四 神国的比喻
四1～34
１ 撒种的比喻
1～20
1 1耶稣又a在b海边2施教；有大批群众聚集到祂那里，祂只得上c船坐下；船在海里，群众都朝着海站在岸上。
注1
1～12节，见太十三1～15注。
注2
见一21注2。下节“教训”见同注。
串a 1～12节：太十三1～15；路八4～10
太13:1 那一天，耶稣从屋子里出来，坐在海边。
太13:2 有好多群众聚集到祂那里，祂只得上船坐下，群众都站在岸上。
太13:3 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。
太13:4 撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。
太13:5 又有的落在土浅石头地上，土既不深，立刻发苗；
太13:6 等日头一出来，就晒焦了，又因没有根，便枯干了。
太13:7 还有的落在荆棘里，荆棘长起来，就把它挤住了。
太13:8 但有的落在好土里，就结果实，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
太13:9 有耳可听的，就应当听。
太13:10 门徒进前来，对祂说，你对众人讲话，为什么用比喻？
太13:11 祂回答说，因为诸天之国的奥秘，只给你们知道，不给他们知道。
太13:12 因为凡有的，还要给他，他就充盈有余；凡没有的，连他所有的，也要从他夺去。
太13:13 所以我用比喻对他们讲，因为他们看却看不见，听也听不见，也不领悟。
太13:14 在他们身上，应验了以赛亚的申言，说，“你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透。
太13:15 因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”
路8:4 当大批的群众聚在一起，又有人从各城络绎地出去，到耶稣那里的时候，祂就用比喻说，
路8:5 那撒种的出去撒他的种子。撒的时候，有的落在路旁，被人践踏，天空的飞鸟又来吃尽了。
路8:6 又有别的落在磐石上，生长起来，因为得不着滋润，就枯干了。
路8:7 还有别的落在荆棘里，荆棘一同生长，就把它挤住了。
路8:8 但有别的落在好土里，生长起来，结实百倍。耶稣说了这些话，就大声说，有耳可听的，就应当听。
路8:9 门徒问祂这比喻是什么意思。
路8:10 祂说，神国的奥秘，只给你们知道。但对其余的人就用比喻，叫他们看却看不见，听也不领悟。
串b 可三7；五1
可3:7 耶稣同门徒退到海边去，有许多人从加利利来跟着祂；
可5:1 他们来到海的对岸，格拉森人的地方。
串c 可三9
可3:9 祂因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得群众拥挤祂。
2 祂就用比喻教训他们许多事，在a教训之间，对他们说，
串a 可一22；十二38
可1:22 众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。
可12:38 耶稣在教训之间说，你们要提防经学家，他们好穿长袍游行，喜爱人在市场上问他们安，
3 你们要听！看哪，那1a撒种的出去2撒种。
注1
那撒种的表征奴仆救主(太十三37)，祂是神的儿子，在祂的道(14)里将自己当作生命的种子(见26注2)，撒在人的心里，使祂能生长并活在他们里面，且从他们里面彰显出来。
注2
这撒种就是奴仆救主传扬神的福音，带进神的国(一14～15)。这与26节一样，乃是撒出奴仆救主所说之道(14)中生命的种子，指明祂福音的服事，是要将神的生命撒在祂所服事的人里面。这生命的长大是按照受服事之人的光景；光景不同，结果就不同，就如这比喻所描绘的。
串a 赛五五10
赛55:10 就如雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮；
5 又有的落在土浅石头地上，土既不深，a立刻发苗；
串a 可三6；四15～17
可3:6 法利赛人出去，即刻同希律党人商议，怎样抵挡祂，为要除灭祂。
可4:15 那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他们里面的道夺了去。
可4:16 那撒在石头地上的，照样也是人听了道，立刻欢喜领受，
可4:17 但他们里面没有根，不过是暂时的；及至为道遭遇患难或逼迫，就立刻绊跌了。
6 日头一a出来，就晒焦了，又因没有根，便枯干了。
串a 雅一11
雅1:11 太阳升起，热气薰烤，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。
7 还有的落在a荆棘里，荆棘长起来，把它全然挤住了，就不结实。
串a 耶四3
耶4:3 耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说，要开垦你们未耕之地，不要撒种在荆棘中。
8 但有的落在好土里，就发苗长大，并且a结实，有的结三十倍，有的六十倍，有的b一百倍。
串a 约十五5；16；西一6
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约15:16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
西1:6 这福音传到你们那里，也传到全世界，一直结果增长，正如在你们中间，自从你们听见，并在真实中认识神恩典的日子一样；
