柒 变化
十二1～十五13
一 在实行身体的生活上
十二1～21
１ 借着献上身体
1
1 1所以弟兄们，我借着神的2a怜恤3b劝你们，将身体4c献上，当作圣别并讨神d喜悦的5活e祭，这是你们6合理的7f事奉。
注1
本书在详述神拣选的插语之后，接着八章，继续说出神在基督里完整救恩的后半，就是那些蒙了并得享神完整救恩前半的人，互相作肢体，成为基督的身体(5)，而在地上的各地方(如十六章所列举者)，过基督身体的生活，以彰显基督，使经过过程的三一神，在其中得着彰显，如本段五章圣言，从这生活的各方面所指导的。一至八章所启示神完整救恩的前半，乃是神达到祂目的的手续；十二至十六章所启示神完整救恩的后半，乃是神完整救恩的目的。
注2
见九15注2。这里的怜恤，原文是复数。神对我们有多种的怜恤，显于拣选、呼召、拯救，以及将我们带进祂的生命，得享祂的丰富，成为祂的彰显。使徒以神这许多的怜恤为凭借，为动力，劝我们将身体献给神，以完成祂的定旨。
注3
或，恳求。
注4
要实现召会，就是基督身体的生活，需要我们的全人。因此，本章说到我们的身体(1)，我们的魂(2)，以及我们的灵(11)。为着基督的身体，我们的身体必须献给神。
注5
在六章是为着争战与事奉献上我们的肢体作义的兵器(六13)。但在本章，乃是为着召会的生活将我们的身体献上当作活祭。这祭是活的，因为是复活而有生命的，不像旧约的祭是杀死的。这祭也是圣别的，因为在地位上，是基督的血，从世界和一切凡俗的人事物，分别出来归与神的；并且在性质上，也是圣灵用神的生命，和神圣别的性情，将天然的生命和旧造，为着神的满足，圣别而变化的，所以能讨神喜悦。 在原文，身体是复数，祭是单数。这表明我们所献上的，乃是许多身体，但我们所献成的，却是惟一的祭，这含示我们众人在基督身体里的事奉，不该是许多分开、各不相干、个别的事奉；我们一切的事奉，该是一个整体的事奉，且该是独一无二的，因为是基督一个身体的事奉。
注6
或，聪慧的，合逻辑的，合理性的，合最高理智的。
注7
意在敬拜中事奉神。见一9注2。在本章以前，除了使徒以外，没有提到信徒也有这样的事奉。这表明信徒的事奉乃是前面各章所描述之生命长大的结果，而且这事奉必须在召会——身体里，正如出埃及记与利未记中的预表，所描述的祭司体系对神的事奉，是在会幕建造以后才建立的。
串a 罗九15；哀三22～23
罗9:15 因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”
哀3:22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；
哀3:23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
串b 罗十五30；十六17
罗15:30 弟兄们，我借着我们的主耶稣基督，并借着那灵的爱，恳求你们在为我向神的祷告中，与我一同竭力，
罗16:17 弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
串c 罗六13；19
罗6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己献给神，并将你们的肢体献给神作义的兵器。
罗6:19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
串d 罗十二2；十四18
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
罗14:18 这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
串e 彼前二5；来十三15～16
彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
来13:15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
来13:16 只是不可忘记行善和供输，因为这样的祭物是神所喜悦的。
串f 罗九4
罗9:4 他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁赐、事奉和应许，都是他们的；
２ 借着更新心思
2～3
2 1不要a模仿2这b世代，反要借着c心思的3d更新而4e变化，叫你们5f验证何为神那美好、g可喜悦并纯全的6h旨意。
注1
意即不要被这世代同化，使我们这些从世界被圣别归神的人，又变成和这世代同形状，而不顾主灵借着神的生命和祂圣别的性情，在我们里面运行、工作，用神在我们里面的素质，将我们模成主荣耀形像的变化(林后三18)。
注2
这世代是指世界现今、实际的部分(见加一4注3)，就是我们所接触并活在其中的。世界，撒但邪恶的系统(见弗二2注1)，乃是神以外一切人事物的组合，包括世俗的事物，也包括宗教的事物，如加六14所说的世界，乃是保罗时代的宗教世界。这撒但的世界，乃是由许多不同的世代所组成的，每一世代各有其特殊的形态、特征、时尚、流行与潮流。我们若不弃绝现今显在我们跟前的世代，就不能弃绝世界。
注3
我们将身体献上以后，还需要心思的更新。这心思的更新，是我们魂变化的基础，是我们的心思置于灵(八6)的结果。我们的心思是我们魂主要的部分，我们的心思既被更新，与心思同作魂其他部分的意志与情感，也自然随着更新。更新的意思是有新的素质加到我们里面，因而产生新陈代谢的变化，使我们适合基督身体的建造，就是召会生活的实行。十二至十六章内一切的美德及得胜，也都是这变化的结果。
注4
变化是神工作内在、新陈代谢的过程，为将神的生命和性情，扩展到我们全人，特别到我们的魂里面，将基督和祂的丰富，带进我们全人各部分，作我们新的元素，而把我们老旧、天然的元素逐渐排除。结果，我们就变化成祂的形像(林后三18)，就是模成神长子的形像，作祂的许多弟兄(八29)，适合祂身体的建造。
注5
即察看并分辨。基于身体的奉献，与心思的变化，我们会察看、分辨并验证，神的旨意乃是要为基督得着一个身体，作祂的丰满和彰显。
注6
在本章，神的旨意是要我们这些在前十一章里，蒙神拣选、呼召、救赎、称义、圣别并模成以得荣的人，互相作肢体，而过基督身体的生活(3～5)。基督的身体，是神圣启示的顶点。这身体的生活，乃是我们献上身体、更新心思以及前面各章里，生命一切实行的结果和目标。
串a 彼前一14；参罗八29
彼前1:14 你们是顺从的儿女，不要模仿从前无知之时所放纵的私欲；
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
串b 弗二2；林后四4；加一4；多二12
弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
林后4:4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
加1:4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
多2:12 教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲，好在今世过自守、公义、敬虔的生活，
串c 罗八6～7；林前一10；腓四2；罗十五5；林前二16；腓二5
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:7 因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服；
林前1:10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
腓4:2 我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。
罗15:5 但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，
林前2:16 谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
腓2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
串d 弗四23；多三5
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
多3:5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
串e 林后三18
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
串f 弗五10；帖前五21；林后八8；22；十三5
弗5:10 要验证何为主所喜悦的，
帖前5:21 但要凡事察验，善美的要持守，
林后8:8 我说这话，不是命令你们，乃是借着别人的热诚，也试验你们爱的真实。
林后8:22 我们又打发我们的弟兄和他们同去，这人是我们在许多事上，屡次试证为殷勤的，现在他因对你们极其深信，就极其更加殷勤了。
林后13:5 你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。
串g 罗十二1
罗12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
串h 弗一9；11；五17；西一9；太六10；七21；来十三21
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗5:17 所以不要作愚昧人，却要明白什么是主的旨意。
西1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太7:21 不是每一个对我说“主啊，主啊”的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
来13:21 在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
3 我借着所赐给我的a恩典，对你们各人说，不要1看自己b过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的c度量，看得d清明适度。
注1
直译，想。意即估量。要有正当的召会生活，首先要拆毁的，就是对自己的高估，叫我们能看得清明适度。这要让基督的生命吞灭我们里面一切消极的元素，使我们的心思得以更新，照着神分给我们的信心，就是神传输到我们里面祂的元素，估量自己。
串a 罗一5；十五15；弗三7；林前三10；十五10；加二9
罗1:5 我们借着祂，领受了恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰，
罗15:15 但在有些点上，我更加放胆地写给你们，是要提醒你们，特因神所赐我的恩典，
弗3:7 我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
林前3:10 我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前15:10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
加2:9 又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
串b 罗十二16；腓二3
罗12:16 要彼此思念相同的事，不要思念高傲的事，倒要俯就卑微的人，不要自以为精明。
腓2:3 凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强；
串c 弗四7；16
弗4:7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
串d 提后一7
提后1:7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。
３ 借着运用恩赐
4～8
4 正如我们a一个身体上有b好些肢体，但肢体不都有c一样的1功用；
注1
功用是为着基督身体的事奉(1)。这需要生命，就是为着神圣彰显的神圣生命。
串a 弗二16；四4；林前十二12；13
弗2:16 既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
串b 林前十二12；14；20
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前12:20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
串c 林前十二15～17；21～22
林前12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前12:16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前12:17 若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
