第六篇

总题：马太福音中所启示包罗万有的基督
THE ALL-INCLUSIVE CHRIST AS REVEALED IN MATTHEW

第六篇　基督作为那有天上地上所有权柄的一位
Christ as the One Who Has All Authority in Heaven and on Earth

读经：太七29，二一24，路五24，罗九21～22，来十三17

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太7:29　因为祂教训他们，像有权柄的人，不像他们的经学家。

太21:24　耶稣回答他们说，我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。

路5:24　但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄—就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的小卧榻回家去吧！

罗9:21　窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？

罗9:22　若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，

来13:17　你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。

Scripture Reading: Matt. 7:29; 21:24; Luke 5:24; Rom. 9:21-22; Heb. 13:17

壹　我们需要有关于权柄的定义—太七29：

展开经文: 太7:29　因为祂教训他们，像有权柄的人，不像他们的经学家。

I.　We need to have the definition of authority—Matt. 7:29:

一　权柄最好的定义是“下命令、作决定并要求顺从的权力或权利，通常源自职位权力或专长”。

A.　The best definition of authority is "the power or right to give orders, make decisions, and enforce obedience, often stemming from a position of power or expertise."

二　在圣经里，权柄是“行使权力的道德正当性，终极来自并起源于神”。

B.　In the Bible, authority is "the moral right to exercise power, which is ultimately derived from and originates with God."

贰　神是最高的权柄；祂有一切的权柄—罗九21～22：

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罗9:21　窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？

罗9:22　若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，

II.　God is the supreme authority; He has all authority—Rom. 9:21-22:

一　神的权柄代表神自己；神的能力仅代表神的作为—太二一24，路五24。

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太21:24　耶稣回答他们说，我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。

路5:24　但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄—就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的小卧榻回家去吧！

A.　God's authority represents God Himself; God's power represents only God's works—Matt. 21:24; Luke 5:24.

二　神的权柄实际上就是神自己；权柄是出于神自己的所是—启二二1。

展开经文: 启22:1　天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

B.　God's authority is actually God Himself; authority issues out from God's own being—Rev. 22:1.

三　无论什么权柄—属灵的、地位的、行政的—都是出于神—林后十8，十三10，约十九10～11，创九6。

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林后10:8　主赐给我们的权柄，是为建造，并不是为拆毁你们，我即使为这权柄稍微过多地夸口，也不至于惭愧。

林后13:10　所以我不在的时候，写这些事，好叫我同在的时候，不必照着主所赐给我的权柄，严厉地待你们；这权柄是为着建造人，并不是为着拆毁人。

约19:10　彼拉多对祂说，你不对我说话么？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架么？

约19:11　耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。

创9:6　凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是按自己的形像造的。

C.　All authority—spiritual, positional, and governmental—derives from God—2 Cor. 10:8; 13:10; John 19:10-11; Gen. 9:6.

四　我们摸到神的权柄，就是摸到神自己—赛六1～5：

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赛6:1　当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣袍垂下，遮满圣殿。

赛6:2　其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。

赛6:3　彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地。

赛6:4　因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。

赛6:5　那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。

D.　When we touch God's authority, we touch God Himself—Isa. 6:1-5:

1　碰见神权柄的，就是遇见了神—摩四12。

展开经文: 摩4:12　因此，以色列啊，我必向你这样行；以色列啊，我既必这样行，你当预备迎见你的神。

1.　Meeting God's authority is the same as meeting God—Amos 4:12.

2　得罪神的权柄，就是得罪神自己。

2.　Offending God's authority is the same as offending God Himself.

五　在我们与神的关系中，没有什么比碰着权柄更重要—徒九5，太十一25。

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徒9:5　他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。

太11:25　那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。

E.　In our relationship with God, nothing is more important than touching authority—Acts 9:5; Matt. 11:25.

六　认识权柄是里面的开启，不是外面的教导—徒二二6～16。

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徒22:6　我将到大马色，正走的时候，约在中午，忽然从天上发出大光，四面照着我，