串b 可四20；创二六12
可4:20 但那撒在好土里的，就是人听了道，接受了，并且结实，有的三十倍，有的六十倍，有的一百倍。
创26:12 以撒在那地撒种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，
9 祂又说，有a耳可听的，就应当听。
串a 太十一15；启二7
太11:15 有耳可听的，就应当听。
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
10 当耶稣a独自的时候，祂周围的人，和十二个门徒，就将这些比喻问祂。
串a 可四34
可4:34 若不用比喻，就不对他们讲；私下里才把一切讲解给自己的门徒听。
11 耶稣对他们说，1神国的a奥秘，只给你们知道，但对b外人，凡事就2用c比喻，
注1
神关于祂国的经纶，是个隐藏的奥秘，这奥秘已经向奴仆救主的门徒揭示出来。然而，因着神国的性质和特性完全是神圣的，并且神的国所借以产生的元素，乃是神圣的生命和神圣的光(见3注1，26注1与21注1)，所以神的国，尤其神国的实际，就是今世真正的召会(罗十四17)，对天然的人还全然是个奥秘。这是需要神圣的启示，才能明白的。
注2
或，成了。
串a 罗十六25～26；弗三3
罗16:25 神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们；
罗16:26 这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。
弗3:3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
串b 西四5；帖前四12
西4:5 你们对于外人要凭智慧行事，要赎回光阴。
帖前4:12 叫你们对外人行事端正得体，自己也就没有什么缺乏了。
串c 太十三34～35
太13:34 耶稣用比喻对群众讲说这一切的事，若不用比喻，就不对他们说什么。
太13:35 这是要应验那借着申言者所说的，说，“我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事说出来。”
12 叫他们a看是看见，却看不透，听是听见，却b不领悟；恐怕他们c回转过来，就得赦免。
串a 赛六9～10；结十二2；徒二八26；罗十一8
赛6:9 祂说，你去对这百姓说，你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝不晓得。
赛6:10 你要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛封闭；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，便得医治。
结12:2 人子啊，你住在悖逆的家中；他们有眼可看，却看不见，有耳可听，却听不见，因为他们是悖逆之家。
徒28:26 “你去对这百姓说，你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透；
罗11:8 如经上所记：“神给他们昏睡的灵，看不见的眼，听不见的耳，直到今日。”
串b 可八17；21；太十三19
可8:17 耶稣知道了，就对他们说，你们为什么因为没有饼就议论？你们还不明白，还不领悟么？你们的心还是顽固么？
可8:21 耶稣对他们说，你们还是不领悟么？
太13:19 凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
串c 约十二40；徒三26；二八27
约12:40 “主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
徒3:26 神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。
徒28:27 因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”
13 耶稣又对他们说，你们不1晓得这a比喻么？这样怎能1明白一切的比喻？
注1
晓得，指里面主观的领会；明白，指外面客观的认识。
串a 13～20节：太十三18～23；路八11～15
太13:18 所以你们要听这撒种者的比喻。
太13:19 凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
太13:20 又有那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，
太13:21 只因他里面没有根，不过是暂时的；一旦为道遭遇患难或逼迫，就立刻绊跌了。
太13:22 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。
太13:23 但那撒在好土里的，就是人听了道，也领悟了，他就结出果实，有的结了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
路8:11 这比喻乃是这样：种子就是神的道。
路8:12 那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。
路8:13 那些在磐石上的，就是人听了道，欢喜领受，但没有根，不过是暂时信了，在试炼的时候，就退后了。
路8:14 那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财和宴乐全然挤住了，便结不出成熟的子粒来。
