五 在接纳信徒上
十四1～十五13
１ 照着神的接纳
十四1～9
1 1信心a软弱的，你们要2b接纳，但不是为判断3所争论的事。
注1
本章可视为召会生活之宪法的补充。本书著者在他所立定的每项条款中，心是包容的，态度是宽大的，看法是高明的。要实行他在十二章所立定的召会生活，就必须严格的遵守他这补充。许多爱主而追求过召会生活的圣徒，都在这点上疏忽或错误而失败了。
注2
要实行十二章所启示的身体生活，我们需要学习接纳信徒的实际功课，如1～十五13所专特启示的，使召会生活成为包罗的，能容纳各种的真基督徒。这需要十二章所说的变化。我们若仍旧留在天然里，就无法接纳在道理或实行上，看法与我们不同的人。
注3
即道理上的争论。除了拜偶像(约壹五21，林前八4～7)、淫乱、勒索、辱骂等粗鄙的罪(林前五9～11，六9～10)，以及分立(十六17，多三10)和否认基督成为肉体(约贰7～9)以外，我们必须学习不审断别人在道理上的看法。只要人是真基督徒，有新约基本的信仰，即使他在道理上的看法与我们不同，我们也该不见外，而在我们同一的主里接纳他。
串a 罗十五1；林前八9；九22
罗15:1 我们刚强的人，应该担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦。
林前8:9 只是你们要谨慎，恐怕你们这权利，竟成了那软弱人的绊脚石。
林前9:22 向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。
串b 罗十四3；十五7
罗14:3 吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
罗15:7 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
2 有人信百物都可吃，但那软弱的，只a吃蔬菜。
串a 西二16
西2:16 所以不拘在饮食上，或在节期、月朔或安息日方面，都不可让人论断你们，
3 吃的人1不可轻视不吃的人，不吃的人也1不可审判吃的人，因为2神已经接纳他了。
注1
保罗论到接纳信徒，举吃东西(2～3)与守日(5～6)为例。神的接纳，不在于我们吃什么，守什么日子。这些是较小、次要的事，与我们得救和基本信仰无关。所以不可在这些事上轻视人，或审判人。
注2
我们接纳信徒的根据，乃是神已经接纳他们了。神是照着祂的儿子接纳人。人一接受神的儿子我们的主耶稣基督作救主，神就立刻接纳他，使他进入三一神，以及祂在基督里为人所预备、所完成之一切的享受。我们也该这样接纳人，不该比神狭窄。无论人在道理的看法上，或在宗教的作法上，和我们有多大的差别，我们都必须接纳。我们这样照着神，而不照着道理或作法的接纳，证示并维持基督身体的一。
5 有人1断定这a日比那日强，有人断定日日都一样，只是各人自己的心思要b坚信不移。
注1
原文与别节之审判同。13节者同。
串a 加四10；西二16
加4:10 你们谨守日子、月分、节期、年分；
西2:16 所以不拘在饮食上，或在节期、月朔或安息日方面，都不可让人论断你们，
串b 罗十四23
罗14:23 但那疑惑的人若吃了，就必被定罪，因为不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。
6 守日的人是向主守的，吃的人是a向主吃的，因为他b感谢神；不吃的人是向主不吃的，他也感谢神。
串a 林前十31
林前10:31 所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
串b 林前十30；提前四3～4
林前10:30 我若感恩着分受，为什么在我所感谢的物上被人毁谤？
提前4:3 他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。
提前4:4 因为凡神所造的都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的，
7 因为我们没有一个人a向自己活，也没有一个人向自己死；
串a 林后五15
林后5:15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
8 我们若活着，是a向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是b主的人。
串a 帖前五10；路二十38
帖前5:10 祂为我们死，好叫我们无论醒着或睡着，都可与祂同活。
路20:38 神不是死人的神，乃是活人的神，因为在祂，人都是活的。
串b 罗八9；林前三23
罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
林前3:23 但你们是基督的，基督又是神的。
9 因此基督a死了，又活了，为要作死人并活人的b主。
串a 启一18；二8
启1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
串b 腓二11；徒二36
腓2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
徒2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
２ 在审判台的光中
十四10～12
10 你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在1神的a审判台前，
注1
神审判台前的审判，与二2、3、5、16，三8所说神永远的审判不同。神永远的审判，主要的乃是在启二十11～15所启示白色大宝座前施行的，这审判是：(一)在千年国以后；(二)审判所有已死的不信者；(三)为着在火湖里永远的刑罚。这审判要施行在所有被定罪的罪人身上，所以是在本书论定罪的那段提到。神的审判台，或基督审判台前的审判，乃是：(一)在千年国以前，紧接着基督回来时；(二)审判所有复活、被提的信徒；(三)为着在千年国里的赏罚。这审判要评审信徒得救以后的生活和工作。这与信徒的变化有绝对的关系，所以是在论变化的这段里提到。
串a 林后五10
林后5:10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
11 因为经上记着：“a主说，我指着我的生存起誓，万膝必向我跪拜，万1口也必向神公开承认。”
注1
直译，舌。
串a 赛四五23
赛45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不返回，万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。
12 这样看来，我们各人必要a将自己的事向神陈明。
串a 参太十二36；彼前四5
太12:36 我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。
彼前4:5 他们必向那预备好要审判活人死人的主交账。
３ 在爱的原则里
十四13～15
13 所以我们不可再彼此a审判，宁可这样断定：b不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
串a 罗十四3
罗14:3 吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
串b 林前八13
林前8:13 所以食物若真绊跌我的弟兄，我就绝不吃肉直到永远，免得绊跌我的弟兄。
14 我在主耶稣里确知深信，a凡物本身没有1不洁净的，惟独人算为1不洁净的，在他就1不洁净了。
注1
直译，凡俗的。
串a 罗十四20；提前四3～4
罗14:20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。
提前4:3 他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。
