V-29离婚

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诗歌：507

读经：

可十9　所以神所配耦的，人不可分开。

来十三4　婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判。

教导不可离婚

婚姻的重要性仅次于神的创造

神创造人的时候，并不是同时创造出所有祂所需要的人来完成祂的定旨。如果神愿意同时创造好多人，祂确实能作得到；祂可以造出千千万万的人。然而，这不是神的办法；神乃是造出一对夫妇，并嘱咐他们生养众多，遍满地面。照着神的命定，人类必须借着婚姻繁衍。因此，婚姻的重要性仅次于神的创造。

婚姻当在众人中间受尊重

我们绝不可藐视婚姻。希伯来十三章四节说，“婚姻当在众人中间受尊重。”婚姻是圣别的，我们都当尊重。

人类是借着神的创造而存在，而神命定人类借着婚姻繁衍下去。

我们要看见，婚姻是该受尊重的、是圣别的，因为婚姻是为着人类的繁衍，为着完成神的定旨而命定的。人若不受造，也不借婚姻繁衍，神的定旨就无法完成。我们需要从这个观点来看婚姻。我们若从这个角度来看婚姻，就会尊重婚姻。我们会看见，婚姻乃是为着人类的繁衍，以完成神永远的定旨。

我们在婚姻生活中，必须诚实、忠贞并纯洁

我们在婚姻生活中，必须诚实、忠贞并纯洁。如果我们不诚实、忠贞并纯洁，我们就会厉害的得罪神。照圣经来看，神定罪淫乱与奸淫。希伯来十三章四节下半说，“因为淫乱和奸淫的人，神必审判。”在最得罪神的各项罪中，淫乱与奸淫仅次于拜偶像。因此，我们要在神面前合宜的顾到婚姻。我们需要看见，淫乱和奸淫破坏了人类正当的繁衍。因这缘故，神不许可离婚。

婚姻是一件严肃的事，所以我要劝戒青年人不要匆促结婚。青年人，你们结婚以前要多祷告，考虑周详，不要单从你们的观点来看婚姻。你们特别需要从神的观点来考虑婚姻。不要匆促的结婚，因为你们一旦结了婚，就没有选择的余地。神痛恨离婚。

我们既然在进入神国的途中，所以在婚姻的事上，特别需要站立得稳。我们要看见，我们一旦结了婚，就不可离婚。

结过婚的人对于配偶的短处应该“盲目”

结过婚的人对于配偶的短处应该“盲目”，不可以在配偶的身上吹毛求疵。察验对方，应该在订婚之前；既订了婚，特别是在结了婚之后，就要闭起眼睛不看对方的缺点，像眼瞎了一样。你们若不愿意这样瞎眼，就不会有合式的婚姻生活。

在马可十章二节，法利赛人盘问主耶稣：“人休妻可以不可以？”当主问他们，摩西吩咐他们的是什么，他们回答说，“摩西准人写了休书，便可以休妻。”（4）。这条诫命不是基本的律法，乃是律法的添补。那是摩西传的，不是按着神起初的命定，乃是因着人的心硬，暂时给的。

主在十章五至八节接下去说，“摩西因为你们的心硬，才写这条诫命给你们。但从创造之初，神造人是造男造女。为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体；这样，他们不再是两个，乃是一个肉身了。”主在这里的话不但承认神造人，也印证神命定人的婚姻是一男一女联合，结为配偶，成为一体，人不可分开。摩西准许人离婚的诫命，偏离了神原初的命定；但基督把我们带回到神原初的命定里。

神所配耦的，人不可分开

主在十章九节说，“所以神所配耦的，人不可分开。”我们在这里看见，离婚不仅违反神的律法；离婚乃是抵挡神自己。神所配耦的，人不可分开。

一面，婚姻是不可少的；另一面，婚姻的生活却是困难重重。虽然如此，我们必须学习喜爱这种困难，甚至满怀情爱的顾到这种困难。这意思是说，我们应该宝爱并妥善的照顾我们的婚姻。否则，我们进入神的国，会遭到拦阻。

我们相信神是真实的，也相信祂的话——圣经——是真实的。因此，我们必须尊重神在圣经所说论到婚姻的话。我们若不合宜的处理我们的婚姻生活，那是一件严重的事。我们若不照着神来顾到我们的婚姻生活，就不能进入国度。不错，我们现今正在进国度的途中，然而我们在来世是否能真正的进入国度，尚不得而知。照马可十章来看，我们能否在来世进入国度，首先要看我们如何处理自己的婚姻生活（马可福音生命读经，三一二至三一五页）。

参读：马可福音生命读经，第三十一篇。