路8:15 但那落在好土里的，就是人用美好善良的心听了道，便持守住，并且忍耐着结实。
14 那a撒种者所撒的，乃是b道。
串a 太十三37
太13:37 祂就回答说，那撒好种的就是人子，
串b 可四33；徒八4；雅一21；彼前一23
可4:33 耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道；
徒8:4 那些分散的人就往各处去，传神的话为福音。
雅1:21 所以你们既脱去一切的污秽，和盈余的恶毒，就该用温柔领受那栽种的话，就是能救你们魂的话。
彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
15 那撒在路旁的，就是人听了道，撒但a立刻来，把撒在他们里面的道夺了去。
串a 可四5；16
可4:5 又有的落在土浅石头地上，土既不深，立刻发苗；
可4:16 那撒在石头地上的，照样也是人听了道，立刻欢喜领受，
16 那撒在石头地上的，照样也是人a听了道，立刻欢喜领受，
串a 可六20；结三三31～32
可6:20 因为希律晓得约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，并且保护他；虽听他讲论，甚感困惑，却仍喜欢听他。
结33:31 他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民，他们听你的话却不去行；因为他们用口多显爱情，他们的心却追随财利。
结33:32 你对于他们，如同善于奏乐、声音幽雅之人所唱的情歌；他们听你的话却不去行。
17 但他们里面没有根，不过是a暂时的；及至为道遭遇患难或逼迫，就立刻b绊跌了。
串a 约五35；参加一6
约5:35 约翰是点着且发亮的灯，你们情愿暂时在他的光中欢腾。
加1:6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的，去归向不同的福音。
串b 太十一6
太11:6 凡不因我绊跌的，就有福了。
19 后来有今世的a思虑、b钱财的c迷惑以及其他的贪欲，进来把道全然挤住了，道就不能结实。
串a 太六25；27；28
太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
太6:27 你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘？
太6:28 你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。
串b 可十23；太十九23；路十八24；提前六9；10；17
可10:23 耶稣周围一看，对门徒说，有钱财的人要进神的国，是何等的难！
太19:23 于是耶稣对门徒说，我实在告诉你们，财主进诸天的国是难的。
路18:24 耶稣见他甚是忧愁，就说，有钱财的人要进神的国，是何等的难！
提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中。
提前6:10 因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
提前6:17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神；
串c 来三13
来3:13 总要趁着还有称为“今日”的时候，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。
20 但那撒在好土里的，就是人听了道，接受了，并且a结实，有的三十倍，有的六十倍，有的一百倍。
串a 可四8
可4:8 但有的落在好土里，就发苗长大，并且结实，有的结三十倍，有的六十倍，有的一百倍。
２ 灯的比喻
21～25
21 耶稣又对他们说，1a灯拿来，岂是要放在2斗底下，或床底下？不是要放在3灯台上么？
注1
发光的灯指明奴仆救主福音的服事，不仅把生命撒在祂所服事的人里面，也把光带给他们。因此，这样神圣服事的结果，就使信徒成为发光之体(腓二15)，召会成为灯台(启一20)，照耀在这黑暗的时代，作祂的见证，并完成于具有生命和光之显著特征的新耶路撒冷城(启二二1～2，二一11，23～24)。
注2
见太五15注1。
注3
见太五15注2。
串a 太五15；路八16；十一33
太5:15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
路8:16 没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。
路11:33 没有人点灯放在地窖里，或是斗底下，乃是放在灯台上，使进来的人得见亮光。
22 因为a隐藏的事没有不被显明的，隐瞒的事没有不暴露出来的。
串a 太十26；路十二2
太10:26 所以不要怕他们；因为掩盖的事没有不被揭露的，隐藏的事没有不被人知道的。
路12:2 只是完全掩盖的事没有不被揭露的，隐藏的事没有不被人知道的。
23 有a耳可听的，就应当听。
串a 可四9
可4:9 祂又说，有耳可听的，就应当听。
24 又对他们说，你们要留心所听的。1你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要加给你们。
注1
在太七2，路六38，这话是应用于我们如何待人；在这里，这话是应用于我们如何听主的话。主能给我们多少，在于我们听话的度量。我们能听多少，主就给我们多少。
