第一篇　基督为我们的美德、神的平安、我们的秘诀和那加我们能力者

读经：腓四5～9、11下～13

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腓4:5　当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。

腓4:6　应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；

腓4:7　神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。

腓4:8　末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。

腓4:9　你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。

腓4:11下　……因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。

腓4:12　我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。

腓4:13　我在那加我能力者的里面，凡事都能作。

壹　在腓立比四章五至九节我们所经历基督的美德，乃是活基督之生活的彰显—一19～21上，二5～13，三8～10：

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腓4:5　当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。

腓4:6　应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；

腓4:7　神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。

腓4:8　末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。

腓4:9　你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。

腓1:19　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

腓1:20　这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，

腓1:21上　因为在我，活着就是基督，……

腓2:5　你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：

腓2:6　祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，

腓2:7　反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；

腓2:8　既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。

腓2:9　所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，

腓2:10　叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，

腓2:11　万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

腓2:12　这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，

腓2:13　因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。

腓3:8　不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，

腓3:9　并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，

腓3:10　使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

一　保罗认为谦让宜人和没有挂虑是活基督之生活彰显的头两面。

二　挂虑来自撒但，是人生活的总和，搅扰信徒活基督的生活；谦让宜人来自神，是活基督之生活的总和；二者完全相反—太六22～34。

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太6:22　眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一，全身就明亮；

太6:23　但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！

太6:24　没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。

太6:25　所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？

太6:26　你们看天空的飞鸟，它们既不种，也不收，又不收积在仓里，你们的天父尚且养活它们。你们不比它们贵重么？

太6:27　你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘？

太6:28　你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。

太6:29　但我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵。

太6:30　小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？

太6:31　所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？

太6:32　因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。

太6:33　但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。

太6:34　所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。

贰　“当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的”—腓四5：

一　按照基督徒的经历，谦让宜人是包罗一切的，因为它包含了基督徒一切的美德；谦让宜人实际上乃是包罗万有的基督作为包罗万有的灵，同着祂全备的供应—一19～21上：

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腓1:19　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

腓1:20　这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，

腓1:21上　因为在我，活着就是基督，……

1　谦让宜人是待人合理，体谅，顾到别人，不严格要求合法的权利；谦让宜人的意思是我们很容易满足，甚至以少于我们所当得的为满足：

a　谦让宜人包含爱、忍耐、恩慈、谦卑、怜恤、体谅以及服从，就是心甘情愿地降服；我们若有这样一个包罗万有的美德，也就有了公义与圣别。

b　谦让宜人也包括自制、适度、温和、了解、同情、智慧、怜悯、和平、仰望主，甚至包括承认主在一切事上有主宰权柄的美德—参林后十二7～9。

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林后12:7　又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。

林后12:8　为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。

林后12:9　祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

2　一个谦让宜人的人总是合式的，他的行为总是合宜的—参六1下，十1，腓一19，赛十一2：

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林后6:1下　……也就劝你们不可徒受祂的恩典，

林后10:1　然而我保罗，就是那如你们所说，在你们中间，见面的时候是卑鄙的，不在的时候，向你们却是放胆的，亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们，

腓1:19　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

赛11:2　耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。

a　我们若谦让宜人，就会有智慧与能力供应别人的需要；我们也会有充分的知识，知道要对别人说什么话，以及该什么时候说—五十4～5，西一28，箴二五15。

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赛50:4　主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。

赛50:5　主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。

西1:28　我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；

箴25:15　恒久忍耐可以劝动官长，柔和的舌能折断骨头。

b　谦让宜人就是顾到我们所作或所说的，会怎样影响别人—代下一10。

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代下1:10　求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？

二　谦让宜人是个包罗一切的美德，也就是基督自己；基督既是谦让宜人，保罗活着就是谦让宜人—腓一21上：

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腓1:21上　因为在我，活着就是基督，……

1　叫众人知道我们的谦让宜人，就是叫众人知道我们所活、所显大、所引为榜样并所竭力追求作标竿的基督。

2　唯有主耶稣过一种满了谦让宜人的生活，而今天唯有基督才能成为我们完全的谦让宜人—路二四15～19、28～31，太十七24～27，约十一20～34。

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路24:15　正谈话讨论的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。