徒22:7　我就仆倒在地，听见有声音对我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？

徒22:8　我回答说，主啊，你是谁？祂对我说，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。

徒22:9　与我同行的人看见了那光，却没有听明那对我说话者的声音。

徒22:10　我说，主啊，我当作什么？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。

徒22:11　我因那光的荣耀，不能看见，就由同行的人牵着我的手，进了大马色。

徒22:12　有一个人名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。

徒22:13　他到我这里来，站在旁边对我说，扫罗弟兄，你看见吧。我当时一看，就看见了他。

徒22:14　他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音；

徒22:15　因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。

徒22:16　现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。

F.　Knowing authority is an inward revelation rather than an outward teaching—Acts 22:6-16.

七　只有神是人直接的权柄；其他一切的权柄都是间接的权柄—神设立的代表权柄—但四32、34～37：

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但4:32　你必被赶出离开人类，与野地的兽同住；你必吃草如牛，且要经过七个时期，等你知道至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁。

但4:34　那些日子过后，我尼布甲尼撒举目望天，我的理性复归于我，我便颂赞至高者，赞美尊敬那永活者；因为祂的权柄是永远的权柄，祂的国存到万代。

但4:35　地上所有的居民，都算为虚无；但在天上的万军和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；无人能拦住祂的手，或对祂说，你作什么呢？

但4:36　那时，我的理性复归于我；为了我国的荣耀，我的威严和光耀也都复归于我；我的谋士和大臣也来求见我，我又得坚立在国位上，超越的尊大加增于我。

但4:37　现在我尼布甲尼撒赞美、高举、尊敬天上的王，因为祂一切的作为全是真的，祂的道路是公平的，因为祂能使那行动骄傲的降为卑。

G.　Only God is the direct authority to man; all other authorities are indirect authorities—delegated authorities, deputy authorities, appointed by God—Dan. 4:32, 34-37:

1　唯有我们碰着神的权柄，我们才能顺服神所设立的代表权柄—太二八18，来十三17，彼前五5。

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太28:18　耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。

彼前5:5　照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。

1.　Only when we meet God's authority can we submit to the delegated authorities whom God appoints—Matt. 28:18; Heb. 13:17; 1 Pet. 5:5.

2　神不只要我们顺服祂自己，也要我们顺服祂一切的代表权柄—罗十三1～7，林后十8，十三10，来十三17。

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罗13:1　在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。

罗13:2　所以抗拒掌权的，就是抗拒神的设立；抗拒的必自招处罚。

罗13:3　作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么？你只要行善，就可得他的称赞，

罗13:4　因为他是神的仆人，是与你有益的。但你若作恶，就当惧怕，因为他不是徒然佩剑，他是神的仆人，是伸冤的，使忿怒临到那作恶的。

罗13:5　所以你们必须服从，不但是因为忿怒，也是因为良心。

罗13:6　你们上税也为这缘故，因他们是神的仆役，为这差事专责服役。

罗13:7　凡人所当得的，就给他们：当得税的，就给他上税；当得捐的，就给他纳捐；当惧怕的，就惧怕他；当尊敬的，就尊敬他。

林后10:8　主赐给我们的权柄，是为建造，并不是为拆毁你们，我即使为这权柄稍微过多地夸口，也不至于惭愧。

2.　God requires that we submit not only to Him but to all the delegated authorities—Rom. 13:1-7; 2 Cor. 10:8; 13:10; Heb. 13:17.

3　一切不顺服神间接权柄的人，都是不服神直接的权柄。

3.　Those who do not submit to God's indirect authority cannot submit to God's direct authority.

4　神要我们顺服间接的权柄（即代表权柄），而得到属灵的供应。

4.　God wants us to submit to indirect authority—delegated authorities—so that we may receive spiritual supply.

八　我们总得碰着权柄，受神约束，也受代表权柄的引导—赛三七16，腓二12，来十三17。

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赛37:16　坐在二基路伯中间万军之耶和华以色列的神啊，唯独你是地上万国的神，你曾创造诸天与地。

腓2:12　这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，

H.　We all must meet authority, be restricted by God, and be led by His delegated authority—Isa. 37:16; Phil. 2:12; Heb. 13:17.