林前12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前12:22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；
5 我们这许多人，1在基督里是一个身体，并且各个互相作2a肢体，也是如此。
注1
我们在基督里是一个身体，与祂有生机的联结，使我们在生命里与祂是一，也与祂身体所有的肢体是一。祂的身体，不是一个组织或社团，乃是一个生机体，是我们和祂在生命里的联结所产生的。
注2
神救恩的目的，是要在千万圣徒里面，得着基督的繁殖，使他们成为祂身体的肢体，不是成为分开而完整的个别单位，乃是成为活的，有功用的，配搭一起，整体的许多部分。这许多部分虽然有不同的功用，却不是彼此分离的，乃是“各个互相作肢体。”每个肢体都在生机上，联于所有别的肢体，每一肢体也都需要所有其他肢体的功用。所有的肢体，必须配搭一起，实行本章所启示的身体生活。
串a 弗四25
弗4:25 所以你们既已脱去谎言，各人就要与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。
6 照着所赐给我们的a恩典，我们得了不同的1b恩赐：或2c申言，就当照着d信心的程度申言；
注1
这恩赐乃是照着所赐给我们的恩典而得的，是我们经历基督恩典的结果。这恩典乃是神在基督里，作神圣的素质，进到我们里面作生命，成了我们的享受。这恩典进到我们里面的时候，也带来属灵技能与才干的元素，随着生命在我们里面的增长，发展成为生命的恩赐，使我们可以在基督的身体里尽功用事奉神。这里生命的恩赐，不同于弗四8所说的恩赐，那是指有恩赐的人，由基督升天的时候，为着祂身体的建造，所赐给祂身体的。这生命的恩赐，也不同于林前十二与十四所说到的神奇恩赐。这生命的恩赐，是借着生命的长大，和2节所说在生命中的变化，从林前一7所说内在、初期的恩赐发展出来的。
注2
申言乃是在神直接的启示下，为神说话，并说出神。在申言里，有时也有预言，但并非这里所说申言的主要方面。申言带进神的启示，为着建造召会，就是基督的身体(林前十四4下)。申言、教导(7)和劝勉(8)，三者是彼此关联、互相配合的。申言者讲说他从神直接的启示所领受的；教导的并没有直接的启示，乃是根据申言者所说的教导人；劝勉的乃是照着神启示下直接的话，并照着这启示的话而有的教导劝勉人。这三种说话都是为着建造身体，将生命的供应，供应给众圣徒，使他们可以借着神的话，生长在一起。
串a 彼前四10；参弗四7
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
弗4:7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
串b 林前十二4；弗四7；彼前四10
林前12:4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；
弗4:7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
串c 林前十二10；十四3；4
林前12:10 另有一人能行异能，另有一人能申言，另有一人能辨别诸灵，另有别人能说各种方言，另有一人能翻方言。
林前14:3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前12:4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；
串d 罗十二3
罗12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
7 或1服事，就当忠于服事；或作a教导的，就当忠于教导；
注1
指地方召会中执事和女执事的服事。见十六1，提前三8～13，腓一1。
串a 提后二2；提前五17
提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
提前5:17 那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。
8 或作a劝勉的，就当忠于劝勉；1b分授的，就当单纯；2c带领的，就当殷勤；3d怜悯人的，就当甘心乐意。
注1
指分授以供应召会中的缺乏者，并顾到召会实际需要的人。
注2
指召会中带领的弟兄们。带领者所需要的头一个品质，乃是殷勤。
注3
指借着同情与帮助而怜悯人。这不是天然的慷慨，乃是借着变化而形成的品质。
串a 徒十一23
徒11:23 他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在；
串b 林后九7
林后9:7 各人要照心里所酌定的，不要作难，不要勉强，因为神喜爱乐意施与的人。
串c 提前五17；来十三17
提前5:17 那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。
来13:17 你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。
串d 太五7
太5:7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
４ 借着活出最高美德的生活
9～21
9 1a爱不可假冒，恶要厌弃，b善要贴近。
注1
9～21节与十三章，给我们看见正常的基督徒生活。这是实行召会生活所必需的基础，且与召会生活相配。这生活是从五方面描述的：(一)对别人(9～10，13，15～16)；(二)对神(11)；(三)对自己(12)；(四)对逼迫者与仇敌(14，17～21)；(五)一般的，在众人面前(17)。这种对五方面都完全并正确的生活，乃是品质超越、结果绝佳的。
串a 林后六6；彼前一22
林后6:6 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
彼前1:22 你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱；
串b 帖前五21～22
帖前5:21 但要凡事察验，善美的要持守，
帖前5:22 各种的恶事要远离禁作。
10 a爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
串a 帖前四9；来十三1；彼后一7；约十三34；十五12；彼前一22
帖前4:9 关于弟兄相爱，不用我写信给你们，因为你们自己蒙了神的教导，叫你们彼此相爱；
来13:1 弟兄相爱要持久。
彼后1:7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
