第三篇 神的能力与神的智慧
God's Power and God's Wisdom
读经：林前一2、23～24、30，罗六6、19、22，弗一9、11，三11
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林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前1:23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙；
林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
罗6:19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
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Scripture Reading: 1 Cor. 1:2, 23-24, 30; Rom. 6:6, 19, 22; Eph. 1:9, 11; 3:11
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壹 保罗在林前一章二十四节提到基督是神的能力与神的智慧之前，在二十三节宣告说，“我们……是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙”：
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林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
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I. Before mentioning Christ as the power of God and the wisdom of God in 1.Corinthians 1:24 Paul, in verse 23, declares, "We preach Christ crucified, to Jews a stumbling block, and to Gentiles foolishness":
一 这指明这位作为神的能力与神的智慧，为要完成神经纶的基督，是钉十字架的基督，一位不作什么来救自己的基督—24节。
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林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
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A. This indicates that the Christ who is the power of God and the wisdom of God for the carrying out of God's economy is the crucified Christ, a Christ who did not do anything to save Himself—v. 24.
二 在人眼中，一个人若被钉十字架，他会被认为是无能的，因为一个有能力的人不会让自己被钉十字架；然而，基督是神的能力，却被钉十字架。
B. In man's eyes, if a person is crucified, he is deemed powerless, because a powerful person would not allow himself to be crucified; nevertheless, the Christ who is the power of God was crucified.
三 不仅如此，从人的观点来看，一个智慧的人会想办法躲避钉十字架；然而，基督是神的智慧，却被钉十字架—加二20。
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加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
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C. Furthermore, from the human perspective, a wise person would find ways to avoid crucifixion, yet the Christ who is the wisdom of God was crucified—Gal. 2:20.
四 钉十字架的基督是神的能力—林前一24：
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林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
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D. The crucified Christ is the power of God—1 Cor. 1:24:
1 在基督的十字架这里，我们看见神的能力。
1. In the cross of Christ we see God's power.
2 要打败撒但、世界、罪、堕落的人、肉体、天然的生命、旧造和规条，都需要神的能力。
2. It takes the power of God to defeat Satan, the world, sin, fallen man, the flesh, the natural life, the old creation, and the ordinances.
3 基督的死—基督的钉十字架—已经成了神的能力—24节。
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林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
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3. The death of Christ—His crucifixion—has become the power of God—v. 24.
五 钉十字架的基督是神的智慧—二7：
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林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；
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E. The crucified Christ is the wisdom of God—2:7:
1 我们要完成任何事，就需要基督作能力和智慧—一24。
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林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
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1. In order to accomplish anything, we need Christ as both power and wisdom—1:24.
2 智慧是为着计划和定意，能力是为着实现、完成所计划和定意的。
2. Wisdom is for planning and purposing, whereas power is for carrying out and accomplishing what is planned and purposed.
3 当我们经历钉十字架的基督，祂对我们就不仅成为神的能力，也成为神的智慧—罗六6，加二20。
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罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
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3. When we experience the crucified Christ, He becomes to us not only the power of God but also the wisdom of God—Rom. 6:6; Gal. 2:20.
4 钉十字架的基督作为神的智慧，与神照着祂的喜悦，并祂完成祂旨意的方式，所定之深奥的计划有关—弗一9、11，三11：
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弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
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4. The crucified Christ as God's wisdom is related to God's deep and profound plan according to His good pleasure and also according to God's way to fulfill His will—Eph. 1:9, 11; 3:11:
a 我们既有钉十字架的基督作神的智慧，就不需要寻求一条路来完成神的旨意。
a. Since we have the crucified Christ as God's wisdom, there is no need for us to seek a way to carry out God's will.
b 只要经历钉十字架的基督，自然就有路来行神的旨意。
b. Simply by experiencing the crucified Christ, we spontaneously have a way to do God's will.
c 我们会很有智慧地来行神的旨意—西一9，四12。
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西1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
西4:12 有你们那里的人，作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安；他在祷告中常为你们竭力奋斗，要你们得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。
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c. We become very wise in doing the will of God—Col. 1:9; 4:12.
d 只要我们经历钉十字架的基督，基督就要成为从神给我们的智慧，以完成祂的计划；我们会有神的智慧来行祂的旨意—一9。
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西1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
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d. As long as we experience the crucified Christ, Christ will become to us God's wisdom to fulfill His plan; we will have the wisdom of God to do His will—1:9.
六 当我们经历钉十字架的基督时，我们就被了结—加二20：
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加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
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F. When we experience the crucified Christ, we are terminated—Gal. 2:20:
1 我们的一切所是、所有和所能，都已完全了结。
1. All that we are, all that we have, and all that we can do—all is completely terminated.
2 当我们呼求主耶稣的名，经历并享受祂的时候，祂的钉十字架就会了结我们。
2. When we call on the name of the Lord Jesus, as we are experiencing and enjoying Him, His crucifixion will terminate us.
3 钉十字架的基督不仅是能力，也是使我们蒙拯救脱离肉体、天然生命和旧造的道路。
3. Christ crucified is not only the power but also the way for us to be delivered from the flesh, the natural life, and the old creation.
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II. As those who are called by God, we need to know and experience Christ's power and wisdom—1 Cor. 1:24:
一 林前一章二节提到“蒙召的圣徒”：
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林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
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A. First Corinthians 1:2 mentions "the called saints":
1 在基督里的信徒乃是蒙召的圣徒，并不是蒙召作圣徒；这是地位上的事，是地位上的圣别，为了达到性质上的圣别。
1. The believers in Christ are called saints, not called to be saints; this is a positional matter, a sanctification in position with a view to sanctification in disposition.