叁　宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄有关—徒二六18，西一13：

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徒26:18　我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。

西1:13　祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；

III.　There are two great principles in the universe—God's authority and Satan's rebellion; the unique controversy between God and Satan concerns authority—Acts 26:18; Col. 1:13:

一　背叛乃是否认神的权柄，也是拒绝神的管治：

A.　Rebellion is the denial of God's authority and the rejection of God's rule:

1　撒但原是神所造的天使长，但由于他的骄傲，他高举自己，干犯神的主宰、背叛神，就成了神的对头，并建立他自己的国—赛十四12～14，结二八2～19，太十二26。

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赛14:12　明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！

赛14:13　你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。

赛14:14　我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。

结28:2　人子啊，你对推罗的君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神；我在海中心坐在神的位上。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。

结28:3　你比但以理更有智慧，什么秘密的事都不能向你隐藏；

结28:4　你靠自己的智慧聪明得了财富，积聚金银在库中。

结28:5　你靠自己的大智慧和贸易增添财富，却因财富心里高傲。

结28:6　所以主耶和华如此说，因你居心自比神，

结28:7　我必使外邦人，就是列国中最凶残的人临到你这里；他们必拔刀攻击你因智慧而有的美丽，污辱你的光彩。

结28:8　他们必使你下坑；你必死在海中心，与被杀的人一样。

结28:9　在杀你的人面前，你还能说我是神么？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。

结28:10　你必死在外邦人手中，与未受割礼的人一样，因为我已经说了，这是主耶和华说的。

结28:11　耶和华的话又临到我，说，

结28:12　人子啊，你要为推罗王举哀，对他说，主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。

结28:13　你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。

结28:14　你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。

结28:15　你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。

结28:16　因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。

结28:17　你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。

结28:18　你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。

结28:19　众民中凡认识你的，都必因你惊奇。你令人惊恐，永不再存留。

太12:26　若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？

1.　Satan was originally an archangel created by God, but due to his pride he up-lifted himself, violated God's sovereignty, rebelled against God, became God's adversary, and established his own kingdom—Isa. 14:12-14; Ezek. 28:2-19; Matt. 12:26.

2　当人犯罪时，就背叛神，否认神的权柄，并拒绝神的管治；在巴别那里，人集体背叛神，要从地上废除神的权柄—创三1～6，十一1～9。

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创3:1　耶和华神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？

创3:2　女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃；

创3:3　唯有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。

创3:4　蛇对女人说，你们不一定死；

创3:5　因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。

创3:6　于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。

创11:1　那时，全地的人只有一种语言，都说同样的话语。

创11:2　他们往东边迁移的时候，在示拿地发现一片平原，就住在那里。

创11:3　他们彼此商量说，来吧，我们作砖，把砖烧透。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。

创11:4　他们说，来吧，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。

创11:5　耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。

创11:6　耶和华说，看哪，他们是一样的人民，都说一样的语言；这不过是他们开头要作的事，以后他们所图谋要作的，就没有能阻挡的了。

创11:7　来吧，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。

创11:8　于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。

创11:9　因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。

2.　When man sinned, he rebelled against God, denied God's authority, and rejected God's rule; at Babel men rebelled collectively against God to abolish God's authority from the earth—Gen. 3:1-6; 11:1-9.

二　撒但虽然干犯神的权柄，人也干犯神的权柄，背叛神，神却不让这个背叛继续下去，祂要在地上建立祂的国—启十一15。

展开经文: 启11:15　第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

B.　Although Satan rebelled against God's authority and although man violates His authority by rebelling against Him, God will not let this rebellion continue; He will establish His kingdom on the earth—Rev. 11:15.

三　宇宙中争执的中心，乃是谁该得着权柄—四2～3：

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启4:2　我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。

启4:3　那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。

C.　The center of dispute in the universe relates to who has authority—4:2-3:

1　我们要和撒但争执，肯定权柄是属于神的—徒十七24、30。

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徒17:24　创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，

徒17:30　世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改，

1.　We must contend with Satan by asserting that authority is with God—Acts 17:24, 30.

2　我们要存心顺服神的权柄，维持神的权柄—太十一25。

展开经文: 太11:25　那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。

2.　We need to set ourselves to submit to God's authority and uphold God's authority—Matt. 11:25.

四　背叛的罪比什么罪都厉害—撒上十五23。

展开经文: 撒上15:23　悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。

D.　The sin of rebellion is more serious than any other kind of sin—1 Sam. 15:23.

肆　以权柄（代表权柄）代表神的人必须有以下的资格：

IV.　A person who represents God with authority (a deputy authority) must have the following qualifications:

一　他必须服权柄—太八8～9。

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太8:8　百夫长回答说，主啊，我不配你到舍下来，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。

