第八篇　男孩子、天上的争战以及得胜的圣徒

读经：启十二5、7～11

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启12:5　妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。

启12:7　天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，

启12:8　并没有得胜，天上再没有他们的地方。

启12:9　大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。

启12:10　我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。

启12:11　弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。

壹　“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了”—启十二5：

一　这里的“生”表征复活，与行传十三章三十三至三十四节者同：

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徒13:33　神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”

徒13:34　论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”

1　男孩子是由那些死了且复活的得胜圣徒组成的。

2　这可由启示录十二章十一节“他们虽至于死”的话得到证明。

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启12:11　弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。

二　在圣经中，女人象征较软弱的，男人象征较刚强的—彼前三7：

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彼前3:7　照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。

1　启示录十二章的男孩子象征神子民中较刚强的部分。

2　这男孩子将来要用铁杖辖管万国，指明男孩子是由得胜者（如二章二十六至二十七节所提的）组成的。

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启2:26　得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；

启2:27　他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；

三　男孩子被提：

1　男孩子的被提，和帖前四章十七节所说大体信徒的被提不同。

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帖前4:17　然后我们这些活着还存留的人，必同时与他们一起被提到云里，在空中与主相会；这样，我们就要和主常常同在。

2　那里大体信徒的被提乃是：提到空中；在末次号筒（林前十五52，帖前四16），就是第七号（启十一15）之时。

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林前15:52　就是在一刹那，眨眼之间，末次号筒的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。

帖前4:16　因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，

启11:15　第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

3　这里男孩子的被提乃是：提到神的宝座前；在一千二百六十天之前，也就是在第五号（九1）以前，从第六印开始的三年半（四十二个月—十二14，十三5，十一2）大灾难之前。

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启9:1　第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。

启12:14　于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那里被养活一年、二年、半年。

启13:5　那龙又给它说夸大、亵渎话的口，并给它权柄，可以任意而行四十二个月。

启11:2　但殿外的院子，要丢弃不量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。

贰　“天上起了争战”—十二7上：

一　男孩子被提到天上以后，米迦勒和他的使者就开始与撒但争战：

1　这指明男孩子，就是神子民中较刚强的部分，总是从事与神仇敌撒但的争战。

2　他们在地上不断与撒但争战。

3　如今天上正等待他们到达那里，好进行争战，把撒但从天上摔下去。

4　圣经启示两位天使的名字—米迦勒和加百列。

5　加百列是报信者，带消息给神的子民（但八16，九21～22，路一19、26）；米迦勒是争战者，为神的子民争战（但十13、21，十一1，十二1，犹9）。

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但8:16　我又听见乌莱河两岸间有人声呼叫说，加百列啊，要使此人明白这异象。

但9:21　正当我祷告说话的时候，起初在异象中所见的那人加百列，在我精疲力竭时，约在献晚祭的时候就近我。

但9:22　他指教我，对我说，但以理啊，现在我出来要使你有见识，有聪明。

路1:19　天使回答说，我是站在神面前的加百列，奉差遣对你说话，将这些事的好信息报给你。

路1:26　到了第六个月，天使加百列奉神差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。

但10:13　但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我，因我单独滞留在波斯诸王那里。

但10:21　但我要将那记录在真理书上的事告诉你。除了你们的君米迦勒之外，没有刚强帮助我抵挡这两魔君的。

但11:1　我在玛代王大利乌元年，曾起来扶助他，使他坚强。

但12:1　那时保护你本民的大君米迦勒必起来；并且必有困苦的时期，是从有国以来直到那时未曾发生过的；那时，你本民中凡记录在册上的，必得拯救。

犹9　天使长米迦勒与魔鬼争辩，为摩西的身体争论的时候，尚且不敢以神对他的判辞毁谤他，只说，主责备你吧。

二　“龙和它的使者也争战”（启十二7下）；这些使者该是那些跟随撒但背叛神的堕落天使（太二五41）。

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太25:41　然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。

三　神的仇敌撒但，已经被主耶稣在十字架上审判了—约十二31，十六11：

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约12:31　现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。

约16:11　为审判，是因这世界的王受了审判。

1　接着，需要得胜的信徒完成这审判，执行这判决。

2　得胜的信徒和撒但争战，实际上就是执行主对撒但的审判。

3　至终，借着他们的争战，撒但要从天上被摔下去—启十二7～9。

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启12:7　天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，

启12:8　并没有得胜，天上再没有他们的地方。

启12:9　大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。

叁　“我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。弟兄们胜过他〔魔鬼〕，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命”—10～11节：

一　他们胜过他，是因羔羊的血：

1　撒但会控告我们，但我们可以答复说，神儿子耶稣基督的血洗净了我们一切的罪—约壹一7。

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约壹1:7　但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

2　当我们认罪并应用血之后，若有任何明显的定罪仍不停止，那必定不是神的光照，乃是撒但的控告—9节。

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约壹1:9　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