25 因为1a有的，还要给他；没有的，连他所有的，也要从他夺去。
注1
这里的话也是说到我们如何听主的话，如在太十三10～13，路八18者。
串a 太二五29；路十九26
太25:29 因为凡有的，还要给他，他就充盈有余；没有的，连他所有的，也要从他夺去。
路19:26 主人说，我告诉你们，凡有的，还要给他；没有的，连他所有的，也要从他夺去。
３ 种子的比喻
26～29
26 耶稣又说，1a神的国是这样，如同2人把3b种子撒在地上，
注1
神的国乃是召会的实际，借着福音，由基督复活的生命所产生(林前四15)；重生是其入门(约三5)，而信徒里面神生命的长大是其发展(彼后一3～11)。见一15注1。
注2
指奴仆救主作撒种的人。见3注1。
注3
撒在奴仆救主之信徒里面那神圣生命的种子(约壹三9，彼前一23)，指明神的国(奴仆救主福音的结果和目标)，以及今世的召会(罗十四17)，都是生命，就是神生命的事。这生命发芽、长大、结果、成熟并产生收成。神的国和召会，都不是人的智慧和能力所产生无生命的组织。使徒在林前三6～9，以及启十四4、15～16的话，证实这点。
串a 可一15；四30；约三3；5；徒一3；十四22；二八31；罗十四17；林前六9～10
可1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
可4:30 耶稣又说，神的国我们可以比作什么？可用什么比喻表明？
约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
徒1:3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
徒14:22 坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
徒28:31 全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
林前6:9 你们岂不知，不义的不能承受神的国么？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
林前6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
串b 26～29节：参太十三24～26；30
太13:24 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好比人撒好种在他的田里；
太13:25 及至人们睡觉的时候，他的仇敌来了，将稗子撒在麦子中间，就走了。
太13:26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
太13:30 让这两样一齐长，直到收割。在收割的时候，我要对收割的人说，先薅集稗子，捆成捆，好把它们烧了，麦子却要收到我的仓里。
27 1黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽2渐长，怎么会这样，他并不知道。
注1
“黑夜睡觉，白日起来”，以及“怎么会这样，他并不知道”，这些话不该应用在奴仆救主身上。本节乃是说明种子的长大是自然的(参28)。
注2
即长大。
28 1地生五谷，是2出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
注1
地，即好土(8)，象征神所创造的好心(创一31)，为着神圣的生命在人里面长大。这样的好心与撒在其中神圣生命的种子合作，使这种子自然的长大并结实，叫神得着彰显。这里的话，使我们对生命这样的自然生长有信心。因此，这里没有说到消极方面的稗子，如在太十三24～30者。
注2
或，自发的。
29 谷既熟了，他a立刻1用2b镰刀去割，因为收割的时候到了。
注1
用镰刀去割，直译，差出镰刀。
注2
象征天使受主差遣去收割庄稼(启十四16，太十三39)。
串a 可四17；五2
可4:17 但他们里面没有根，不过是暂时的；及至为道遭遇患难或逼迫，就立刻绊跌了。
可5:2 耶稣一下船，立即有一个污灵附着的人，从坟茔里出来迎着祂。
串b 启十四15；珥三13
启14:15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
珥3:13 伸出镰刀吧，因为庄稼熟了；前来践踏吧，因为酒醡满了；酒池盈溢，因为他们的罪恶甚大。
４ 芥种的比喻
30～34
30 1耶稣又说，a神的国我们可以比作什么？可用什么比喻2表明？
注1
30～32节，见太十三31～32注。
注2
有些古卷作，比拟。
串a 可四26；九47
可4:26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可9:47 若是你一只眼绊跌你，就去掉它；你只有一只眼进入神的国，比有两只眼被扔在火坑里更好。
31 好像一粒a芥菜种，种在地里的时候，比地上百种都小，
串a 31～32节：太十三31～32；(-太十七20)路十三18～19
太13:31 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种在他的田里。
太13:32 这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了树，甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