太8:9　因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。

A.　He must submit to authority—Matt. 8:8-9.

二　他必须认识他自己并没有权柄—二八18，林后十8，十三10。

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太28:18　耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。

林后10:8　主赐给我们的权柄，是为建造，并不是为拆毁你们，我即使为这权柄稍微过多地夸口，也不至于惭愧。

B.　He must realize that in himself he has no authority—28:18; 2 Cor. 10:8; 13:10.

三　他必须认识神的旨意—弗一9，五17。

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弗1:9　照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，

弗5:17　所以不要作愚昧人，却要明白什么是主的旨意。

C.　He must know God's will—Eph. 1:9; 5:17.

四　他必须是否认己的人—太十六24。

展开经文: 太16:24　于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

D.　He must be one who denies the self—Matt. 16:24.

五　他必须与主是一，时刻活在与祂亲密的交通里—林前六17，一9，约壹一3。

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林前6:17　但与主联合的，便是与主成为一灵。

林前1:9　神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。

约壹1:3　我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。

E.　He must be one with the Lord and live in constant and intimate fellowship with the Lord—1 Cor. 6:17; 1:9; 1 John 1:3.

六　他必须不主观，不照着自己的感觉行事—林后三5。

展开经文: 林后3:5　并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；

F.　He must not be subjective and must not act according to his own feeling—2 Cor. 3:5.

七　他必须对人亲切、有恩典—路六35，参罗五15～16，林前二12。

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路6:35　但你们要爱你们的仇敌，也要善待他们；并且要借给人，不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们且要成为至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。

罗5:15　只是过犯不如恩赐；若因一人的过犯，多人都死了，神的恩典，与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐，就更加洋溢地临到多人。

罗5:16　并且一人犯罪的结果，也不如白白的恩赐；因为审判是由于一次过犯而定罪，恩赐乃是由于许多过犯而称义。

林前2:12　我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；

G.　He must be kind and gracious in dealing with others—Luke 6:35; cf. Rom. 5:15-16; 1 Cor. 2:12.

八　他必须是在复活里的人，活在基督复活的生命里—林后一9，四14。

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林后1:9　自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；

林后4:14　知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。

H.　He must be a person in resurrection, living in the resurrection life of Christ—2 Cor. 1:9; 4:14.

九　他在神面前必须站在卑微的地位上—民十四5，十六3～4、22、45，太十一29，罗十二16，路十四7～11，彼前五5～6。

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民14:5　摩西、亚伦就在以色列人全会众前，面伏于地。

民16:3　聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？

民16:4　摩西听见了，就面伏于地。

民16:22　摩西、亚伦却面伏于地，说，神啊，万人之灵的神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒么？

民16:45　你们从这会众中间离开，我好在片刻之间把他们灭绝。他们二人就面伏于地。

太11:29　我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；

罗12:16　要彼此思念相同的事，不要思念高傲的事，倒要俯就卑微的人，不要自以为精明。

路14:7　耶稣注意到被请的客人怎样选择首位，就对他们讲了一个比喻说，

路14:8　你被人请去赴婚筵，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的被他请来；

路14:9　那请你们的人前来对你说，让座给这一位吧。你就羞羞惭惭地坐到末位上去了。

路14:10　你被请的时候，要去坐在末位上，好叫那请你的人来，对你说，朋友，请上坐。那时你在同席的人面前就有光采了。

路14:11　因为凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。

彼前5:5　照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。

彼前5:6　所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。

I.　He must take a lowly place before God—Num. 14:5; 16:3-4, 22, 45; Matt. 11:29; Rom. 12:16; Luke 14:7-11; 1 Pet. 5:5-6.

十　他必须是受得起顶撞的—出十六7，民十四2、5、9、27，太六14～15，林前四6～13。

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出16:7　早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向祂所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言？

民14:2　以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。

民14:5　摩西、亚伦就在以色列人全会众前，面伏于地。

民14:9　只是你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的民；因为他们是我们的食物。荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在；不要怕他们。

民14:27　这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。

太6:14　因为你们若赦免人的过犯，你们的天父也必赦免你们；

太6:15　你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。

林前4:6　弟兄们，我为你们的缘故，将这些事转比到自己和亚波罗身上，叫你们从我们学习不越过所写的，免得你们自高自大，高看这个，鄙视那个。

林前4:7　使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，仿佛不是领受的？

林前4:8　你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我巴不得你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。

