I-15宇宙的奥祕

诗歌：附3

读经：

创一1　起初神创造诸天与地。

罗一20　自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。

宇宙中就连一只蚊虫、蜜蜂都是一个奥祕。不光动物是奥祕，植物也是奥祕。你想想看，一样的子粒，一样的种子，这一个种下去开了白花，那一个种下去开了黄花，真是奥祕！我家院子里种了不少“乐园鸟”，有一天我看它开了花，实在大吃一惊。这个乐园鸟的花我看了几十年，它的花又是金黄色，又是蓝色，还有一点白色的味道，加上叶子是绿的。我们就是请中国最高明的画家，用最高明的颜色来画，也画不出那么漂亮来。什么生物学家能告诉我们，为什么乐园鸟的花又是金黄色，又是蓝色？

用圣经证明科学

现在有一班是科学家的基督徒常喜欢说，我们要用科学证明圣经。我不赞成这个说法。我们乃是赞成用圣经证明科学。凡不合圣经的科学都是站不住的。

首先，我们来看宇宙的起源。大家都同意，这个来源是一元的，不是多元的。你读创世记一章一节：“起初神创造诸天与地。”这是一元的，这个元就是神。神所造的地不是平而方的，乃是圆的。有两处圣经可以证明这事。

以赛亚书

二千七百多年前，在我们中国孔夫子的时候，就是犹太人在旧约以赛亚的时候，以赛亚曾说，神坐在地的大圈之上（赛四十22）。妙得很，在孔子那个时代，以赛亚就说，神是坐在地的大圈之上。这个地就是创世记一章，起初神所创造的。

约伯记

圣经另外还有一处可以证明的，就是约伯记。约伯这人比亚伯拉罕更早，恐怕比以赛亚更早一、二千年。在那么古老的时候，他就说，神将北极铺在空中，将大地悬在虚空（伯二六7）。真是奇妙！在四、五千年前那样古代的人，就能知道地是悬在空中。现今天文学家都已证实，地确实是悬在空中的。现在你可以看见，用圣经证实科学是稳妥的。

宇宙的意义就是神

天地的存在必定是有意义的；万物都有它存在的意义。天地的意义是什么？天地的意义就是天地的奥祕，也就是宇宙的奥祕。这个奥祕是什么？这个奥祕就是神自己。

罗马一章二十节说，“自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。”当你看见天、地、星宿、太阳、月亮，你就不能否认宇宙中有一位主宰。不论你怎么称呼祂，总是有这么一位。整个宇宙乃是表明神永远的大能的。

荣耀

那么神性在外面所显出的特征是什么？诗篇十九篇一节说，“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。”这里的荣耀毫无疑问的是指日、月、星的荣光说的。那光的荣耀是神性特征的一个彰显。诸天就是在述说神性特征的这个彰显。诗篇八篇一至三节说，“你将你的荣耀彰显于天。……我观看……月亮星宿。”这里的荣耀是指月亮、星宿的光辉。从这些经节里，我们可以看见，宇宙中所显出的荣光，说明神性的特点、特征乃是荣耀的。

有秩有序

不仅如此，你看宇宙中什么都是有秩有序的。今天科学所研究的，就是要找出宇宙中的定律、定理。有律、有理，必定有设立者；有律法，必定有立法院或国会。没有立法者怎能有律法？若不是神立了定律、定理，宇宙怎么会有定律、定理？月亮、太阳、地球、星宿都规律地运转，彼此并不碰撞。如果地球离太阳稍微近一点，我们都会被烤焦了；如果离太阳远一点，我们都冰冻了。这是谁定规的？谁使宇宙有秩有序，一点也不混乱？这一切都说出神的杰作，表明神那看不见永远的大能，和神性的特征。

神托住万有，推动万有

没有神，整个宇宙就是空的，死的。今天宇宙的意义就是这位活的神。祂是活的灵，是无所不在的，又是有位格，有身位的。你只要敞开你的心向祂祷告，祂就要进到你里面，你就成为一个有意义的人，你就享受神作整个宇宙的奥祕（圣经中的五大奥祕，二、五至六、九至一○、一二至一五页）。

参读：圣经中的五大奥祕，第一章；宇宙的奥祕与人生的意义，第一篇；福乐的人生，第二篇。