2 以利法对善恶报应的逻辑
二二1~30
6 因你无故强取弟兄之物作a抵押,剥去1贫寒人的衣服。
注1
直译,赤身人。
串a 出二二26;申二四6;10~18;伯二四3;9;结十八12;16
出22:26 你即使拿邻舍的衣服作抵押,也要在日落以前归还他,
申24:6 不可拿人的磨或上磨石作抵押,因为这是拿人的性命作抵押。
申24:10 你借给邻舍,不拘是什么,不可进他家拿他的抵押;
申24:11 要站在外面,等那向你借贷的人把抵押拿出来交给你。
申24:12 他若是穷人,你不可留他的抵押过夜。
申24:13 日落的时候,总要把抵押还他,使他用那件衣服盖着睡觉,他就为你祝福;这在耶和华你神面前就是你的义了。
申24:14 困苦穷乏的雇工,无论是你的弟兄,或是在你地上、你城里寄居的,你不可欺压他。
申24:15 要当日给他工价,不可等到日落(因为他穷苦,靠这工价养生),恐怕他向耶和华呼求控告你,你就有罪了。
申24:16 父亲不可因儿子的缘故而死,儿子也不可因父亲的缘故而死;各人要因自己的罪而死。
申24:17 你不可向寄居的和孤儿屈枉公理,也不可拿寡妇的衣裳作抵押。
申24:18 要记念你在埃及作过奴仆,耶和华你的神从那里将你救赎出来,所以我吩咐你这样行。
伯24:3 他们把孤儿的驴赶去,强取寡妇的牛作抵押。
伯24:9 有人从母怀中抢夺孤儿,强取穷人身上之物作抵押。
结18:12 亏负困苦和穷乏的人,抢夺人,不将抵押还给人,仰望偶像,行可憎的事,
结18:16 未曾欺压人,未曾取人的抵押,未曾抢夺人的物件,却将自己的食物给饥饿的人吃,用衣服遮盖赤身的人,
7 困乏的人,你没有给他水喝;a饥饿的人,你没有给他食物。
串a 赛五八7;10;结十八7;16;太二五42
赛58:7 岂不是要把你的饼分给饥饿的人,将飘流的穷人接到你家中;见赤身的,给他衣服遮体;顾恤自己的骨肉而不掩藏么?
赛58:10 你若从心里向饥饿的人发怜悯,使困苦人的愿望得满足;你的光就必在黑暗中出现,你的幽暗必变如正午;
结18:7 未曾欺压人,乃将欠债之人的抵押还给他;未曾抢夺人,却将自己的食物给饥饿的人吃,用衣服遮盖赤身的人;
结18:16 未曾欺压人,未曾取人的抵押,未曾抢夺人的物件,却将自己的食物给饥饿的人吃,用衣服遮盖赤身的人,
太25:42 因为我饿了,你们没有给我吃;我渴了,你们没有给我喝;
12 神岂不是在高a天么?你看最高的星宿是何其高!
串a 诗一一五3;传五2
诗115:3 然而我们的神在天上;祂随自己的喜悦行事。
传5:2 你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言;因为神在天上,你在地上,所以你的言语要寡少。
13 你说,神a知道什么?他岂能看透幽暗施行审判呢?
串a 参诗七三11
诗73:11 他们说,神怎能晓得?至高者岂有知识么?
17 他们向神说,离开我们吧;又说,全能者能为1我们成就什么呢?
注1
直译,他们。
18 那知神以美物充满他们的房屋;但恶人的谋算离1祂好远。
注1
此乃照七十士希腊文译本;希伯来文经文作,我。
21 1你要与神亲善和好,福乐必因此临到你。
注1
按照以利法的逻辑,寻求神的义人必蒙神赐福并拯救。以利法的教训,源头不是神圣的启示,乃是属人的逻辑。不仅如此,他的教训是根据善恶的原则,也就是善恶知识树的原则(创二9,17)。
22 你当领受祂口中的教训,将祂的言语存在a心里。
串a 诗一一九11
诗119:11 我将你的话珍藏在心里,免得我得罪你。
23 你若归向a全能者,就必得建立。你若使不义远离你的帐棚,
串a 伯八5~6
伯8:5 你若殷勤地寻求神,向全能者恳求;
伯8:6 你若纯洁正直,祂必定为你兴起,使你公义的居所恢复兴旺。
26 那时你要以全能者为喜乐,a向神仰起脸来。
串a 诗二五1;约壹三21
诗25:1 大卫的诗。
耶和华啊,我的魂仰望你。
约壹3:21 亲爱的,我们的心若不责备我们,我们就可以向神坦然无惧了;
29 人使你降卑,你就说,必得高升!a谦卑的人,神必然拯救。
串a 箴三34;二九23;太二三12;路十四11;雅四6
箴3:34 祂讥诮那好讥诮的人,赐恩给谦卑的人。
箴29:23 人的骄傲必使他降卑,灵里谦卑的必得尊荣。
太23:12 凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
路14:11 因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
雅4:6 但祂赐更大的恩典;所以经上说,“神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。”
30 人非无辜,神尚且搭救他;因你手中清洁,1你必蒙拯救。
注1
直译,他。