林前4:9　我想神把我们使徒显列在末后，好像定了死罪的人，因为我们对世界，就是对天使和世人，成了一台戏。

林前4:10　我们为基督的缘故是愚拙的，你们在基督里倒是精明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被轻视。

林前4:11　直到今时，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨拳打，又居无定所；

林前4:12　并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；

林前4:13　被人毁谤，我们就善劝；我们成了世界上的污秽，万物中的渣滓，直到如今。

J.　He must be able to bear offenses—Exo. 16:7; Num. 14:2, 5, 9, 27; Matt. 6:14-15; 1 Cor. 4:6-13.

十一　他必须自己觉得不行，自以为不配—出三11，四6～7、10，林后三5，林前十五10。

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出3:11　摩西对神说，我是谁，竟能去法老那里，将以色列人从埃及领出来呢？

出4:6　耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了麻风，像雪那样白。

出4:7　耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，像身上别处的肉一样。

出4:10　摩西对耶和华说，主啊，我向来不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，还是这样；我本是拙口笨舌的。

林后3:5　并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；

林前15:10　然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。

K.　He must have a consciousness of his inability and unsuitability—Exo. 3:11; 4:6-7, 10; 2 Cor. 3:5; 1 Cor. 15:10.

十二　他必须是正确代表神的人—民二十2～13，林后五18、20，弗六20。

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民20:2　会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。

民20:3　百姓向摩西争闹说，巴不得我们的弟兄死在耶和华面前的时候，我们也死了！

民20:4　你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里？

民20:5　你们为何把我们从埃及带上来，领我们到这坏地方？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，甚至没有水喝。

民20:6　摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，面伏于地；耶和华的荣光向他们显现。

民20:7　耶和华对摩西说，

民20:8　你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来；这样，你就为他们使水从磐石中流出来，给会众和他们的牲畜喝。

民20:9　于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。

民20:10　摩西、亚伦就招聚会众到磐石前；摩西对他们说，你们这些背叛的人听我说，我们要为你们使水从这磐石中流出来么？

民20:11　摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。

民20:12　耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。

民20:13　这就是米利巴水；以色列人在那里向耶和华争闹，耶和华就在他们中间显为圣。

林后5:18　一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们；

林后5:20　所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。

弗6:20　（我为这奥秘作了带锁链的大使，）使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。

L.　He must be one who represents God properly—Num. 20:2-13; 2 Cor. 5:18, 20; Eph. 6:20.

伍　最重要、最属灵的祷告，乃是权柄的祷告—太十八18，可十一20～24：

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太18:18　我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。

可11:20　早晨，他们从那里经过，看见那无花果树连根都枯干了。

可11:21　彼得想起来，就对祂说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。

可11:22　耶稣回答说，你们要信神。

可11:23　我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。

可11:24　所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。

V.　The most important prayer and the most spiritual prayer is the prayer of authority—Matt. 18:18; Mark 11:20-24:

一　权柄的祷告乃是用权柄来吩咐—赛四五11，可十一20～24：

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赛45:11　耶和华以色列的圣者，就是那塑造以色列的，如此说，关于我众子将来的事，你们可以问我；关于我手的工作，你们可以吩咐我。

可11:20　早晨，他们从那里经过，看见那无花果树连根都枯干了。

可11:21　彼得想起来，就对祂说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。

可11:22　耶稣回答说，你们要信神。

可11:23　我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。

可11:24　所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。

A.　The prayer of authority is a command based on authority—Isa. 45:11; Mark 11:20-24:

1　权柄的祷告乃是吩咐的祷告—赛四五11。

展开经文: 赛45:11　耶和华以色列的圣者，就是那塑造以色列的，如此说，关于我众子将来的事，你们可以问我；关于我手的工作，你们可以吩咐我。

1.　The prayer of authority is a commanding prayer—Isa. 45:11.

2　我们若真要祷告在神面前有分量、有价值，就必须能在神面前发出权柄的命令来—可十一23。

展开经文: 可11:23　我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。

2.　If we wish to have weighty and valuable prayers before God, we need to be able to give out some authoritative commands before God—Mark 11:23.

