六 勒住舌头
三1～12
1 我的a弟兄们，不要多人作1b教师，因为知道我们要受更重的2c审判。
注1
教师容易带进不同的教训，产生不同的意见，而造成难处和分裂(参提后四3，提前一3～4，7，弗四14)。
注2
凡我们所说的都要受审判，我们要凭自己的话受审判(太十二36～37)。
串a 雅一2
雅1:2 我的弟兄们，无论何时你们落在诸般的试炼中，都要以为大喜乐；
串b 罗二20～21
罗2:20 是愚昧人的管教者，是幼稚人的教师，在律法上有知识和真理的规模；
罗2:21 这样，你这教导别人的，不教导自己么？你这传讲不可偷窃的，自己偷窃么？
串c 雅二12；13；五9；12
雅2:12 你们既然要按自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
雅2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。
雅5:9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判；看哪，那审判者站在门前了。
雅5:12 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起；你们的话，是，就说是，不是，就说不是，免得你们落在审判之下。
2 我们在许多事上都1有过失，若有人在a话语上2没有过失，他就是b完全人，也能c勒住全身。
注1
直译，失脚。
注2
直译，不失脚。
串a 太十二37
太12:37 因为要凭你的话，称你为义；也要凭你的话，定你有罪。
串b 雅一4
雅1:4 但忍耐也当成功，好使你们齐备完整，毫无缺欠。
串c 雅一26
雅1:26 若有人自以为是虔敬的，却不勒住他的舌头，反欺骗自己的心，这人的虔敬是虚空的。
3 我们若把a嚼环放在马嘴里，叫它们服从我们，就能调动它们的全身。
串a 诗三二9；箴二六3
诗32:9 你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住；不然，就不能驯服。
箴26:3 鞭子是为打马，辔头是为勒驴；刑杖是为打愚昧人的背。
5 a舌头也是这样，虽是个小肢体，却能说夸大的话。看哪，多么小的1火，能点着多么大的树林。
注1
指有延展能力的野火。
串a 诗十二3～4；七三8～9；一二〇2～4
诗12:3 凡油滑的嘴唇，说夸大话的舌头，愿耶和华剪除；
诗12:4 他们曾说，我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的；谁能作我们的主呢？
诗73:8 他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话高傲。
诗73:9 他们的口亵渎诸天，他们的舌毁谤全地。
诗120:2 耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇，脱离诡诈的舌头。
诗120:3 诡诈的舌头啊，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？
诗120:4 就是勇士的利箭，连同罗腾木的炭火！
6 舌头就是1a火，在我们百体中，是个不义的世界，b污秽全身，也把2生命的轮子点起来，且是给3火坑的火点着的。
注1
指来自火坑，污秽我们的邪恶之火。舌头像野火，延展其毁灭，又像邪恶的火，用来自火坑的邪恶，污秽我们的全身。
注2
生命，原文意起源、出生、产生。轮子，原文通常指圆形或环状，像轮子般旋转或滚动的东西。用作比喻，指周而复始的物理效能，或一段路程，像环绕太阳的轨道一样。因此，生命的轮子是比喻我们的人生，从出生时开始转动，直转到生命的终点。舌头如同来自火坑邪恶的火，把我们从出生到死亡如同轮子般的人生点起来，使我们整个的一生完全在舌头邪恶的污秽和败坏之下。
注3
表征火湖(启二十15)。见太五22注9。
串a 箴十六27
箴16:27 卑劣之徒挖出奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。
串b 太十五18；20
太15:18 惟独出口的，是从心里发出来的，那才污秽人。
太15:20 这些都是污秽人的；至于不洗手吃饭，却不污秽人。
7 原来各类走兽、飞禽、爬物和水族的性情，都可以制伏，也已经被1人的性情制伏了；
注1
地上的走兽、天空的飞禽、尘土中的爬物、各类的水族，它们的性情已经被人的性情制伏；人的性情比一切动物的性情都强。然而，连这更强的人性也不能制伏舌头。
8 惟独舌头没有人能制伏，是1不止息的恶物，满了致死的a毒气。
注1
舌头是不止息的恶物，从不停止作恶。舌头满了致死的毒气，邪恶和死亡总是与舌头连在一起。舌头散布邪恶和死亡，污秽并毒害全人类，甚至在基督徒中间也是这样。
串a 诗一四〇3；罗三13
诗140:3 他们使舌头尖利如蛇；嘴里有虺蛇的毒气。〔细拉〕
