第 4 章

1还有，弟兄们，我们在主耶稣里请求并劝勉你们，你们既然接受了我们的教训，知道当怎样行，并怎样讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加充盈超越。

2你们原晓得，我们借着主耶稣给了你们什么嘱咐。

3神的旨意就是要你们¹圣别，禁戒²淫乱；

注1：

见罗六19注2。神的旨意乃是要祂所救赎的人，就是在基督里的信徒，照着祂圣别的性情过圣别的生活，从神以外的事物完全分别出来归给神。为此，神正在全然圣别我们（五23）。

注2：

在保罗的时代，无论在哥林多或帖撒罗尼迦，邪荡和淫行在异教里非常盛行，甚至受到异教敬拜的助长。人被造是为着彰显神（创一26），就这定旨而言，没有一件事比淫乱更破坏人。这使人无法圣别，分别归神，并把人污染到极点，使人不能完成神圣别的定旨。因此，使徒厉害的嘱咐初得救的外邦信徒，要圣别归神，禁戒淫乱，免受其破坏和污染；淫乱在神眼中是最粗鄙的罪。

4要你们各人晓得，怎样¹用圣别和尊贵，²持守自己的³器皿，

注1：

直译，在圣别和尊贵中。圣别，重于指在神面前圣别的光景；尊贵，重于指在人面前可敬的地位。人为着神的定旨被造，有崇高的地位；而且婚姻是神为着人的繁衍所命定的，以成就神的定旨。因此，婚姻当受尊重（来十三4）。禁戒淫乱，不仅是要在神面前留在圣别的光景中，也是要在人面前持守并保全尊贵的地位。

注2：

含保守、保全意。

注3：

对这里器皿的解释有两派：一派说器皿是人的身体，如在林后四7者；另一派说器皿是人的妻子，如在彼前三7者。本节和下节像这样的辞句：“你们各人，”“用圣别和尊贵，”特别是“不放纵私欲的邪情，”都表示第二派的解释不正确，头一派的解释正确。在这里，使徒认为人的身体是他的器皿，如大卫在撒上二一5所认为的。在关于使用身体这样的事上，保罗和大卫都认为人的身体是器皿。用圣别和尊贵保守或保全人的器皿，不放纵私欲的邪情，乃是防止淫乱的保障。

5不放纵私欲的邪情，像那¹不认识神的外邦人；

注1：

不认识神，乃是人放纵私欲邪情的基本原因。

6也不要在¹这事上²越分，³占他弟兄的便宜；因为关于⁴这一切的事，⁵主必报应，就如我们先前告诉过你们，又郑重见证过的。

注1：

指3节所说淫乱的事。

注2：

即越过（界限）、过分、违犯、超过。“越分，占他弟兄的便宜，”在此指与弟兄的妻子犯奸淫。

注3：

占他弟兄的便宜，或，从他弟兄得利。因此是亏骗他的弟兄。

注4：

即越分，占人便宜等事。

注5：

主是报应者、惩治者，审判淫乱的和奸淫的，给与制裁。

7¹神本是²在³圣别中召了我们，并不是要我们沾染⁴污秽。

注1：

直译，神不是基于污秽，乃是在圣别中召我们。

注2：

即在圣别的元素中，在神圣别性情的范围中。

注3：

使徒禁人淫乱的嘱咐，乃是基于圣别（3），借圣别得着加强（4），并在这里结束于圣别。因为淫乱是最污秽的事，败坏蒙神呼召之圣徒圣别的地位和品格。

注4：

指在淫乱、奸淫等事上的污秽。有些教师认为，这里的污秽是指在商业上不当的得利。他们说，6节是说到在商业上占弟兄的便宜。但根据本段上下文，这说法是不能接受的；本段开始于3节，嘱咐人要禁戒淫乱；本节是这嘱咐的结语。

8¹所以那²弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那位将祂的³圣灵赐给你们的神。

注1：

本节是从3节开始的这一段的结语。

注2：

即弃绝前面经文中的嘱咐。

注3：

神所赐我们的圣灵是指那圣别我们，使我们在神面前成为圣别（罗十五16，彼前一2，林前六11）的圣者。神的旨意、（3、）神的呼召、（7、）以及神的灵，都是为着我们的圣别。神先有旨意，接着有呼召，然后赐下祂的圣灵。借着神的灵，我们就得以圣别，答应祂的呼召，成就祂的旨意。

9关于¹弟兄相爱，不用我写信给你们，因为你们自己蒙了神的教导，叫你们彼此相²爱；

注1：

希腊文，philadelphia，非拉铁非，由phileo，非拉，爱（指一般的爱，如亲爱）和adelphos，阿戴弗斯，弟兄所组成。

注2：

希腊文，agapao，阿加帕，指高尚的爱。

10其实，你们向全马其顿所有的弟兄，就是这样行。但弟兄们，我们劝你们要更加充盈超越；

11又要立定志向作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们曾嘱咐过你们的，

12叫你们对外人行事端正得体，自己也就没有什么缺乏了。

13关于¹睡了的人，弟兄们，我们不愿意你们无知无识，恐怕你们忧伤，像其余没有盼望的人一样。

注1：

即死了的人（16，约十一11～14，林前十一30）。主和使徒都看信徒的死是睡了。

14因为我们若信耶稣死而复活了，神也必照样将那些已经借着耶稣睡了的人与祂一同带来。

15我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主¹来临的人，绝不能在那已经睡了的人之先；

注1：

希腊文，parousia，巴路西亚，意同在。见太二四3注3。

16因为主必亲自从天降临，有¹发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的²号声，那在基督里死了的人必先复活，

注1：

此乃集合的信号。

注2：

指末次的号筒（林前十五52），为着聚集神所救赎的人（参民十2）。

17然后我们这些活着还存留的人，必同时与他们一起¹被提到云里，²在空中与主相会；这样，我们就要和主常常同在。

注1：

提，指一种快速、无法抗拒的攫取。与徒八39，林后十二2、4者同。这里是安慰的话，笼统的说到在主回来时信徒的被提。关于这事，细节启示在新约别卷书，如马太和启示录。

注2：

启十二的男孩子，就是得胜者，要在这世代末了三年半的大灾难之前，被提到三层天神的宝座那里（启十二5～6，14）。这里大体的信徒，包括死而复活并活到那时的信徒，要在大灾期末了，主来临（巴路西亚）时，被提到空中。

18所以你们当用这些话彼此安慰。