提前4:4 因为凡神所造的都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的，
15 你若因食物叫弟兄忧愁，就不再是照着爱而a行。基督已经替他死了，你不可因你的食物b败坏他。
串a 弗五2
弗5:2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
串b 罗十四20；林前八11
罗14:20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。
林前8:11 因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就被你的知识败坏了。
４ 为着国度的生活
十四16～23
16 所以，a不可叫你们的善被人毁谤，
串a 林前十30
林前10:30 我若感恩着分受，为什么在我所感谢的物上被人毁谤？
17 因为1a神的国不在于吃喝，乃在于2b公义、c和平并圣灵中的d喜乐。
注1
本节有力的证明，在召会时代，召会就是神的国，因为这里的上下文是论到今世的召会生活。召会一面是在于恩典和生命，神的国一面是在于操练和管教。
注2
神的国乃是神掌权的范围，使祂能彰显祂的荣耀，以完成祂的定旨，所注重的不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。公义原意是义，指对的、正的。活在神国里的人，对人、对事、对神，都该是对的、正的，没有错误的、差的、歪的、斜的或偏的，这需要我们严格的对待自己。和平是义的结果(来十二11与注)，是活在神国里的人，和人并和神该有的关系。我们如果对人、对事并对神，都是义的、对的、正的，我们和人并和神的关系，必定是和平的。如此，我们就能在圣灵里，特别是在神面前有喜乐。这样，我们也就被喜乐和圣灵所充满(徒十三52)，活出公义、和平并圣灵中的喜乐，就是神国的实际。 本节的话，照本章的上下文，是为着我们接纳信徒而写的。如果我们照着使徒在本章所指示的接纳信徒，我们对所接纳的人，就是对的、正的和他们有和平的，因此也就能在圣灵里喜乐，证明我们是活在神国的实际中，受神的管治；否则，我们对所不肯接纳的人，就是不对、不正的，也就和他失去了和平，而不能在神面前有圣灵中的喜乐，证明我们不是在神的国里服神权柄的。
串a 约三5；徒一3；八12；十四22；二十25；二八23；31；林前四20；六10；加五21；弗五5；西四11；太十六18～19；启一9
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
徒1:3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
徒8:12 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。
徒14:22 坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
徒20:25 我曾在你们中间来往，传扬国度，看哪，如今我晓得，你们众人都不会再见我的面了。
徒28:23 他们和保罗约定了日子，就有更多的人到他的住所来，保罗从早到晚对他们讲解，郑重见证神的国，引摩西的律法和众申言者的书，以耶稣的事劝服他们。
徒28:31 全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。
林前4:20 因为神的国不在于言语，乃在于能力。
林前6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
弗5:5 因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的（就是拜偶像的），在基督和神的国里，都得不到基业。
西4:11 那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
串b 太五20
太5:20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
串c 罗十五13；33
罗15:13 但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢地有盼望。
罗15:33 愿平安的神与你们众人同在。阿们。
串d 加五22；帖前一6
加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
帖前1:6 并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法我们，也效法了主，
18 这样1a服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
注1
直译，作奴仆服事。见一1注3。以公义、和平并圣灵中的喜乐，活在神的国里，就是作奴仆服事基督，为神所喜悦，又为人所称许，并且保守召会的一，而有实行的身体生活。
串a 罗十二11；徒二十19
罗12:11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
徒20:19 服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。
19 所以我们务要1a追求和平的事，以及彼此b建造的事。
注1
为着正当的召会生活，我们务要追求和平的事，保守身体的一；也要追求彼此建造的事，将生命供应同作肢体的，好相互得着建造。
串a 来十二14；提后二22；罗十二18
来12:14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主；
提后2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
罗12:18 若是可能，总要尽力与众人和睦。
串b 罗十五2；林前十23；八1
罗15:2 我们各人要叫邻舍喜悦，使他得益处，被建造。
林前10:23 凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都建造人。
林前8:1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
20 不可因食物a拆毁1神的工程。b凡物固然洁净，但人吃了，以致成了c绊脚石，就是他的恶了。
注1
在所有得救的人里面，都有神的工程。我们若因道理的看法，使任何信徒绊跌，就是拆毁、破坏神在他们里面恩典的工程。
串a 罗十四15
罗14:15 你若因食物叫弟兄忧愁，就不再是照着爱而行。基督已经替他死了，你不可因你的食物败坏他。
串b 罗十四14；提前四3～4
罗14:14 我在主耶稣里确知深信，凡物本身没有不洁净的，惟独人算为不洁净的，在他就不洁净了。
提前4:3 他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。
提前4:4 因为凡神所造的都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的，
串c 罗十四13；林前八9
罗14:13 所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
林前8:9 只是你们要谨慎，恐怕你们这权利，竟成了那软弱人的绊脚石。
21 a无论是吃肉，是喝酒，或是什么别的绊跌你弟兄的事，一概不作才好。
串a 林前八13
林前8:13 所以食物若真绊跌我的弟兄，我就绝不吃肉直到永远，免得绊跌我的弟兄。
23 但那a疑惑的人若吃了，就必被定罪，因为不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。
串a 罗十四5
罗14:5 有人断定这日比那日强，有人断定日日都一样，只是各人自己的心思要坚信不移。