６ 关于国度子民待人的原则
七1～12
1 1a不要2审判，免得你们受审判；
注1
1～12节，是王在山上所颁布国度宪法的第六段，论到国度子民待人的原则。
注2
或，论断。国度子民在国度属天的管治之下，活在谦卑的灵里，总是审判(论断)自己，不审判别人。
串a 1～2：路六37～38；罗十四3～4；10；13；林前四5；雅四11～12；五9；二13
路6:37 你们不要审判，就绝不会受审判；你们不要定罪，就绝不会被定罪；你们要赦免人，就必蒙赦免。
路6:38 你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
罗14:3 吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
罗14:4 你是谁，竟审判别人的家仆？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。
罗14:10 你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在神的审判台前，
罗14:13 所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
林前4:5 所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。
雅4:11 弟兄们，你们不可彼此批评；那批评弟兄，或审判弟兄的，就是批评律法，审判律法。你若审判律法，就不是行律法者，乃是审判者。
雅4:12 设立律法者和审判者只有一位，就是那能救人，也能灭人的。你这审判邻舍的，你是谁？
雅5:9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判；看哪，那审判者站在门前了。
雅2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。
2 因为1你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么a量器量给人，也必用什么量器量给你们。
注1
在国度属天的管治之下，国度子民用什么审判人，也必受什么审判。他们若用公义审判别人，也要受主公义的审判；他们若用怜悯审判别人，也要受主怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜的(雅二13)。
串a 可四24
可4:24 又对他们说，你们要留心所听的。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要加给你们。
3 再者，为什么看见你弟兄眼中的a刺，却不1想到自己眼中的梁木？
注1
我们是国度的子民，在国度属天的管治之下，活在谦卑的灵里，每当我们看见弟兄眼中的刺，就必须想到自己眼中的梁木。我们弟兄眼中的刺，必须使我们想到自己眼中的梁木。
串a 3～5：路六41～42；参约八7
路6:41 为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
路6:42 你看不见自己眼中的梁木，怎能对你弟兄说，弟兄，让我去掉你眼中的刺？你这假冒为善的人，先从你的眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
约8:7 他们还是不住地问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
5 你这1a假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才2看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。
注1
见六2注2。
注2
只要梁木还留在我们眼中，我们的眼光就模糊，不能看得清楚。
串a 太六2
太6:2 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
6 不要把1a圣物给2b狗，也不要把你们的1c珍珠丢在2d猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。
注1
圣物，必是指客观的真理，那是属于神的；你们的珍珠，必是指主观的经历，这是我们的。
注2
狗没有蹄，也不倒嚼；猪虽分蹄，却不倒嚼。因此，二者都是不洁净的(利十一27，7)。根据彼后二12、19～22，腓三2所启示的，这里的狗和猪是指那些信奉宗教，却不洁净的人。
串a 参箴二三9；徒十三45～46
箴23:9 你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你言语中的智慧。
徒13:45 但犹太人看见群众，就充满嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
徒13:46 保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。
串b 太十五26；腓三2；彼后二22；赛五六10～11；启二二15
太15:26 祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
腓3:2 你们要提防犬类，提防作恶的，提防妄自行割的。
彼后2:22 俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
赛56:10 以色列守望的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能吠叫；但知作梦、躺卧、贪睡。
赛56:11 这些狗贪食，不知饱足。他们是缺少悟性的牧人，全都偏行己路，各求自己的利益，人人如此。
启22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，和一切喜好并编造谎言的。
串c 太十三46；启二一21
太13:46 寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。