3　我们不仅必须拒绝没有理由的控告，也必须拒绝一切有理由的控告。

4　当我们犯罪时，我们固然不荣耀神，但是当我们不信靠宝血，我们更是不尊崇祂—太二六28，参来十29。

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太26:28　因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

来10:29　何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？

5　我们必须常常应用主的血，告诉魔鬼，我们虽然不完全，却是在宝血底下—彼前一18～19，徒二十28。

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彼前1:18　知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，

彼前1:19　乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。

徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。

二　他们胜过他，是因自己所见证的话：

1　“见证”的意思是告诉人在基督里有什么，见证的话就是所必须说出的事。

2　得胜者必须经常宣告基督的得胜，见证魔鬼已经受了主的审判—约壹三8，来二14。

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约壹3:8　犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。

来2:14　儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，

3　撒但不怕我们和他讲理，但他怕我们宣告基督得胜的属灵事实—参代下二十20～22：

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代下20:20　次日清早，众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们听我说；相信耶和华你们的神，就必稳固；相信祂的申言者，就必亨通。

代下20:21　约沙法既与民商议了，就设立一些人，穿着圣别的礼服走在军前，向耶和华歌唱，称谢说，当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存。

代下20:22　众人一开始欢呼歌唱赞美，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人，他们就被打败了。

a　耶稣的名远超万名，乃是一个属灵的事实，我们必须凭信，不仅向人宣告，也向撒但宣告—腓二9～11，林前十二3下。

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腓2:9　所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，

腓2:10　叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，

腓2:11　万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

林前12:3下　……若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！

b　我们必须向撒但和他的污鬼宣告耶稣是主，主是得胜的，并且撒但已经践踏在祂的脚下—创三15，约十四30下，罗十六20。

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创3:15　我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

约14:30下　……因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；

罗16:20　平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。

三　他们虽至于死，也不爱自己的魂生命：

1　因着亚当堕落，撒但就和人的魂生命，就是人的己联合；我们要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，倒要恨恶并否认—太十六23～24，路十四26，九23：

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太16:23　祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。

太16:24　于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

路14:26　人到我这里来，若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的魂生命，就不能作我的门徒。

路9:23　耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。

a　撒但要我们凭自己的力量行事，并要我们在自己里面以我们魂的能力，我们天然的才能行动。

b　天然的才能就是我们原本有的才能，从未受过十字架运行的对付。

c　召会的失败，乃是由于人把他天然的才能带进来。

d　十字架的目的是要对付我们天然的力量和才能，使我们不敢凭自己行动，就如在摩西和彼得身上所见的—徒七23～30，路二二32～34，彼前五5～6。

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徒7:23　他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。

徒7:24　他见有一个人被欺负，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。

徒7:25　他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救，他们却不明白。

徒7:26　第二天，有人在争斗，摩西出面想要使他们和睦，说，诸位，你们是弟兄，为什么彼此欺负？

徒7:27　那欺负邻舍的把他推开，说，“谁立你作我们的首领和审判官？

徒7:28　难道你想要杀我，像昨天杀那埃及人一样么？”

徒7:29　摩西因这话就逃走了，在米甸地寄居，在那里生了两个儿子。

徒7:30　满了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。

路22:32　但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。

路22:33　彼得说，主啊，我已经预备好，去同你下监，同你受死。

路22:34　耶稣说，彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次否认你认得我。

彼前5:5　照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。

彼前5:6　所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。

e　我们该有一个态度，就是绝不凭我们的己生活；我们不看重我们自己的才能，也丝毫不信靠自己—林前二2～4，腓三3，赛十一2下。

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林前2:2　因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。

林前2:3　我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。

林前2:4　我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，

腓3:3　真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

赛11:2下　……认识和敬畏耶和华的灵。

2　我们必须是献上自己的人，是一个奠祭，让基督这属天的酒充满我们，使我们成为献给神的酒—腓二17，提后四6，士九13：

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腓2:17　然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。

提后4:6　我现在被浇奠，我离世的时候到了。

士9:13　葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘摇在众树之上呢？

a　奠祭预表基督是在神前作为真酒倾倒出来，使神满足的那一位—出二九40～41。

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出29:40　和这一只羊羔同献的，要用细面一伊法的十分之一，与捣成的油一欣的四分之一调和；又用酒一欣的四分之一，作为奠祭。

出29:41　那一只羊羔要在黄昏的时候献上，要像在早晨的时候一样，与素祭和奠祭一同献上，作为献给耶和华怡爽香气的火祭。

b　使徒保罗成为奠祭，浇奠在圣徒信心的祭物和供奉上—腓二17，提后四6。

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腓2:17　然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。

提后4:6　我现在被浇奠，我离世的时候到了。

c　奠祭不仅预表基督自己，也预表这位基督以祂自己作属天的酒浸透我们，直到祂与我们成为一而被浇奠，为着神的享受和满足，并为着神的建造—太九17，腓二17，提后四6。

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太9:17　也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。

腓2:17　然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。

提后4:6　我现在被浇奠，我离世的时候到了。

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