路24:16　只是他们的眼睛被蒙蔽，以致认不出祂来。

路24:17　耶稣对他们说，你们走路彼此交谈的是什么事？他们就站住，面带愁容。

路24:18　其中有一位名叫革流巴的，对祂说，独有你在耶路撒冷作客，不知道这几天在那里所发生的事么？

路24:19　耶稣说，什么事？他们对祂说，就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人，是个申言者，在神和众百姓面前，行事说话都有大能。

路24:28　将近他们所要去的村子，耶稣好像还要往前行。

路24:29　他们却强留祂说，请你同我们住下吧，因为时候晚了，日头已经平西了。耶稣就进去，要同他们住下。

路24:30　到了同他们坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。

路24:31　他们的眼睛开了，这才认出祂来；耶稣就从他们面前不见了。

太17:24　他们到了迦百农，有收殿税的人前来对彼得说，你们的老师不纳殿税么？

太17:25　彼得说，纳。等他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你怎么看？地上的君王向谁征收关税或丁税？向自己的儿子，还是向外人？

太17:26　彼得一说，向外人，耶稣就对他说，既然如此，儿子就可以免了。

太17:27　但为免绊跌他们，你要到海边去钓鱼，拿起先钓上来的鱼，开它的口，就必找到一块钱，可以拿去给他们，作你我的殿税。

约11:20　马大听见耶稣来了，就去迎接祂，马利亚却仍然坐在家里。

约11:21　马大对耶稣说，主啊，你若早在这里，我兄弟就不会死。

约11:22　就是现在，我也知道你无论向神求什么，神也必赐给你。

约11:23　耶稣对她说，你兄弟必然复活。

约11:24　马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。

约11:25　耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

约11:26　凡活着信入我的人，必永远不死。你信这话么？

约11:27　马大对祂说，主啊，是的；我信你是基督，是神的儿子，就是那要来到世界的。

约11:28　马大说了这话，就去暗暗地叫她妹妹马利亚，说，夫子来了，叫你。

约11:29　马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。

约11:30　那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接祂的地方。

约11:31　那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。

约11:32　马利亚到了耶稣那里，看见祂，就俯伏在祂脚前，对祂说，主啊，你若早在这里，我兄弟就不会死。

约11:33　耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就灵里悲愤，又受搅扰，

约11:34　便说，你们把他安放在哪里？他们说，主啊，来看。

3　叫人知道我们的谦让宜人，就是过彰显基督为一切人性美德之总和的生活。

4　保罗说到谦让宜人之后，紧接着就说，主是近的（腓四5）；就空间说，主对我们是近的，是很便当的帮助；就时间说，主与我们是近的，不久就要来（参罗十8～13）；主是近的，主要的是说到主与我们同在（太一23，出三三14）。

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腓4:5　当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。

罗10:8　这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，

罗10:9　就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；

罗10:10　因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。

罗10:11　因为经上说，“凡信靠祂的，必不至于羞愧。”

罗10:12　因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。

罗10:13　因为“凡呼求主名的，就必得救。”

太1:23　“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利”（以马内利翻出来，就是神与我们同在）。

出33:14　耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息。

三　我们在各种环境、境遇和遭遇里，都需要学基督作我们渐渐变化（也就是在天然的生命里新陈代谢的改变）的秘诀（腓四12）；这实际又简单的秘诀在六至七节—“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。”

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腓4:12　我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。

叁　“我们生活中有问题，不必去问别人，因为我们里面有灵，并且主就是那灵，在我们灵里，对我们是何等亲近。我们凡事都可以问问祂，不必打电话，也不必用传真机，祂就在我们里面和我们谈话。你可以凡事和祂谈一谈，商量一下。主的话说，‘应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。’（腓四6）因此，你有难处只要告诉祂，祂就在你里面，面对面与你同在。父、子、灵三一神在我们里面，不是麻烦我们，乃是作我们的保惠师、安慰者、扶持者。我常常祷告说，‘主啊，我现在要去走路了，求你支持我，维持我，还要加我力量。’这就是喝主。这样，我就没有挂虑。挂虑一来了，你就要说，‘主啊，这挂虑是你的，不是我的；我交给你了，因为你替我挂虑。’这样，你就在里面得着主的成分，你里面就会常常起新陈代谢的作用，结果你外面显出来的就是基督。这就是活基督。不知道这秘诀的人，以为活基督是很难的事；其实你只要操练常与主说话，你自然就会活基督”—神救恩生机的一面，五五～五六页：