二　权柄的祷告有两方面—捆绑和释放—太十八18：

展开经文: 太18:18　我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。

B.　The prayer of authority has two aspects—binding and loosing—Matt. 18:18:

1　普通的祷告是求神捆绑，求神释放的祷告。

1.　Ordinary prayers are prayers that ask God to bind and loose.

2　权柄的祷告是我们用权柄来捆绑，来释放。

2.　Prayers with authority are those in which we bind and loose by exercising authority.

三　权柄的祷告就是马可十一章二十至二十四节的祷告—这个祷告不是对神说，乃是对“这座山”说—23节：

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可11:20　早晨，他们从那里经过，看见那无花果树连根都枯干了。

可11:21　彼得想起来，就对祂说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。

可11:22　耶稣回答说，你们要信神。

可11:23　我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。

可11:24　所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。

C.　Praying with authority is praying the prayer of Mark 11:20-24—a prayer that is directed not to God but to "this mountain"—v. 23:

1　权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来对付难处，对付那该除去的事—23节。

展开经文: 可11:23　我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。

1.　A prayer with authority does not ask God to do something; rather, it exercises God's authority and applies this authority to deal with problems and things that ought to be removed—v. 23.

2　权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处—出十四15～27。

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出14:15　耶和华对摩西说，你为什么向我呼求？你吩咐以色列人往前行。

出14:16　你举杖向海伸手，把海分开；以色列人要下到海中走干地。

出14:17　我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要借着法老和他的全军，借着他的战车和马兵，荣耀我自己。

出14:18　我借着法老和他的战车、马兵荣耀我自己的时候，埃及人就知道我是耶和华了。

出14:19　在以色列营前行走的神的使者，转到他们后边行走；云柱也从他们前边转到他们后边立住。

出14:20　在埃及营和以色列营之间有云柱，一边黑暗，一边发光；终夜双方不得相近。

出14:21　摩西向海伸手，耶和华便用强大的东风，使海水一夜退去，叫海成了干地；水就分开了。

出14:22　以色列人下到海中，走在干地上，水在他们的左右作了墙垣。

出14:23　埃及人追赶他们，法老一切的马匹、战车和马兵，都跟着下到海中。

出14:24　到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及人的营观看，使埃及人的营混乱了；

出14:25　祂又使他们的车轮偏歪，难以行驶，以致埃及人说，我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们争战，攻击埃及人了。

出14:26　耶和华对摩西说，你向海伸手，叫水回流，淹没埃及人并他们的战车、马兵。

出14:27　摩西就向海伸手，到了天亮，海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。

2.　A prayer with authority is not asking God directly; rather, it is dealing with problems by directly applying God's authority—Exo. 14:15-27.

3　得胜者最要紧的工作，就是把宝座上的权柄带到地上来；我们若要作得胜者，就必须学会权柄的祷告，对山说话—启十一15，十二10。

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启11:15　第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

启12:10　我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。

3.　The most important work of the overcomers is to bring the authority of the throne to earth; if we want to be an overcomer, we must learn to pray with authority and speak to the mountain—Rev. 11:15; 12:10.

四　召会用权柄祷告，就管理阴府—太十六18：

展开经文: 太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

D.　When the church prays with authority, it rules over Hades—Matt. 16:18:

1　召会有权柄能管理一切属乎撒但的。

1.　The church has the authority to rule over every satanic thing.

2　召会该用祷告来治服邪灵在各方面的活动，并该借着祷告来掌权—路十17～19，太十八18。

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路10:17　那七十个人欢欢喜喜地回来，说，主啊，在你的名里，就是鬼也服了我们。

路10:18　耶稣对他们说，我看见撒但从天上坠落，像闪电一样。

路10:19　看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能伤害你们。

太18:18　我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。

2.　The church should subdue all the activities of the evil spirits by means of prayer and should exercise dominion through prayer—Luke 10:17-19; Matt. 18:18.

五　我们若要有权柄的祷告，首先必须服在神的权柄之下；除非我们服神地位上的权柄，在日常生活上，并在一切实行的事上，都服神的权柄，我们就不能有权柄的祷告—赛四五11，彼前五6，启二二1。

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赛45:11　耶和华以色列的圣者，就是那塑造以色列的，如此说，关于我众子将来的事，你们可以问我；关于我手的工作，你们可以吩咐我。

彼前5:6　所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。

启22:1　天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

E.　If we would pray the prayer of authority, we must first submit to God's authority ourselves; unless we submit to God's authority with respect to His position and submit to His authority in our daily living and in all practical matters, we cannot pray with authority—Isa. 45:11; 1 Pet. 5:6; Rev. 22:1.