路13:18 耶稣说，神的国好像什么？我可把它比作什么？
路13:19 好像一粒芥菜种，有人拿去撒在自己的园子里，长大成树，天空的飞鸟栖宿在它的枝上。
32 种下以后，生长起来，却比各样的菜都1大，且长出大枝子，甚至天空的1飞鸟可以栖宿在它的荫下。
注1
3、26节的种子，以及21节的灯，二者的意义揭示神国的性质和内里的实际；芥菜种不从其类的长大，以及飞鸟栖宿在其荫下，二者的意义说出神国的外表及其败坏。
33 耶稣用许多这样的1比喻，照他们所a能听的，对他们讲b道；
注1
这些比喻显示奴仆救主神圣的智慧和知识(太十三34～35)。
串a 参约十六12；林前三2；来五12
约16:12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
林前3:2 我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃，就是如今还是不能，
来5:12 按时间说，你们该作教师；可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们；并且成了那必须用奶，不能吃干粮的人。
串b 可四14
可4:14 那撒种者所撒的，乃是道。
34 若不用a比喻，就不对他们讲；b私下里才把一切讲解给自己的门徒听。
串a 约十六25
约16:25 这些事，我用比喻对你们说了；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。
串b 可四10
可4:10 当耶稣独自的时候，祂周围的人，和十二个门徒，就将这些比喻问祂。
五 福音服事的行动
四35～十52
１ 平静风海
四35～41
35 当天黄昏，耶稣对门徒说，我们a渡到对岸去。
串a 可六45；太八18；十四22
可6:45 耶稣随即催门徒上船，先到对岸伯赛大去，等祂解散群众。
太8:18 耶稣看见群众围着祂，就吩咐离开到对岸去。
太14:22 耶稣随即催门徒上船，在祂以先到对岸去，等祂解散群众。
36 1门徒离开群众，耶稣仍在a船上，他们就把祂带去，也有别的船和祂同行。
注1
36～41节，见太八23～27注。
串a 36～41节：太八23～27；路八22～25
太8:23 耶稣上了船，门徒跟着祂。
太8:24 看哪，海里起了大风暴，以致船被波浪掩盖，耶稣却睡着。
太8:25 门徒进前来叫醒了祂，说，主啊，救我们，我们丧命啦！
太8:26 祂对他们说，小信的人哪，你们为什么胆怯？于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。
太8:27 众人都希奇说，这是什么样的人，连风和海也听从了祂？
路8:22 有一天，耶稣和门徒上了船，祂对他们说，我们渡到湖的对岸去吧。他们就开了船。
路8:23 正航行的时候，耶稣睡着了。湖上起了风暴，船就要满了水，甚是危险。
路8:24 门徒进前来，叫醒了祂，说，夫子，夫子，我们丧命啦！耶稣醒来，斥责风和水上的大浪，风浪就止住，平静了。
路8:25 耶稣对他们说，你们的信心在哪里？他们既惧怕，又希奇，彼此说，这人到底是谁？祂竟吩咐风和水，连风和水也听从了祂。
37 忽然起了大a风暴，波浪打入b船内，甚至船要满了水。
串a 约六18
约6:18 因为起了大风，海就翻腾起来。
串b 可六47
可6:47 到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，
38 耶稣竟在船尾靠着枕头1睡着。门徒叫醒了祂，对祂说，夫子，我们丧命，你不顾么？
注1
奴仆救主在风暴袭击之下的船上睡着安歇，门徒却饱受惊吓，这指明祂超越险恶的风暴，不受其搅扰。门徒只要有祂在船上，就该凭着信祂(40)，有分于祂的安息，享受祂的平安。
39 耶稣醒来，1a斥责风，又向海说，安静吧！不要发声！风就b止住，大大地c平静了。
注1
门徒跟从奴仆救主时，祂这位有神圣权柄的人，就管住威胁他们的风暴。
串a 诗一〇四7；参可一25；路四39
诗104:7 你的斥责一发，水便奔逃；你的雷声一发，水便奔流，
可1:25 耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！
路4:39 耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了，她立刻起来服事他们。
串b 可六51
可6:51 于是到他们那里，上了船，风就止住了。他们心里极其惊奇，
串c 诗六五7；八九9；一〇七29
诗65:7 使诸海的响声，和其中波浪的响声，并众民的喧哗，都平静了。
诗89:9 你管辖海的狂涛：波浪翻腾，你使它平静。
诗107:29 祂使狂风止息，海浪就平静。
40 耶稣对他们说，为什么这样a胆怯？你们怎么没有b信心？
串a 约十四27
约14:27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰，也不要胆怯。
串b 可十一23
可11:23 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。
41 他们就大大地惧怕，彼此说，这人到底是谁，连风和海也1a听从了祂？
注1
这不仅显示奴仆救主神圣的权柄，也见证祂就是宇宙的创造主(创一9，伯三八8～11)。祂是有权柄的创造主！
串a 可一27
可1:27 众人都希奇，以致彼此讨论说，这是什么事？是个新鲜的教训！祂用权柄命令污灵，污灵就听从了祂。