２ 永久、伟大、活着、且能拯救到底的大祭司
七1～28
1 1这2a麦基洗德，2撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕b杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。
注1
照基督的工作和职事，本书在本节有一个转，就是从地转到天。从一～六章末了，主要的是启示基督在地上的工作，由亚伦的祭司职分所预表。那一段乃是根基的话。从本节起，揭示基督照着麦基洗德的等次在天上的职事。这一段是完成的话，给我们看见天上的基督如何在天上的帐幕里尽职事。祂的洗罪，是由亚伦的工作所预表，而祂坐在高处至尊至大者的右边(一3)，乃是照着麦基洗德的等次(诗一一○1，4)。亚伦的工作所预表，祂在地上十字架上的工作，乃是使我们的罪得赦免。祂在天上宝座上的职事，乃是供应我们，使我们胜过罪。祂的十字架拯救我们脱离埃及，祂的宝座带我们进入迦南。希伯来的信徒已有分于祂在十字架上的工作，现今他们必须竭力往前，享受祂在宝座上的职事。
注2
麦基洗德，意公义王；撒冷王，意平安王(2)。基督是公义王(赛三二1)，使万有与神，以及万有彼此的关系都是对的。公义带进平安(赛三二17)。基督是平安王(赛九6)，借着公义，带进神与我们之间的平安，在其中尽祂祭司的职任。祂是君王作了祭司，因此祂的祭司职分是君尊的(彼前二9)。
串a 来五6；10；六20；创十四18～20
来5:6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
来5:10 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。
来6:20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
创14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
创14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
创14:20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
串b 创十四17
创14:17 亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
2 亚伯拉罕也将所得的一切，分了a十分之一给他。首先，他的名字翻出来是b公义1王；其次，他又是撒冷王，就是c平安1王。
注1
本章开头有王，末了有神的儿子(28)，指明作我们大祭司的基督，是君尊且神圣的。祂的君王职任保持一种满有公义和平安的光景，使祂能将经过过程的三一神供应给我们，作我们的享受；神儿子的神性使祂成为一位活着且满有生命的大祭司，叫祂能永久继续祂的祭司职任。
串a 创十四20
创14:20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
串b 诗七二2；赛三二1
诗72:2 祂要按公义审判你的民，按公平审判你的穷苦人。
赛32:1 看哪，必有一王凭公义作王，必有首领按公平掌权。
串c 赛九6；弗二14；赛三二17；诗七二3；八五10
赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
弗2:14 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，
赛32:17 公义的果效必是平安；公义的效验必是平静稳妥，直到永远。
诗72:3 大山小山，都要在公义中给民结出平安的果子。
诗85:10 慈爱和真实，彼此相遇；公义和平安，彼此相亲。
3 他1无父，无母，无族谱，既a无时日之始，也b无生命之终，乃与神的儿子相似，是c永久为祭司的。
注1
在创世记里，所有重要的人物都有族谱，惟独麦基洗德没有。在神圣的著作中，圣灵主宰的不记载他时日之始，和他生命之终，使他得以正确的预表基督是那永远的一位，永久作我们的大祭司。这就如约翰福音所陈明的，神的儿子是永远的，没有族谱(约一1)；但基督是人子，就有族谱(太一1～17，路三23～38)。
串a 参约一1；八58
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约8:58 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
串b 来一12
来1:12 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
串c 来七24
来7:24 但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。
4 你们要想想，先祖亚伯拉罕把上等掳物中的十分之一给他，这人是何等1a尊大！
注1
亚伯拉罕献上掳物的十分之一，这事实见证那作基督预表的麦基洗德，是何等尊大。基督是照着麦基洗德的等次为祭司，比利未支派的众祭司更尊大；那些祭司借着先祖亚伯拉罕，也向麦基洗德纳了十分之一(9)，因为亚伯拉罕会见麦基洗德时，他们还在亚伯拉罕的腰中(10)。
串a 来十21
来10:21 又有一位尊大的祭司治理神的家，
5 那些领受祭司职任的利未子孙，奉命照着律法从百姓，就是从他们的弟兄，收取a十分之一，尽管他们的弟兄是从亚伯拉罕腰中出来的；
串a 民十八21
民18:21 凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，为他们所办理的事，就是会幕的事，酬报他们。
6 但那不与他们同谱系的，倒收取亚伯拉罕的十分之一，并为那蒙受应许的1a祝福。
注1
麦基洗德给亚伯拉罕祝福，这事实也证明他比亚伯拉罕尊大(7)。
串a 创十四19
创14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
7 向来都是1卑小的蒙2尊优的祝福，这是一无可驳的。
注1
或，低下的。
注2
或，超越的，更好的。
8 在这里，收取十分之一的，是必死的人；在那里，却是a那被证实为b活着的。
串a 诗一一〇4；来五6
诗110:4 耶和华起了誓，必不后悔；祂说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。