一　基督自己就是神那超越人所能理解的平安—腓四7，赛九6，约十四27，路七50，罗三17，五1，八6，十五13，十六20。

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腓4:7　神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。

赛9:6　因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。

约14:27　我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰，也不要胆怯。

路7:50　但耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地走吧！

罗3:17　平安的路，他们未曾知道；

罗5:1　所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。

罗8:6　因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

罗15:13　但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢地有盼望。

罗16:20　平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。

二　“凡事”这辞，指每天临到我们的许多不同的事；祷告是一般的，带着敬拜和交通的成分；祈求是专一的，为着特殊的需要；我们的祷告和祈求，都该带着对主的感谢—腓四6。

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腓4:6　应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；

三　“告诉神”，直译，给神知道；“给”，表示向前的动作，有活的联合并交往之意，含示交通；因此，这里“告诉神”的意义，乃是“在与神的交通中”—6节。

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腓4:6　应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；

四　在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安；神的平安实际上就是平安的神自己（9），借着我们祷告与祂交通，注入我们里面，抗拒苦恼，化解挂虑（约十六33）。

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腓4:9　你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。

约16:33　我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

五　平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁（赛三十15上）；我们若要过一无挂虑的生活，就必须领悟，我们所有的遭遇，不论是好是坏，都是神派定的，目的是要使我们达到赢得基督、活基督并显大基督的定命（罗八28～30，太十29～31，林后四15～18）。

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赛30:15上　主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静信靠；……

罗8:28　还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

罗8:29　因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

罗8:30　祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。

太10:29　两只麻雀不是卖一个铜钱么？没有你们父的许可，一只也不会掉在地上。

太10:30　就是连你们的头发，也都被数过了。

太10:31　所以不要怕，你们比许多麻雀还贵重。

林后4:15　因为凡事都是为你们，好叫恩典借着更多的人而增多，使感谢洋溢，以致荣耀归与神。

林后4:16　所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。

林后4:17　因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。

林后4:18　我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。

肆　“末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”—腓四8：

一　这些美德乃是神属性的彰显，从那些追求神具体化身之基督的人里面活出来。

二　这些美德乃是活基督之生活管治的六方面：

1　活基督的生活是真实的—在道德上是真实的，没有虚伪和假冒。

2　活基督的生活是庄重的—可尊重的，高贵的，端庄的，稳重的，有分量的，值得尊敬的—提前三8、11，多二2，参罗九21。

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提前3:8　作执事的也是如此，必须庄重，不一口两舌，不酗酒成瘾，不贪卑鄙的利益；

提前3:11　女人也是如此，必须庄重，不说谗言，节制适度，凡事忠信。

多2:2　劝老年人要节制适度、庄重、清明自守，在信、爱、忍耐上都要健康。

罗9:21　窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？

3　活基督的生活是公义的—在神和人面前是对的—腓三9。

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腓3:9　并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，

4　活基督的生活是纯洁的—在意愿和行动上是单纯的，毫无搀杂—太五8。

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太5:8　清心的人有福了，因为他们必看见神。

5　活基督的生活是可爱的—令人爱的，合人意的，讨人喜欢的。

6　活基督的生活是有美名的—闻名的，有好名声的，吸引人的，动人的，亲切的—何十四7。

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何14:7　曾坐在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树；他的名声如利巴嫩的酒。

三　德行和称赞是前六项的总纲；前六项，每一项都有一些德行或优越，都有值得称赞的—太五16。

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太5:16　你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。

四　作正确的人，就是借着在我们人性美德里神圣的属性彰显神，也就是过一种充满基督作神属性之实际的人性生活—参创一26。

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创1:26　神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