六　权柄的祷告，乃是以天上为起点，以地上为终点的—歌四8，六10，弗一22～23，二6，六18：

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歌4:8　我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。

歌6:10　那向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？

弗1:22　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

弗2:6　祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，

弗6:18　时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，

F.　The prayer of authority has heaven as its starting point and earth as its destination—S. S. 4:8; 6:10; Eph. 1:22-23; 2:6; 6:18:

1　权柄的祷告，是从天上祷告到地上，乃是站在天上的地位，从天上祷告下来，祷告到地上—二6。

展开经文: 弗2:6　祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，

1.　A prayer with authority is prayed from heaven to earth; it begins from a heavenly position and goes downward from heaven to earth—2:6.

2　祷告下来，就是站在基督所给我们在诸天界里的地位上，在那里用权柄命令撒但，拒绝撒但一切的工作，而用权柄宣告说，神所已经命令的都该成功—太六9～10。

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太6:9　所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，

太6:10　愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

2.　To pray downward is to stand in the position that Christ has given us in the heavenlies, to command Satan with authority and reject all his works, and to proclaim with authority that all of God's commands should be accomplished—Matt. 6:9-10.

七　祷告的地位是升天的地位，祷告的权柄也是升天的权柄；所有在升天里的祷告，都是权柄的祷告—弗二6，一22～23：

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弗2:6　祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，

弗1:22　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

G.　The position of prayer is ascension, and the authority of prayer is also ascension; all prayers in ascension are prayers of authority—Eph. 2:6; 1:22-23:

1　权柄的祷告就是能站在升天的地位上发出命令来—赛四五11。

展开经文: 赛45:11　耶和华以色列的圣者，就是那塑造以色列的，如此说，关于我众子将来的事，你们可以问我；关于我手的工作，你们可以吩咐我。

1.　The prayer of authority is the prayer by one who is able to give out commands by standing in the position of ascension—Isa. 45:11.

2　我们若在升天的地位上，我们的祷告就等于神的行政，等于在那里执行祂的命令—启八3～5。

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启8:3　另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。

启8:4　那香的烟同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。

启8:5　那天使拿着香炉，盛满了坛上的火，丢在地上，于是有雷轰、声音、闪电、地震。

2.　If we are in the position of ascension, our prayer will be equal to God's administration; it will be the executing of His commands—Rev. 8:3-5.

八　有了升天的地位，有了升天的权柄，也能发出权柄的祷告来，一到这个时候，我们这个人就是在宝座上，和主一同掌权—弗二5～6，启三21，参结一26：

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弗2:5　竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），

弗2:6　祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，

启3:21　得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。

结1:26　在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。

H.　When we come to the point where we have the heavenly position and the heavenly authority and are thus able to utter forth authoritative prayers, we are on the throne, reigning with the Lord—Eph. 2:5-6; Rev. 3:21; cf. Ezek. 1:26:

1　到了这个时候，我们的祷告不光是个权柄的祷告，也是个掌权的祷告；我们的祷告就是执掌神的行政，执行神的命令—罗五17、21，太十八18，启八3～5。

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罗5:17　若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。

罗5:21　使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。

太18:18　我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。

启8:3　另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。

启8:4　那香的烟同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。

启8:5　那天使拿着香炉，盛满了坛上的火，丢在地上，于是有雷轰、声音、闪电、地震。

1.　At this time, our prayer is not only an authoritative prayer but also a reigning prayer, and our prayer becomes God's administration, the execution of God's rule—Rom. 5:17, 21; Matt. 18:18; Rev. 8:3-5.

2　我们肯去学的时候，到一个地步，就能发出这样的祷告，叫神永远的定旨得以成就—弗一10～11，三9～11。

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弗1:10　为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；

弗1:11　我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，

弗3:9　并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

弗3:10　为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，

弗3:11　这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；

2.　If we are willing to learn, we will arrive at a place where we can utter such prayers for the fulfillment of God's eternal purpose—Eph. 1:10-11; 3:9-11.