启21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
串d 利十一7；彼后二22
利11:7 猪，因为分蹄，就是蹄裂两瓣，却不反刍，对你们就不洁净。
彼后2:22 俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
7 1a求，就给你们；b寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
注1
首先是求，然后是寻找，最后是叩门。求是普通的祷告，寻找是专一的恳求，叩门是最接近、最情迫的要求。
串a 7～11：路十一9～13；太十八19；二一22；可十一24；约十四13；十五7；16；十六23～24；雅一5～6；约壹三22；壹五14～15
路11:9 我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
路11:10 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
路11:11 你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
路11:12 或求鸡蛋，反给他蝎子？
路11:13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
太18:19 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
太21:22 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。
可11:24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。
约14:13 你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
约15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约15:16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
约16:23 到那日，你们就不问我什么了。我实实在在地告诉你们，你们在我的名里，无论向父求什么，祂必赐给你们。
约16:24 向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
雅1:5 你们中间若有缺少智慧的，就当求那厚赐众人，也不斥责人的神，就必有赐给他的。
雅1:6 只是要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
约壹3:22 并且我们不论求什么，就从祂得着；因为我们遵守祂的诫命，也行祂看为可喜悦的事。
串b 代上二八9；代下十五2；箴八17；耶二九13
代上28:9 我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父亲的神，全心乐意地事奉祂，因为耶和华鉴察众人的心，知道人的一切思想意念。你若寻求祂，祂必使你寻见；你若离弃祂，祂必永远丢弃你。
代下15:2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，祂必被你们寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。
箴8:17 爱我的，我也爱他；殷切寻求我的，就必寻见。
耶29:13 你们寻求我，若全心寻求，就必寻见。
8 因为凡1求的，就得着；2寻找的，就寻见；3叩门的，就给他开门。
注1
在本节，王这部分的应许，适于国度子民为着遵守国度新律法而有的祷告。他们为此而求，就必得着。
注2
王这部分的应许，适于六33。国度子民寻求父的国和祂的义，就必寻见。
注3
王这部分的应许，适于14节。国度子民叩门，窄门就要向他们开启。
9 或者，你们中间有什么人，他的儿子向他求a饼，反给他石头？
串a 太十四17；19
太14:17 他们就对祂说，我们这里除了五个饼两条鱼，再没有别的。
太14:19 于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
10 或求a鱼，反给他蛇？
串a 太十四17；19；路二四42；约二一9；13
太14:17 他们就对祂说，我们这里除了五个饼两条鱼，再没有别的。
太14:19 于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
路24:42 他们便递给祂一片烧鱼。
约21:9 他们上了岸，就看见那里放着炭火，上面放着鱼和饼。
约21:13 耶稣就来拿饼给他们，也照样拿鱼给他们。
11 你们虽然1a不好，尚且知道把好2东西给儿女，3何况你们在诸天之上的父，岂不更把4b好东西给求祂的人么？
注1
直译，邪恶。
注2
直译，赠品。
注3
这是一个大的应许，确保国度子民是在他们诸天上之父的看顾和供应之下。因此，他们足能成全国度的新律法，并活在国度的实际里，使他们能进入国度的实现里。
注4
在与本节平行的路十一13，不是说“好东西”，乃是说“圣灵”，因为路加所著重的是福音的福，其中心乃是那灵(加三8，14)。马太所强调的既是诸天的国，“好东西”就该是指国度实际的福，如五～七章所启示的，作赠品赠给国度的子民。
串a 太十二34
太12:34 毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
串b 诗八四11；雅一17
诗84:11 因为耶和华神是日头，是盾牌；耶和华赐下恩典和荣耀；祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。
雅1:17 一切美善的赐与和各样完备的恩赐，都是从上头，从众光之父降下来的，在祂并没有变动，或转动的影儿。
