II-48住在基督里面

诗歌：420

读经：

约十五5　我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

“住在主里面”在真理方面的四个步骤

新约里不只提到“在……里”，还说到“住”字的问题。约翰十五章说，我们要“住”在主里面；和合本却翻作要“常”在主里面。这就把主要的动词丢了。这里不是常常在的意思，乃是住在里面的意思。在约翰十五章里，“住”这字不是个轻字，乃是很重的字。这个“住”字是住下来，而不只是停留的意思。在希腊文里，“家”字有oikos和oikia；到了保罗写罗马书和林前三章十六节时，他所用的“住”字，乃是以oikos这名词作主要字根，而造出动词形式的oikeo，字义就等于中文的“安家”。然后在以弗所三章十七节，保罗进一步加重这字的意思，加上了一个前置词kata（意“深深的进入”，deep down），成为katoikeo，意即深深的安家到里面。这就给我们看见，圣经里说到“住”，并不是那么简单，它总共有四个步骤：首先是“在……里”，接着是“住在里面”，然后是“安家”，更进一步是“深深的安家”——根深蒂固的安家在里面。

经历“住在主里面”

一九三五年起一直到今天，在将近五十年中，我在圣经的经学和字句方面，对“住在主里面”这件事可以说研究得很透，但要找一本深入解说这真理的书，却仍然找不到。当时我所能找到最好的一本关于经历的书，就是戴德生（Hudson Taylor）的传记。这本书里面所说关于他对约翰十五章的经历，可以说是基督教历史里经历最深的一位；可惜这本书文字还是不行，使我仍旧不得其门而入。所以整整三十年之久，一说到这件事，我总是觉得有所缺欠。

直等我到了美国，再一次来摸圣经中这件基要且主干的真理时，因着经历比较多了，也就了解得较为透彻。到现在又是二十年过去了，我能很有把握的说，对于这件事，我觉得很容易讲，因为我已经完全了解了。比方从前我就不知道住在主里面就是享受主生命，不知道真实对主的享受就是住在主里面。现在我不仅知道了，并且还能清楚的讲说。

譬如电线接通后，灯管以及一切电器，就都住在电里面。在这里若是讲“住”，可能不清楚；但若改用“享受”或是“应用”，就清楚了。电器一“享受”、“应用”了电，就能尽功用。电器“享受”、“应用”电，也就是“住”在电里面。照样，我们得救的信徒，不是入了一个教，乃是与主通了电。主就是属灵的电，生命的电。我们就是电器，福音的话就是电线；当我们听了福音，蒙主怜悯，相信接受了主这电，立刻我们的电线就通了电，我们就得救了。因此所谓得救，就是在拉电线、装好电器之后，通上了电。通电之后，我们这些电器就得进一步的“享受”、“应用”电；换句话说，基督既已进到我们里面，我们就得进一步的“住在主里面”。

住在主里面就是凭主而活

我们已经说过，住在主里面就是享受主。现在再进一步说，住在主里面就是凭主而活。说到这一点，就没有多少道可讲，能讲的都是实际的经历。我问你们年轻人，你们都得救了，都已经通了电，也都知道主今天就在你们里面，这些道理你们都懂了，但是你们有没有这个经历？主耶稣说，“住在我里面的，我也住在他里面。”（约十五5）。到底怎么个住法？比方每天早晨一起来，你在进盥洗室时，先关起门来半分钟，向主祷告说，“主啊，感谢你，又赐给我新的一天。主啊，求你赐我恩典，使我这一天能完全凭你活着。连我的盥洗，我都不要凭自己洗，我要凭你盥洗。”就这样简单的祷告。然后你放水时，也可以祷告说，“主啊，我凭你活着，我凭你洗脸。”

正当的基督徒生活，乃是凭那在我们里面活的人位活着

因这缘故，在约翰十四章主耶稣告诉门徒们说，“我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是实际的灵，……祂与你们同住，且要在你们里面。”（16～17）。门徒们听见这话，无法领略这话的奥祕。所以主耶稣接着解释说，“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道……你们在我里面，我也在你们里面。”（19～20）。这意思是说，过不多时候，世人不再看见主，因为祂被钉死了；但是门徒们却要看见祂，因为祂复活了。祂复活以后，乃是复活到门徒们里面；所以到那日主活着，他们也要活着。并且他们就知道，他们在主里面，主也在他们里面。

基督徒里面的故事，不是良心作用，也不是教训感动，而是确实有一位住在我们里面。我们得救前没有这样的经历，只有在良心里的理欲之争。但自从我们得救后，起初感觉还不清楚，慢慢的越过越清楚，在我们里面实在有一位。现在我们要过正当的基督徒生活，就要凭着内住的这一位活着。当我们凭祂活着的时候，我们就享受祂，也就自动的住在祂里面了。如果我们说话、行事都凭着祂，我们就是留在祂里面，也就是住在祂里面了。

从这个角度来看，从这样的经历来领会，就能懂得“住在主里面”的意义。譬如你只要稍微和配偶讲一点理由，就知道自己不在主里面，因为你没有凭主而活。就像电灯，若是开关装得不牢靠，一打开开关它就闪烁不定，在电里面进进出出。照样，若是你里面的灯管不发光，而是闪烁不定，这就是说你不是在灵里，更不是住在灵里；你是个“闪烁不定”的基督徒，并不能稳定在主里面。你若要稳定在主里面，你里面的开关就必须稳定，并且一直开着；结果你就会一直停留在基督这“电”里面，享受祂的供应，并且发光照耀。这就是我们基督徒正当该有的生活。

因此住在主里面，就是在一切事上都凭主而活。即使在梳头、洗脸这样的小事上，我们都要凭主而活。我们得救的人，不仅在里面接受了另一个生命，这生命实际上乃是一个人位，就是三一神的具体化身，永活的主，住在我们里面。这就是神的救恩。我们蒙了神的救恩之后，就该学习让主在我们里面活着，并且让祂在我们身上显大。当我们凭着住在我们里面的主活着时，我们就是住在主里面。阿利路亚，为着神的救恩！（住在主里面，享受主生命，一六至二○、二二至二三、二六至二七页）。

参读：住在主里面，享受主生命，第二篇；生命课程，第二十七课。