罗3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，
9 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神a样式受造的人。
串a 创一26；参林前十一7
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
林前11:7 男人既是神的形像和荣耀，就不该蒙着头，但女人是男人的荣耀。
11 泉源从同一个1眼里能涌出甜水和苦水么？
注1
指穴洞。
12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄么？葡萄树能结a无花果么？1咸水也不能发出甜水来。
注1
3～12节对付舌头的难处。雅各以他对人生的智慧，用了二十种不同的事物作例证：马的嚼环、船舵、野火、不义的世界、来自火坑的火、生命的轮子、走兽、飞禽、爬物、水族、人的性情、不止息的恶物、致死的毒气、泉源、无花果树、橄榄、葡萄树、无花果、咸(苦)水和甜水。雅各有点像旧约智慧的王所罗门(王上四29～34)，有丰富的人生智慧，但在神圣经纶的智慧上，却非如此。见一11注1。
串a 太七16
太7:16 从他们的果子，你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄？或从蒺藜收取无花果？
七 以智慧行事
三13～18
13 你们中间谁是有a智慧有见识的？他就当用1b智慧的c温柔，2凭他d美好的品行，显出他3e所作所为的。
注1
照上下文看，智慧的温柔在此该是指在说话上有节制。这与箴十19相符。这样的温柔等于17节的和蔼与柔顺，与14节在夸口并说谎中之苦毒的嫉妒和私图好争相对。
注2
直译，出于。
注3
指行事为人(腓一27)。
串a 诗一〇七43
诗107:43 谁有智慧？愿他留意这些事，并思想耶和华的慈爱。
串b 雅三17；一5
雅3:17 惟独从上头来的智慧，先是纯洁的，后是和平的、和蔼的、柔顺的，满有怜悯和善果，没有偏见，没有假冒。
雅1:5 你们中间若有缺少智慧的，就当求那厚赐众人，也不斥责人的神，就必有赐给他的。
串c 雅一21；加六1
雅1:21 所以你们既脱去一切的污秽，和盈余的恶毒，就该用温柔领受那栽种的话，就是能救你们魂的话。
加6:1 弟兄们，即使有人偶然为某种过犯所胜，你们属灵的人，也当用温柔的灵挽回这样的人，可是要当心自己，免得也被试诱。
串d 彼前三13；16
彼前3:13 你们若是热心行善，有谁苦害你们？
彼前3:16 且要带着温柔和敬畏，存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上，可以叫那诬赖你们的人，因你们在基督里的好品行，感到羞愧。
串e 雅二18；22；24；26
雅2:18 有人会说，你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便由我的行为，将我的信心指给你看。
雅2:22 你看，信心是与他的行为同工，而且信心本于行为才得完全；
雅2:24 可见人得称义是本于行为，不是单本于信。
雅2:26 身体没有灵是死的，照样，信心没有行为也是死的。
14 但你们心里若怀着苦毒的a嫉妒和私图好争，就不要再夸口，也不要再说谎抵挡b真理了。
串a 雅四2；罗十三13；林后十二20；加五20；腓一15
雅4:2 你们纵任贪欲，仍无所有；你们杀害嫉妒，也不能得，你们就斗殴争战。你们没有，是因为你们不求；
罗13:13 行事为人要端正得体，好像在白昼；不可荒宴醉酒，不可纵欲淫荡，不可争竞嫉妒；
林后12:20 我怕我来的时候，或许见到你们不合我所想要的，你们见到我也不合你们所想要的；又怕有争竞、嫉妒、恼怒、私图好争、诽谤、谗言、自高自大、混乱的事；
加5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
腓1:15 有的人传基督，是因着嫉妒争竞，也有的是因着好意：
串b 雅一18；五19；提前二4；与注2
雅1:18 祂照自己的定意，用真理的话生了我们，叫我们在祂所造的万物中，成为初熟的果子。
雅5:19 我的弟兄们，你们中间若有人受迷惑离开真理，有人使他回转，
提前2:4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
15 1这样的智慧，不是从a上头下来的，乃是2属地的、b属魂的、出于c鬼且像鬼的。
注1
指怀着苦毒的嫉妒和私图好争而夸口并说谎抵挡真理(14)的智慧。
注2
属地的指世界，属魂的指天然的人，出于鬼且像鬼的，指魔鬼和鬼。这三者总是彼此相连的。
串a 雅一17
雅1:17 一切美善的赐与和各样完备的恩赐，都是从上头，从众光之父降下来的，在祂并没有变动，或转动的影儿。
串b 林前二14；犹19
林前2:14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