伍　“我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作”—腓四11下～13：

一　保罗是以基督为秘诀而经历基督，在任何环境、任何境遇、任何事上，都能因着基督知足喜乐—4节。

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腓4:4　你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。

二　“我都学得秘诀”，直译，“我都已经被引进”；这是个隐喻，说到人被引进秘密社团，受其基本原则的教导—西二2，弗三3～4，五32：

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西2:2　要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；

弗3:3　就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，

弗3:4　你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，

弗5:32　这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。

1　保罗悔改信主之后，被引进基督与基督的身体—徒九3～19、25～28，二二6～21，十三1～4。

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徒9:3　扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，

徒9:4　他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？

徒9:5　他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。

徒9:6　起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。

徒9:7　与他同行的人站着，说不出话来，听见声音，却看不见人。

徒9:8　扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么；有人拉着他的手，领他进了大马色。

徒9:9　他三日不能看见，也不吃，也不喝。

徒9:10　当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主啊，看哪，我在这里。

徒9:11　主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，

徒9:12　在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。

徒9:13　亚拿尼亚回答说，主啊，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，

徒9:14　并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。

徒9:15　主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；

徒9:16　我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。

徒9:17　亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。

徒9:18　扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，

徒9:19　吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子；

徒9:25　他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。

徒9:26　扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，众人却都怕他，不信他是门徒。

徒9:27　唯有巴拿巴接受他，领他到使徒那里去，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说，都向他们述说出来。

徒9:28　于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往，

徒22:6　我将到大马色，正走的时候，约在中午，忽然从天上发出大光，四面照着我，

徒22:7　我就仆倒在地，听见有声音对我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？

徒22:8　我回答说，主啊，你是谁？祂对我说，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。

徒22:9　与我同行的人看见了那光，却没有听明那对我说话者的声音。

徒22:10　我说，主啊，我当作什么？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。

徒22:11　我因那光的荣耀，不能看见，就由同行的人牵着我的手，进了大马色。

徒22:12　有一个人名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。

徒22:13　他到我这里来，站在旁边对我说，扫罗弟兄，你看见吧。我当时一看，就看见了他。

徒22:14　他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音；

徒22:15　因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。

徒22:16　现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。

徒22:17　后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，

徒22:18　看见主向我说，你要赶紧，快快离开耶路撒冷，因你为我所作的见证，人必不领受。

徒22:19　我就说，主啊，他们知道我从前把信靠你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们，

徒22:20　并且你的见证人司提反遇害流血的时候，我还亲自站在旁边，予以赞同，并且看守害死他之人的衣服。

徒22:21　主向我说，你去吧，因为我要差遣你远远地往外邦人那里去。

徒13:1　在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。

徒13:2　他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。

徒13:3　于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。

徒13:4　他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。

2　保罗学得如何以基督为生命（西三4），如何活基督（腓一21上），如何显大基督（20），如何赢得基督（三8、12），以及如何过召会生活（一8、19，二1～4、19～20，四1～3）的秘诀。

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西3:4　基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

腓1:21上　因为在我，活着就是基督，……

腓1:20　这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，

腓3:8　不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，

腓3:12　这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。

腓1:8　神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。

腓1:19　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

腓2:1　所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，

腓2:2　你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，

腓2:3　凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强；

腓2:4　各人不单看重自己的长处，也看重别人的。

腓2:19　我在主耶稣里，盼望快打发提摩太到你们那里去，叫我知道关于你们的事，也可魂中快慰。

腓2:20　因我没有人与我同魂，真正关心你们的事，

腓4:1　所以，我所亲爱所切慕的弟兄们，我的喜乐和冠冕—亲爱的，你们要这样在主里站立得住。

腓4:2　我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。

腓4:3　是的，我也求你这真实同负一轭的，帮助她们；她们在福音上曾与我和革利免、并我其余的同工一同努力，他们的名字都在生命册上。

3　腓立比四章的秘诀乃是在那加我们能力的基督里作一切事（13，补充本诗歌四三二首）；保罗是一个在基督里的人，他经历基督，并将祂应用在一切景况中（腓三9）；这位基督是真实的、活的、相近的、便利的，且卓越的（四5下，诗歌四〇〇首）。