来5:6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
串b 约十四19；启一18
约14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
启1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
9 并且可以这样说，那收取十分之一的1利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一；
注1
这如同全人类都在亚当里犯了罪，因为亚当犯罪时，全人类都在他的腰中(罗五12)。
11 这样，借着利未人的祭司职分，若真能使人得完全(百姓原是根据这职分领受了律法)，又何需另外兴起一位1祭司，照着a麦基洗德的等次，不照着亚伦的等次来称谓？
注1
本书是以天上的基督为中心，而关于这位基督，主要的点是说祂作祭司，不是照着亚伦的等次，乃是照着麦基洗德的等次。前面几章说到基督的其他方面，就如祂是神子、人子、救恩的创始者、使徒、真约书亚，这些都是必要的资格，使祂成为这样一位祭司，能供应我们一切的需要，并且拯救我们到底。
串a 来五6
来5:6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
12 a祭司的职分既已1更换，b律法也必须2更换。
注1
即从亚伦的等次更换为麦基洗德的等次(11)，从利未的祭司支派更换为犹大的君王支派(14)，从人更换为既是独生子，又是长子之神的儿子(28)。
注2
这是从字句的律法更换到生命的律法；基督就是照这生命的律法，成了活着、永久的大祭司(16)。
串a 参来七24
来7:24 但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。
串b 来八7；8；13
来8:7 原来那第一约若没有瑕疵，就没有寻求第二约的必要了。
来8:8 但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
来8:13 既说新约，就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的，就快要消逝了。
13 因为这些话所说到的人，原有分于别的支派，那支派里a没有一人伺候过祭坛。
串a 民十六40
民16:40 给以色列人作记念，好叫那不是亚伦后裔的外人，不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭遇可拉和他一党所遭遇的；这乃是照耶和华借着摩西对以利亚撒所说的。
14 我们的主明显是从1a犹大支派2出来的；论到这支派，摩西并没有讲到祭司的事。
注1
在旧约里，利未是祭司支派，犹大是君王支派。主从犹大支派而出，使祭司职分因而更换，并将祭司职分与君王职分合并于一个支派(亚六13)，正如麦基洗德所显明的，他是大祭司，又是君王(1)。
注2
含升起、涌出、萌芽之意。
串a 太二6；启五5
太2:6 “犹大地的伯利恒啊！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”
启5:5 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
15 既然照麦基洗德的a样式，兴起一位不同的祭司来，我们的话就更是显然的了；
串a 来七3
来7:3 他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。
16 祂成了祭司，不是照着a属肉之诫命的律法，乃是照着1不能毁坏之b生命的c大能；
注1
或，不能消除的。基督成为大祭司，不是照着律法无能的字句，乃是照着不能毁坏之生命大能的元素，这生命是一切都不能毁坏，都不能消除的。这是无穷的生命，是永远、神圣、非受造的生命，也是经过死亡和阴间之试验的复活生命(徒二24，启一18)。今天基督就是借着这样的生命供职作我们的大祭司。因此，祂能拯救我们到底(25)。
串a 来九10
来9:10 这些不过是在于饮食和各样的浸洗，都是属肉体的章则，制定到更正的时期。
串b 提后一10
提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
串c 罗一4；腓三10
罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
腓3:10 使我认识基督，并祂复活的大能，以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
17 因为有为祂作见证的说，“你是照着a麦基洗德的等次，永远为祭司。”
串a 来五6
来5:6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
18 一面是先前的诫命，因其a软弱和无益，而被1b废掉，
注1
关于利未祭司职任之律法的诫命或条例，因其字句上的软弱，已被废掉。诫命不是生命的事，不过是字句上死的诫命，所以毫无益处。
串a 罗八3
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
串b 西二14
西2:14 涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上。
19 (a律法原来1一无所b成)，另一面却2在其上引进3更美的c盼望，借此我们可以d亲近神。
注1
律法乃因人肉体的软弱，一无所成(罗八3)。
注2
指在诫命所占的地位上。
注3
这更美的盼望，就是不能毁坏之生命里的祭司职任(16)。
串a 罗八3
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
串b 来九9；十1；罗八3
来9:9 那头一层帐幕作现今时期的一个象征，按这象征所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫敬拜的人得以完全；
来10:1 律法有要来美事的影儿，没有本物的形像，总不能借着每年不断献上的同样祭物，叫那些进前来的人得到完全。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
