总题：罗马书五至八章—圣经的核仁

第五篇　内住的基督

读经：罗八9～11、28～29

壹　罗马八章可视为全本圣经的焦点和宇宙的中心；因此，我们若经历这一章，我们就在宇宙的中心。

贰　罗马八章不是道理性的一章，而是经历性的一章；不是讲神圣三一的道，而是说到基督徒生活经历中的神圣三一。

叁　罗马八章启示，经过过程的三一神作为生命之灵的律，将神圣的生命赐给信徒，为着他们的生活—2、6、10～11、26～29节。

肆　罗马八章是论到包罗万有、赐生命的灵，作三一神的终极完成；这灵要使我们在生命、性情和彰显上，与基督一模一样；这就是罗马八章。

伍　“神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了”—9节上：

一　这章向我们启示，三一神—父（15）、子（3、29、32）、灵（9、11、13～14、16、23、26），如何将祂自己作为生命，分赐到我们这三部分（灵、魂、体）的人里（2、6、10～11），使我们成为祂的众子（14～15、19、23、29、17），好构成基督的身体（十二4～5）。

二　我们若让三一神的灵在我们里面安家，我们在经历中就不再在肉体里，乃在灵里了。

三　若是这样，三一神这灵就能从我们的灵（八10），扩展到我们心思所代表的魂里（6），至终甚至赐生命给我们必死的身体（11）。

陆　“然而人若没有基督的灵，就不是属基督的”—9节下：

一　这说明，我们之属于基督，乃是在于祂的灵。

二　若没有基督的灵，若基督不是这灵，我们就无法联属于祂。

三　但基督是这灵（林后三17），且是在我们的灵里（提后四22），与我们成为一灵（林前六17）。

四　神的灵与基督的灵，不是二灵，乃是一灵。

五　保罗交互使用这两个名称，指明罗马八章二节的内住生命之灵，乃是整个三一神那包罗万有、赐生命的灵。

六　九节提到神、那灵和基督。

七　在我们里面没有三位，只有一位，就是三一神的三一灵—约四24，林后三17，罗八11。

柒　“但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命”—10节：

一　“基督……在你们里面”是整卷罗马书的重点：

1　在三章，基督在十字架上流血救赎我们。

2　在四章，基督在复活里。

3　在六章，我们在基督里面。

4　在八章，基督是那灵在我们里面。

二　我们还未信主时，里面的灵是死的，外面的身体是活的。

三　现今我们有基督在里面，外面的身体固然因罪是死的，里面的灵却因义是生命。

四　基督进到我们里面作生命，暴露我们身体死的光景。

五　在我们的灵里，是基督这灵作义，结果是生命；但在我们的肉体里，是撒但作罪，结果是死。

六　因着人的堕落，罪带着死进入人的身体，使其在神的事上是死而无能的：

1　虽然神已经在肉体中定罪了罪（3），但这罪还没有从人堕落的身体连根拔除。

2　因此，我们的身体仍是死的。

七　罗马八章十节的灵，指重生之人的灵，与堕落之人的身体相对。

八　因义是生命的这灵，指我们人的灵，不是指神的灵。

九　我们的灵不仅蒙了重生被点活，并且成了生命：

1　当我们相信基督，祂这神圣的生命之灵，就进到我们的灵里，与我们的灵调和。

2　这二灵因而成为一灵—林前六17。

十　在神的称义里，我们已经得着祂所赐给我们的义，就是三一神自己，进到我们的灵里—罗八10：

1　这义带来生命—五18、21。

2　因此，我们的灵不仅是活的，而且是生命。

捌　“那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体”—八11：

一　在本节有完整的三一神—“那叫耶稣从死人中复活者”、“基督”并“祂住在你们里面的灵”。

二　基督将自己分赐到信徒里面，由“赐生命给你们必死的身体”所表示，指明分赐不只发生在我们这人的中心，也达到圆周，达到我们全人。

三　“赐生命”不是指神医，乃是指我们让神的灵安家在我们里面，用神的生命浸透我们全人的结果。

四　这样，祂就将祂的生命赐给我们必死、渐死的身体，不仅医治身体，更叫身体活过来，以完成神的旨意。