2 呼求主的名，包含信入祂—罗十14。
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罗10:14 然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？
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2. To call upon the name of the Lord implies to believe into Him—Rom. 10:14.
3 所有在主里的信徒，都该是呼求的人—徒九14、21，二二16。
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徒9:14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
徒9:21 凡听见的人都惊奇，说，在耶路撒冷损毁呼求这名者的，不就是这人么？并且他到这里来，不就是为要捆绑他们，带到祭司长面前去么？
徒22:16 现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。
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3. All the believers in the Lord should be callers—Acts 9:14, 21; 22:16.
4 我们已经蒙召来呼求，就是蒙神呼召来呼求主的名。
4. We have been called to call, called by God to call upon the name of the Lord.
5 对那蒙神所召的，基督总是神的能力与神的智慧。
5. To those called by God, Christ is the power of God and the wisdom of God.
二 “那蒙召的”（林前一24），就是那些在永远里为神所拣选（弗一4），在时间里相信基督（徒十三48）的信徒。
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林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
徒13:48 外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了。
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B. Those who are called (1 Cor. 1:24) refers to the believers who were chosen by God in eternity (Eph. 1:4) and who believed in Christ in time (Acts 13:48).
三 对那相信基督并呼求祂名的人，祂总是神的能力与神的智慧。
C. To those who believe in Christ and call upon His name, He is the power of God and the wisdom of God.
四 钉十字架的基督是神的能力，为要拯救我们；也是神的智慧，为要完成祂的计划：
D. Christ crucified is the power of God for saving us and the wisdom of God for fulfilling His plan:
1 能力是才能，智慧是道路。
1. Power is the ability, and wisdom is the way.
2 基督首先是我们的能力，然后是我们的智慧，也就是说，是我们的道路。
2. Christ is first our power, and then He is our wisdom, that is, our way.
3 基督是神的能力，来完成神的经纶；祂也是神的智慧，就是神的道路，来完成神的经纶。
3. Christ is the power of God to carry out God's economy, and He is also the wisdom of God, the way of God, to carry out God's economy.
五 基督作为神的能力，用大能加强我们，在我们的所是和所作上供应、维持我们：
E. Christ as the power of God strengthens us with a dynamic power, supplying and sustaining us in what we are and what we do:
1 在我们一切的遭遇和景况中，基督这神的能力，叫我们能忍受苦难、背负重担并稳定站住。
1. In all our circumstances and conditions, Christ as the power of God enables us to suffer, to bear burdens, and to stand firm.
2 祂也维持我们，叫我们不动摇；因此，保罗宣告说，“我在那加我能力者的里面，凡事都能作”—腓四13。
2. He also sustains us to the point of being unshakable; for this reason, Paul declares, "I am able to do all things in Him who empowers me"—Phil. 4:13.
3 基督作为神的能力，借着祂神圣的分赐，天天供应我们并维持我们。
3. Christ as the power of God is daily supplying and sustaining us through His divine dispensing.
六 基督作为神的智慧，不断地从神流向我们，在我们的经历中，成为我们当下且实际的智慧—林前一24。
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林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
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F. Christ as the wisdom of God flows unceasingly from God to us to be our present and practical wisdom in our experience—1 Cor. 1:24.
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叁 “你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎”—30节：
III. "Of Him you are in Christ Jesus, who became wisdom to us from God: both righteousness and sanctification and redemption"—v. 30:
一 在这节保罗不是说，基督成了我们的智慧；他乃是说，基督成了“从神给我们”的智慧：
A. In this verse Paul does not say that Christ became our wisdom; instead, he says that Christ became wisdom "to us from God":
1 “从神给我们”这个说法，指明有一种传输是现今的、实际的、经历的，也是持续进行的。
1. The expression to us from God indicates something present, practical, experiential, and ongoing in the way of transmission.
2 基督成了从神给我们的智慧，指明有从神传输给我们的基督作为智慧，作我们每天的经历。
2. For Christ to become wisdom to us from God indicates that there is the transmission of Christ as wisdom from God to us for our daily experience.
3 我们不断需要基督作为从神给我们的智慧。
3. We need Christ continually as wisdom to us from God.
二 基督成了从神给我们的智慧，作为在神救恩里三件重要的事物：
B. Christ became wisdom to us from God as three vital things in God's salvation:
1 祂是我们的公义（为着我们的已往），借此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命—罗五18。
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罗5:18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
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1. He is our righteousness (for our past), by which we have been justified by God, that we might be reborn in our spirit to receive the divine life—Rom. 5:18.
2 祂是我们的圣别（为着我们的现在），借此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化—六19、22。
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罗6:19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
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2. He is our sanctification (for our present), by which we are being sanctified in our soul, that is, transformed in our mind, emotion, and will, with His divine life—6:19, 22.
3 祂是我们的救赎（为着我们的将来），就是我们的身体得赎（八23），借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式（腓三21）。
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罗8:23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
腓3:21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
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3. He is our redemption (for our future), that is, the redemption of our body (8:23), by which we will be transfigured in our body with His divine life to have His glorious likeness (Phil. 3:21).
4 我们能有分于这样完整且完全的救恩，使我们的全人—灵、魂、体—在生机上与基督成为一，并使基督成为我们的一切，乃是出于神。
4. It is of God that we participate in such a complete and perfect salvation, which makes our entire being—spirit, soul, and body—organically one with Christ and makes Christ everything to us.
5 这全是出于神，不是出于我们自己，使我们可以在祂里面，而不在自己里面，夸口并夸耀—弗三20～21。
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弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
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5. This is altogether of God, not of ourselves, that we may boast and glory in Him, not in ourselves—Eph. 3:20-21.