毁，在复活里被建立起来
18～22
19 耶稣回答说，你们拆毁这1殿，我2三日内要将它a建立起来。
注1
原文指内殿。20、21节者同。
注2
三日内，象征在复活里。
串a 太十六21；十七23；二十19；二七63
太16:21 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
太17:23 他们要杀害祂，第三日祂要复活。门徒就极其忧愁。
太20:19 又要把祂交给外邦人去戏弄，鞭打，并钉十字架，第三日祂必复活。
太27:63 大人，我们记得那迷惑人的还活着的时候曾说，三日后我要复活。
21 但耶稣是以祂的身体为a殿说的。
串a 参林前六19；三16～17；弗二21～22
林前6:19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前3:17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
22 所以到祂从死人中复活以后，祂的门徒就想起祂说过这话，便信了圣a经和耶稣所说的话。
串a 诗十六10；徒二30～32
诗16:10 因为你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
徒2:30 大卫既是申言者，又晓得神曾用誓言向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上，
徒2:31 就预先看明这事，讲论基督的复活说，祂不被撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。
徒2:32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
三 生命应付人各种情况的需要
二23～十一57
１ 道德人的需要——生命的重生
二23～三36
ａ 主不信托神迹，乃信托生命
二23～三1
25 也用不着谁见证人怎样，因a祂知道在人里面的是什么。
串a 诗一三九1～2
诗139:1 大卫的诗，交与歌咏长。
耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。
诗139:2 我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。