12 所以无论何事，你们愿意人怎样a待你们，你们也要怎样待人；因为这就是1b律法和申言者的总纲。
注1
国度的新律法并不抵触律法和申言者，反倒成全，甚至补充。
串a 路六31；罗十三8～10
路6:31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
罗13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
罗13:9 因为“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心”，以及任何别的诫命，都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。
罗13:10 爱是不加害与邻舍的，所以爱乃是律法的完满。
串b 太五17；二二40；加五14
太5:17 不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。
太22:40 一切律法和申言者的教训都系于这两条诫命。
加5:14 因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内，得以完全了。
７ 关于国度子民生活工作的根基
七13～29
13 1你们要进a窄门；因为2引到3b毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
注1
13～29节，是王所颁布国度宪法的第七段，也是最后一段，论到国度子民生活和工作的根基。
注2
引，直译，引开。下节者同。
注3
这里的毁坏，不是指人的沉沦，乃是指人行为和工作的毁坏(林前三15)。
串a 路十三24
路13:24 耶稣对众人说，你们要竭力进窄门，因为我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。
串b 来十39
来10:39 我们却不是退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人。
14 引到1生命的，2那a门b窄，那c路狭，找着的人也d少。
注1
这里的生命是指国度永远蒙福的光景，这国度充满了神永远的生命。这生命今天是在国度的实际里，来世要在国度的实现里(十九29，路十八30)。
注2
那门窄，那路狭，因为国度的新律法比旧约的律法更严格，而且国度的要求比旧约的要求更高。那窄门不仅对付外面的行为，也对付里面的动机。旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀，都被摒除在外；只有合乎神旨意的，才能进去。国度子民要先进这样一道窄门，然后再走一条狭路。不是先走路，再进门。进门不过是开始走路，这路乃是一生之久。
串a 诗一一八19～20
诗118:19 你们要给我敞开义门：我要进去，称谢耶和华。
诗118:20 这是耶和华的门；义人要从这门进去。
串b 参太十九24
太19:24 我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易。
串c 诗十六11；耶二一8；约十四6；徒九2；十九9；23；二四22
诗16:11 你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
耶21:8 你要对这百姓说，耶和华如此说，我将生命的路和死亡的路，摆在你们面前。
约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
徒9:2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒19:9 后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
徒19:23 那时，关于这道路，起了不小的扰乱。
徒24:22 腓力斯既更加详确地晓得关于这道路的事，就拖延他们，说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
串d 太二二14
太22:14 因为被召的多，选上的少。
15 你们要提防a假申言者，他们到你们这里来，外面披着绵羊的皮，里面却是1贪食的b狼。
注1
直译，勒索的。
串a 耶十四14；太二四11；24；可十三22；路六26；徒十三6；彼后二1；约壹四1；启十六13；十九20
耶14:14 耶和华对我说，那些申言者托我的名说假预言；我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话。他们向你们预言的，乃是虚假的异象、占卜和虚无的事，以及自己心中的诡诈。
太24:11 且有好些假申言者要起来，迷惑许多人。
太24:24 因为假基督和假申言者将要起来，显大神迹和大奇事；若是可能，连选民也要迷惑了。
可13:22 因为假基督和假申言者将要起来，显神迹奇事，若是可能，连选民也要迷惑了。
路6:26 人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假申言者也是这样。
徒13:6 他们经过全岛，到了帕弗，遇见一个犹太人，是个行法术的假申言者，名叫巴耶稣，
彼后2:1 从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，偷着引进毁坏人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速的毁坏。
约壹4:1 亲爱的，一切的灵，你们不可都信，总要试证那些灵是出于神的不是；因为有许多假申言者已经出来，进到世界里了。
启16:13 我又看见三个污灵，好像青蛙，由龙口，由兽口，并由假申言者的口中出来；
启19:20 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
串b 结二二27；约十12；徒二十29
结22:27 其中的首领仿佛豺狼抓夺猎物，流人的血，灭人的命，要得不义之财。
约10:12 那作雇工的，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃跑了，狼抓住羊，把它们赶散了；