犹1:19 这就是那些制造分裂，属魂而没有灵的人。
串c 提前四1；启十六14
提前4:1 但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训；
启16:14 它们本是鬼的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚拢争战。
16 因为何处有嫉妒和私图好争，何处就有a扰乱和各样的1坏事。
注1
直译，无价值的事。
串a 参林前十四40
林前14:40 凡事都要端正得体地按着次序行。
17 惟独从上头来的1a智慧，先是b纯洁的，后是c和平的、2和蔼的、3柔顺的，满有d怜悯和善e果，f没有偏见，g没有假冒。
注1
这智慧包括13节的温柔，以及本节所提人性的美德；按雅各的观点，这些都是基督徒实行之完全的特征。他的观点多少受到旧约论到人的行为、道德、伦常之教训(箴四5～8)的影响。这样的智慧构不上神新约经纶关于基督与召会这隐藏之奥秘的智慧(林前二6～8，弗三9～11)。见一11注1。
注2
或，温柔的，宽大的，甜美而合理的(腓四5与注2)。即和蔼宜人。
注3
或，顺从的。即甘心顺从，满意于不合理的待遇，容易接受恳求。和蔼、柔顺，等于13节的温柔。
串a 雅三13；一5
雅3:13 你们中间谁是有智慧有见识的？他就当用智慧的温柔，凭他美好的品行，显出他所作所为的。
雅1:5 你们中间若有缺少智慧的，就当求那厚赐众人，也不斥责人的神，就必有赐给他的。
串b 腓四8；提前三9
腓4:8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
提前3:9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
串c 加五22
加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
串d 雅二13；太九13
雅2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。
太9:13 你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀”，是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。
串e 来十二11
来12:11 一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，结出平安的义果。
串f 参雅二4
雅2:4 这岂不是你们中间有了歧视，用恶意判断人么？
串g 林后六6；提前一5；提后一5；彼前一22
林后6:6 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
提前1:5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
提后1:5 记得你里面无伪的信心，就是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基里面的，我深信也在你里面。
彼前1:22 你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱；
18 并且1义的a果子，乃是2由那些b制造和平的人，在c和平中所d种植的。
注1
见来十二11注1。
注2
或，为着。
串a 腓一11；来十二11；赛三二17
腓1:11 结满了那借着耶稣基督而有的义果，使荣耀称赞归与神。
来12:11 一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，结出平安的义果。
赛32:17 公义的果效必是平安；公义的效验必是平静稳妥，直到永远。
串b 太五9
太5:9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
串c 来十二14；罗十二18；加五22
来12:14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主；
罗12:18 若是可能，总要尽力与众人和睦。
加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
串d 箴十一18；何十12；加六7～8
箴11:18 恶人赚得虚谎的工价；播种公义的，得真实的酬报。
何10:12 你们要为自己向公义撒种，就能照着慈爱收割；你们要开垦自己的休耕地，因为现今正是寻求耶和华的时候，等祂临到，使公义如雨降在你们身上。
加6:7 不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。
加6:8 为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。