串c 来六18；十23
来6:18 好借这两件不更改的事，就是神在其中不能说谎的，叫我们这逃往避难所，持定摆在前头盼望的人，可以得着有力的鼓励；
来10:23 又当坚守我们所承认的盼望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的；
串d 来七25；参来四16；十22
来7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
来10:22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
21 (那些人为祭司，原不是起誓立的，耶稣却是起誓立的，是借着那对祂说，“a主起了誓绝不后悔，你是永远为祭司”的)，
串a 诗一一〇4
诗110:4 耶和华起了誓，必不后悔；祂说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。
22 祂就成了a更美之b约的1保证。
注1
原文意，担保者，受契约束缚者，保证人；其字根意质押之物放于其中的手，含示这担保、保证，是不能解脱的。基督不仅是新约的完成者，祂也是保证，是其中一切都必成就的凭质。基督成了更美之约的保证，乃是基于祂是活着、永久的大祭司。
串a 来八6
来8:6 但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
串b 来八8；九15；十二24
来8:8 但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
来9:15 所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
来12:24 来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
24 但耶稣既是永远a长存的，祂就有不能更换的祭司职分。
串a 罗六9；启一18
罗6:9 知道基督既从死人中复活，就不再死，死也不再作主管辖祂了。
启1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
25 所以，那借着祂a来到神面前的人，祂都b能1拯救到底；因为祂是长远c活着，为他们2d代求。
注1
或，拯救得全备，拯救得完整，拯救得完全，拯救到极点，拯救直到永远。
注2
基督作我们的大祭司，为我们代求，承担我们的案件。祂为我们显在神前，为我们祷告，使我们可以蒙拯救，并完全被带进神永远的定旨。
串a 来四16；十一6；十22；七19
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
来10:22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
来7:19 （律法原来一无所成，）另一面却在其上引进更美的盼望，借此我们可以亲近神。
串b 来二18
来2:18 因为祂既然在所受的苦上被试诱，就能帮助被试诱的人。
串c 来七8；启一18
来7:8 在这里，收取十分之一的，是必死的人；在那里，却是那被证实为活着的。
启1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
串d 罗八34
罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
26 像这样圣而a无邪恶、无玷污与罪人分别，并且1高过b诸天的c大祭司，原是与我们合宜的；
注1
基督升天时，经过了诸天(四14)，所以祂现今不仅在天上(九24)，并且高过诸天，远超诸天之上(弗四10)。
串a 来四15；彼前二22
来4:15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
彼前2:22 祂没有犯过罪，口里也找不到诡诈；
串b 来四14
来4:14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
串c 来二17
来2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
27 祂不像那些大祭司，每天必须先为a自己的1罪，再为百姓的罪b献上祭物，因为祂c献上自己，就把这事d一次永远的作成了。
注1
原文，复数。
串a 来五3
来5:3 因此，他怎样为百姓为着罪献祭，也应当照样为自己献祭。
串b 来五1
来5:1 凡从人间选取的大祭司，都是被设立替人办理关于神的事，为要献上礼物和为着罪的祭物。
串c 来九14
来9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
串d 来九12；28；十10
来9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。
来9:28 基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。
来10:10 我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。
28 律法本是立a软弱的人为大祭司，但在律法以后所起誓的话，却是立b儿子为大祭司，乃是1c成全直到永远的。
注1
意即使其完备、完全，以达到目的，含示成为合格的。这里的儿子指神的儿子，必定不只是神的独生子，也是神的长子；祂借着成为肉体，为人生活，死而复活，得成全直到永远。现今祂乃是全然得了成全，受到了装备，且够了资格作我们神圣的大祭司。
串a 来五2
来5:2 他能体谅那无知和失迷的，因为他自己也为软弱所困；
串b 来五5～6
来5:5 这样，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是那向祂说“你是我的儿子，我今日生了你”的，荣耀了祂；
来5:6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
串c 来五9
来5:9 祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源，