徒20:29 我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
16 从他们的a果子，你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄？或从蒺藜收取b无花果？
串a 太七20；十二33；路六44
太7:20 所以，从他们的果子，你们就可以认出他们来。
太12:33 或说树好，果子就好；或说树坏，果子也坏；树总是凭果子认出来的。
路6:44 每一棵树都是凭自己的果子认出来的。人不是从荆棘收取无花果，也不是从蒺藜收采葡萄。
串b 雅三12
雅3:12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄么？葡萄树能结无花果么？咸水也不能发出甜水来。
17 这样，凡是a好树都结b善果，惟独坏树才结c恶果。
串a 太十二33；路六43
太12:33 或说树好，果子就好；或说树坏，果子也坏；树总是凭果子认出来的。
路6:43 因为没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。
串b 参加五22～23
加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加5:23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
串c 参加五19～21
加5:19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
19 凡不结善果的树，就砍下来，a丢在火里。
串a 太三10；路三9；约十五6
太3:10 现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
路3:9 现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
约15:6 人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
20 所以，从他们的a果子，你们就可以认出他们来。
串a 太七16
太7:16 从他们的果子，你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄？或从蒺藜收取无花果？
21 不是每一个对我说，a主啊，主啊的人，都能1b进诸天的国，惟独c实行我诸天之上父d旨意的人，才能进去。
注1
我们要进诸天的国，需要作两件事：呼求主，并实行天父的旨意。呼求主够叫我们得救(罗十13)，但要进诸天的国，还需要实行天父的旨意。因此，不是每一个说主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独那些呼求主，且实行天父旨意的人，才能进去。 进诸天的国，既然还要实行天父的旨意，就显然与借着重生进神的国不同(约三3，5)。进神的国是借着神圣生命的出生，进诸天的国是借着神圣生命的生活。
串a 太二五11；路六46；十三25；罗十13
太25:11 其余的童女随后也来了，说，主啊，主啊，给我们开门。
路6:46 你们为什么称呼我“主啊，主啊”，却不实行我所说的？
路13:25 及至家主起来关了门，你们才站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，祂就要回答你们说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。
罗10:13 因为“凡呼求主名的，就必得救”。
串b 太五20；徒十四22；彼后一11；参约三5
太5:20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
徒14:22 坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
彼后1:11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
串c 约壹二17
约壹2:17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
串d 太十二50；罗十二2；弗五17；西一9
太12:50 因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
弗5:17 所以不要作愚昧人，却要明白什么是主的旨意。
西1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
22 当1那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里a赶鬼过，并在你的名里行过许多b异能么？
注1
那日是指基督审判台的日子(林前三13，四5，林后五10)。
串a 可九38
可9:38 约翰对耶稣说，夫子，我们看见一个人在你的名里赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。
串b 可十六17～18
可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是在我的名里赶鬼，说新方言，
可16:18 手能拿蛇，若喝了什么致死之物，也绝不受害，手按病人，病人就必好了。
23 那时，我要向他们宣告：我从来不1a认识你们，你们这些行b不法的人，c离开我去吧。
注1
这里的认识，意思是称许。罗七15将同一字译为认可。主从来不称许那些在祂的名里，却不照着天父的旨意(21)预言、赶鬼并行许多异能的人(22)。主不否认他们作了那些事，但祂认为那些事是不法的，因为不是照着天父的旨意作的，与神圣的旨意不一致。因此，他们即使在主的名里作了那些事，也不能进诸天的国，却要“离开”主，就是在来世被拒于国度的实现之外，不能得国度的赏赐。
串a 太二五12；路十三25