约13:34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
约15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。
彼前1:22 你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱；
11 殷勤不可懒惰，要1灵里a火热，常常2b服事主。
注1
献上的身体、变化的魂和火热的灵，三者都是过正常的召会生活所不可或缺的。我们为着召会生活将身体献上之后，最容易落于魂里心思的意见，使我们在召会生活中受到破坏，所以我们的魂在其心思中特别需要变化。心思受到变化，又最容易落入消极静止中；所以在此时，我们需要灵里火热，挑动并鼓励我们在召会生活中积极向前。
注2
直译，作奴仆服事。见一1注3。
串a 徒十八25
徒18:25 这人已经在主的道路上受了教导，灵里火热，将耶稣的事详确地讲论教训人，只是他单晓得约翰的浸。
串b 罗十四18；徒二十19
罗14:18 这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
徒20:19 服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。
12 在指望中要喜乐，在患难中要a忍耐，在祷告上要b坚定持续，
串a 罗五3
罗5:3 不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，
串b 弗六18
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
13 在圣徒缺乏上要有1a交通，b待客要追寻机会。
注1
这是按照我们的能力，乐意顾念圣徒的缺乏。这种物质上的顾念，使徒称为交通，就是使主生命的恩典，能随着物质的分享，在基督身体的肢体中间得以流通、传输。
串a 罗十五25；来六10
罗15:25 但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。
来6:10 因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为着祂的名所显出的爱，就是先前供应圣徒，如今还是供应。
串b 彼前四9；来十三2
彼前4:9 你们要互相款待，不发怨言；
来13:2 不可忘记用爱接待客旅；因为有人借此不知不觉地款待了天使。
14 a逼迫你们的，要为他们1祝福；只要祝福，不可咒诅。
注1
我们基督徒是蒙祝福的人，因此我们只要祝福，不可咒诅。当我们还是主的仇敌时，祂祝福了我们(五10)。我们该同样祝福我们的仇敌和逼迫者。
串a 太五44；林前四12
太5:44 但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，
林前4:12 并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；
15 1与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
注1
我们若要为着召会的生活，而过正常的基督徒生活，就需要适宜的情感，能与人同乐或同哭。这不是凭着我们天然的生命所能有的，乃是经过变化而有的生命结果。
16 要彼此思念a相同的事，不要b思念高傲的事，倒要俯就卑微的1人，不要自以为c精明。
注1
或，事。
串a 罗十五5；腓二2；林后十三11；彼前三8
罗15:5 但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
林后13:11 末了，弟兄们，要喜乐，要被成全，要受安慰，要思念相同的事，要和睦，如此那爱与和平的神，必与你们同在。
彼前3:8 总之，你们众人都要心思一致，同情体恤，弟兄相爱，心存慈怜，心思卑微。
串b 罗十二3
罗12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
串c 箴三7
箴3:7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
17 a不要以恶报恶，b要1准备在众人面前作善美的事。
注1
我们不仅生活在神面前，也生活在人面前，所以需要在众人面前为着善美的事，预先有准备。
串a 太五39
太5:39 但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。
串b 林后八21
林后8:21 因为我们留心作善美可敬的事，不但在主面前，也在人面前。
18 若是可能，总要尽力与众人a和睦。
串a 罗十四17；19；来十二14；可九50；弗四3；西三15
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
罗14:19 所以我们务要追求和平的事，以及彼此建造的事。
来12:14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主；
可9:50 盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸？你们里面要有盐，并要和平相处。
弗4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
西3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
19 亲爱的，不要为自己1伸冤，宁可给神的忿怒留地步，因为经上记着：“a主说，伸冤在我，我必报应。”
注1
神是主宰一切的。我们不该以任何方式为自己伸冤，只该将我们整个的情况，交在神主宰的手中，给祂地位，作祂喜欢作的。
串a 申三二35；来十30
申32:35 他们失脚的时候，伸冤报应在我；因他们遭灾的日子近了；那注定要临到他们的，必速速来到。
来10:30 因为我们知道谁曾说，“伸冤在我，我必报应。”又说，“主要审判祂的百姓。”
20 反而“a你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”
串a 箴二五21～22
箴25:21 你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；
箴25:22 因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏报你。