李常受文集一九七二年第一册
《给洛杉矶召会其他信息记录》
第二章 放弃宗敎及其形式，藉着运用灵供应基督而来在一起
读经：哥林多前书十章二十三至二十四节，三十一节，十四章二十六节。
在本章，我们要详细来看，我们需要放弃聚会的老路。
藉着运用我们的灵供应基督而聚集
我们来在一起的时候，唱诗、祷读主话、讲说神的话，以及分享见证都是对的。然而我们不该以形式化的方式来作这些事。我们不必等待某位受指定的人来起头，或等到有灵感才开始作些事。所有圣徒都应当藉着操练他们的灵，自由的带领聚会。
召会的聚会可比作一场球赛，所有圣徒是一支队伍。如果所有的圣徒都有操练而且警醒，球就会打得很好。但若圣徒们都坐着，等到有什么灵感再操练自己的灵，这场球赛就不必打了。我们不该等候灵感，而该开始“打球”。我们参加召会的聚会，不是要安静坐着，而是要来聚会；并且根据圣经，聚会的意思就是接触基督，并运用我们的灵供应基督。
为了以正确的方式操练我们的灵，我们需要拒绝每一种宗教，包括我们自创的宗教，以及所有宗教形式。今天我们聚会不是根据道理和宗教形式，也不要等候灵感；我们乃是藉着操练我们的灵来聚会。如果我们习惯在日常生活中运用我们的灵，我们的灵就会敏锐而活泼。
我们一面要拒绝宗教及其形式，另一面要小心，免得有走极端的危险。任何一件事，拒绝一种极端时，都可能落入另一种极端。我们要拒绝任何宗教的事物，好得释放脱离宗教，这是对的，但我们也可能错用我们的自由（参加五13）。当我们说到得释放，意思不是在肉体上松懈或在天然生命上放松；而是指我们应该自由运用我们的灵。此外，当我们说到得自由，意思是有自由为荣耀神作一切事，让祂得满足并使人得造就（林前十23～24，31，十四26）。我们应该自由，却不该轻率或放松。凡我们所作，都该确定我们是作主正在作的。如果我们不能确定我们所作的有主耶稣在其中，就不应该作（林后二12～13）。
需要平衡
为使地球存在与稳定，需要两种力：远离地心的离心力，和朝向地心的向心力。如果这二力只有其一在运作，地球就不会存在。在属灵的事上，原则也是一样；一面我们需要在灵里得释放，但另一面，我们天然的生命需要受限制（五13）。
虽然我很喜乐见到许多圣徒在聚会中得释放，但也有迹象显示一些圣徒可能变得放松。因此我们需要受限制。当我们操练以至于得释放，应该是释放“奏厄”，就是在我们重生的灵里那神圣的生命，而不是“白阿司”(b——os)，我们肉体里的肉身生命，或“朴宿克”(psuche)，我们魂里心理上的生命。为了得着释放，我们该愿意放弃宗教。然而，这个释放应该是释放灵而非释放天然生命。我们灵里不该受捆绑，但我们也不该在天然生命或身体动作上放松。在天然生命上放松是危险的。我们众人，特别是青年人，必须警醒，在天然生命上不放松。
我想特别对青年人说一点话。青年人很容易从一个极端走向另一个极端。受宗教捆绑是错误的，但是过度自由甚至变得放松也是错的。我们不要任何属宗教的东西，但我们也不要任何属魂或属肉体的东西。我们要的是灵得释放。当然，为着释放灵，我们需要操练我们的身体和魂，然而，我们也需要在身体动作和天然生命上受限制，但灵不该受限制。惟有如此，我们才能正确的被平衡——充满生命，被释放，得解脱，得自由，但不是彰显魂生命或肉体。
向外拓展福音以得人
我们赞美主，许多圣徒对于向外拓展福音都有负担。这是好的进展；但为了更往前，领头的弟兄们和圣徒们需要多祷告多交通。基督教作的福音工作主要是带人得救，很少或几乎没有作什么将人带进正确的召会生活，使人得成全并被建造。为着带人得救而接触人很好，但这还不够，我们需要带领人进入召会生活。
为着得人，我们有许多方法可以用，但不该使任何作法成为规条。无论主用什么方式带领我们，我们出去所需要的不只是找到人，接触人，也要把人带到一种正确的情形里，使我们可以与他们有交通。我相信这种实行会使圣徒多结果子。我们仰望主，使我们向外拓展更实际，也更多结果子；我们也祷告，愿召会能继续在生命上有真实的长大，并在人数上有扎实的加增。