太25:12 他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。
路13:25 及至家主起来关了门，你们才站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，祂就要回答你们说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。
串b 参太十三41；二四12；来一9
太13:41 人子要差遣祂的使者，从祂的国里薅集一切绊跌人的事，和行不法的人，
太24:12 只因不法的事增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了。
来1:9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
串c 路十三27；参太二五41
路13:27 祂要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的；你们这一切行不义的人，离开我去吧。
太25:41 然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
24 所以，a凡听见我这些话就b实行的，好比一个c精明人，把他的房子盖在1d磐石上。
注1
磐石不是指基督，乃是指基督智慧的话——那启示祂诸天之上父旨意的话。国度子民的生活和工作，必须建立在新王的话上，以成就天父的旨意。这就是进窄门，走那引到生命的狭路。
串a 24～27：路六47～49
路6:47 凡到我这里来，听见我的话就实行的，我要指示你们，他像什么人。
路6:48 他像一个人盖造房子，开掘深挖，把根基安在磐石上。到了洪水泛滥的时候，河流冲击那房子，也不能摇动它，因为盖造得好。
路6:49 惟有听见不实行的，就像一个人在土地上盖造房子，没有根基，河流一冲，那房子立刻倒塌了，并且崩毁得很大。
串b 雅一22～25
雅1:22 只是你们要作行道者，不要单作听道者，自己欺哄自己。
雅1:23 因为人若是听道者，而不是行道者，就像人对着镜子看自己本来的面目；
雅1:24 看过走开以后，随即忘了自己是什么样子。
雅1:25 惟有详细察看那完备自由的律法，并且时常如此的，他不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
串c 太二五2；箴二四3
太25:2 其中五个是愚拙的，五个是精明的。
箴24:3 房屋凭智慧建造，又靠聪明立稳；
串d 参太十六18
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
25 1雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子总2不倒塌，因为是立基在磐石上。
注1
雨，来自神，从诸天降下；河，来自人，从地上冲来；风，来自撒但，从空中吹来。这一切都要试验国度子民的生活和工作。
注2
盖在磐石上不倒塌的房子，就像用金、银、宝石建造的工程，能经得起试验的火(林前三12～13)。
26 凡听见我这些话a不实行的，好比一个愚拙人，把他的房子盖在1沙土上。
注1
这里的沙土，是指人的观念和天然的作法。我们若照着人的观念和天然的作法生活工作，我们的生活和工作就是盖在沉陷的沙土上。这就是进宽门，走那引到毁坏的阔路。
串a 结三三32
结33:32 你对于他们，如同善于奏乐、声音幽雅之人所唱的情歌；他们听你的话却不去行。
27 a雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子就1倒塌了，并且倒塌得很大。
注1
盖在沙土上而倒塌的房子，就像用木、草、禾秸建造的工程，要被试验的火烧毁。然而，盖造的人自己要得救(林前三12～15)。
串a 结十三10～14
结13:10 因为他们使我的民走岔了，说，平安，其实没有平安；就像有人立起墙壁，他们倒抹上未泡透的灰。
结13:11 所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌。必有暴雨漫过；大冰雹啊，你们要降下；暴风也要吹裂这墙。
结13:12 这墙倒塌之后，人岂不问你们说，你们抹上未泡透的灰在哪里呢？
结13:13 所以主耶和华如此说，我要在忿怒中使暴风吹裂这墙，在我的怒气中必有暴雨漫过，并有大冰雹在忿怒中毁灭这墙。
结13:14 我要拆毁你们用未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出；墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。
28 耶稣讲完了这些话，群众都a惊讶祂的教训；
串a 太十三54；二二33；可一22；六2；十一18；路四32
太13:54 来到自己的家乡，在他们的会堂里教训他们，以致他们都惊讶说，这人的智慧和异能，是从哪里来的？
太22:33 群众听见了，就惊讶祂的教训。
可1:22 众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。
可6:2 到了安息日，祂在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！
可11:18 祭司长和经学家听见，就设法怎样除灭耶稣，却又怕祂，因为群众都惊讶祂的教训。
路4:32 他们都惊讶祂的教训，因为祂的话带着权柄。
29 因为祂教训他们，a像有1b权柄的人，不像他们的经学家。
注1
基督这诸天之国的新王，颁布国度的新律法时，话语带着权柄。
串a 约七46
约7:46 差役回答说，从来没有像祂这样说话的。
串b 太二一23～24；二八18
太21:23 耶稣进了殿，正施教的时候，祭司长和民间的长老到祂跟前来，说，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁？
太21:24 耶稣回答他们说，我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。