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腓4:13　我在那加我能力者的里面，凡事都能作。

诗歌补充本第432首　1
奇妙秘诀我已学会，
就是住在主里面；
在此畅饮生命纯泉，
日日饱尝祂圣言。
在祂有能宝血底下，
我得加力享肥甘；
败坏的“己”日渐消逝，
当我浸没祂里面。

（副）
我今住在主里面，
相信祂可靠圣言；
甜美、安息，隐藏祂爱胸怀间。
是的，住在主里面，
相信祂可靠圣言；
甜美、安息，隐藏祂爱胸怀间。

2
我与基督已经同钉，
祂今与我同生活；
我已停下一切挣扎，
今是祂，不再是我。
当我意志降服于祂，
祂灵掌权我心内；
祂的救赎、拯救有能，
使我洁净并脱罪。

3
我将疾病带来归祂，
由祂一一都担去；
我告祂以软弱、忧、惧，
祂使我一无挂虑。
我的力量取自基督，
生活行动祂指点；
祂赐我以生命、信、爱，
使我活出祂意念。

4
我以祂智作我言语，
凭祂灵力而工作；
祂的同在作我道路，
不住保卫、引导我。
祂是无穷喜乐泉源，
作我永分藏心房─
是我救主、圣别、医治、
荣耀主、永世君王。

腓3:9　并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，

腓4:5下　……主是近的。

诗歌第400首　1
哦主，在我你是生命，
对我也是一切；
何其亲切、何其便利，
永远取用不竭！
（副）
哦主，你是生命之灵，
对我何亲何近！
亲切、便利，令人赞赏，
又是甜美、常新。

2
对于我的大小需要，
你是丰富供应；
何其全备、何其充足，
我得应用于灵。

3
你作膏油涂抹、运行，
时常顾我软弱；
借你能力无限供应，
使我刚强、灵活。

4
生命之律灵中规律，
使我得享自由；
你的实际所有丰富，
将我全人浸透。

5
你是与我永远成一，
无比神圣联结；
永远与我成为一灵，
永远不再隔绝。

6
愿你在我全人居衷，
在我心中安家；
一部一部、荣上加荣，
将我全人变化。

4　保罗说到基督是加力者的话，特别适用于基督加我们能力，使我们活祂作我们人性的美德，因而在任何环境里都显大祂那无限的伟大—腓四8～13。

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腓4:8　末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。

腓4:9　你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。

腓4:10　我在主里大大地喜乐，因为你们对我的思念，如今终于重新发生；你们向来就思念我，只是未得机会。

腓4:11　我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。

腓4:12　我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。

腓4:13　我在那加我能力者的里面，凡事都能作。

5　借着基督的加力，我们能过知足的生活，并且成为真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的（11～12、8）；要过这一切美德的生活，比作基督教的工作难多了。

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腓4:11　我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。

腓4:12　我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。

腓4:8　末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。

6　我们若要经历基督作加力者，就需要在以下的事上与祂合作：

a　我们在地上实际的生活，必须是一直祷告的人，来到神面前，进到祂里面，并活在祂的面光中—诗四二5、11，八十1、3、7、19。

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诗42:5　我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因祂的脸是我的救恩，我还要赞美祂。

诗42:11　我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因我还要赞美祂，祂是我脸上的救恩，是我的神。

诗80:1　领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你侧耳听；坐在二基路伯之间的啊，求你发出光来。

诗80:3　神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。

诗80:7　万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。

诗80:19　耶和华万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。

b　我们需要基于主在十字架上的流血，彻底并新鲜地经历罪得赦免—来九14，十19、22，出二四8，太二六28。

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来9:14　何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？

来10:19　弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，

来10:22　并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；

出24:8　摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。

太26:28　因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

c　我们需要知道什么叫作升天，并且知道我们所得的生命乃是属天的生命；我们该知道我们已经与主一同升到天上，因此是属天的人；从外面看，我们还生活在地上，但从我们里面的生命和心情而言，我们乃是活在天上—弗二6，来八1～2，四14～15，七25～26。

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弗2:6　祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，

来8:1　我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，

来8:2　作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。

来4:14　所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。

来4:15　因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。

来7:25　所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

来7:26　像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的；