７ 复活于神的荣耀中
二十1～13，17
ａ 将旧造的表记撇在坟墓中作见证，乃由祂的欣赏者所预备，并为祂的寻求者所发现
1～10
1 1a七日的b第一c日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚2来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。
注1
七日的第一日，或安息日的次日，象征新起头，新时代。利二三10～11、15说，要将初熟的庄稼一捆，在安息日的次日，当作摇祭献给耶和华。这捆初熟的庄稼，预表基督在复活里是初熟的果子(林前十五20，23)。基督正是在安息日的次日复活的。祂借着包罗万有的死，结束了旧造；旧造是用六日完成，而后有安息日的。祂在复活里，以神圣的生命产生了新造。因此，这是新周，新世代的开始。祂复活的这日，是神所定的(诗一一八24)，诗二7预言为“今日”，主自己预言为第三日(太十六21，约二19，22)，后来早期的基督徒称为“主日”（启一10）。当这日，基督在复活里生为神的长子(徒十三33，来一5)，并从死人中复活的首生者，作了召会身体的头(西一18)。
注2
主的复活已经成就了，但门徒还需要在对主的爱里去寻找，才能发现。抹大拉的马利亚就是这样发现主的复活，得着主新鲜的显现，也得着启示，看见祂复活的结果，就是祂的父成为信入祂者的父，信入祂者成为祂的众弟兄(17，见17注2与注3)。彼得和约翰只知道所发现的事，马利亚却得着了经历。这些弟兄们信主复活的事实就满意了，但这位姊妹进一步寻求复活的主自己，寻求对主个人的经历。主始终都在那里，但一直到16节才显现出来。
串a 十1～18节：太二八1～10；可十六1～11；路二四1～12
太28:1 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚，和另一个马利亚来看坟墓。
太28:2 看哪，地大震动；因为有主的使者从天上下来，上前把石头辊开，坐在上面。
太28:3 他的像貌如同闪电，衣服白得像雪。
太28:4 看守的人由于怕他，就战抖，甚至和死人一样。
太28:5 天使就对妇女说，不要怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
太28:6 祂不在这里，照祂所说的，已经复活了；你们来看安放祂的地方。
太28:7 快去告诉祂的门徒，祂已经从死人中复活，并且看哪，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂。看哪，我已经告诉你们了。
太28:8 她们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去报告祂的门徒。
太28:9 看哪，耶稣迎着她们，说，愿你们喜乐！她们就上前，抱住祂的脚拜祂。
太28:10 耶稣对她们说，不要怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必看见我。
可16:1 过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香料，要去膏耶稣的身体。
可16:2 七日的第一日大清早，日出的时候，她们来到坟墓那里。
可16:3 彼此说，谁给我们把石头从墓门辊开？
可16:4 原来那石头很大。她们往上一看，却见石头已经辊开了。
可16:5 她们进了坟墓，看见一个青年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。
可16:6 他对她们说，不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，祂已经复活了，不在这里，请看安放祂的地方。
可16:7 你们要去告诉祂的门徒和彼得说，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂，正如祂从前所告诉你们的。
可16:8 她们因感战栗惊慌，就出来，从坟墓那里逃跑；由于害怕，她们什么也不告诉人。
可16:9 在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
可16:10 她去报告那向来与耶稣同在的人，那时他们正哀恸哭泣。
可16:11 他们听见耶稣活了，且被马利亚看见，却是不信。
路24:1 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前，
路24:2 看见石头已经从坟墓辊开了，
路24:3 她们就进去，只是不见主耶稣的身体。
路24:4 正为这事猜疑的时候，看哪，有两个人站在她们旁边，穿着闪烁的衣服。
路24:5 妇女们惊怕，将脸伏地；那两个人就对她们说，为什么在死人中找活人？
路24:6 祂不在这里，已经复活了。当记得祂还在加利利的时候，怎样对你们讲过，说，
路24:7 人子必须被交在罪人手里，被钉十字架，第三日复活。
路24:8 她们就想起耶稣的话来，
路24:9 便从坟墓那里回去，把这一切事报告十一个使徒和所有其余的人。
路24:10 乃是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，以及其余同她们在一起的，把这些事告诉了使徒。
路24:11 她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。
路24:12 彼得却起来，跑到坟墓那里，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所发生的事。
串b 徒二十7；林前十六2；启一10
徒20:7 七日的第一日，我们聚集擘饼的时候，保罗因为次日要起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
林前16:2 每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。
启1:10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
串c 利二三11；15；诗一一八24；二7；徒十三33；来一5；太十六21；约二19；22；林前十五4
利23:11 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们蒙悦纳；祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
利23:15 你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，满了七个安息日。
诗118:24 这是耶和华所定的日子；我们在其中要欢腾喜乐。
诗2:7 受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。
徒13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
来1:5 神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
太16:21 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
约2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
约2:22 所以到祂从死人中复活以后，祂的门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的话。
林前15:4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了；
5 低头往里看，见1细麻布还放着，只是没有进去。
注1
凡从主复活的身体上去掉，撇在坟墓里的，都是象征祂进入坟墓时所穿的旧造。祂带着旧造钉十字架，也带着旧造埋葬。但祂从旧造里复活，将旧造撇在坟墓里，成了新造的初熟果子。一切撇在坟墓里的，都是主复活的见证。若没有这些整整齐齐地留在那里，彼得、约翰就很难相信(8)主不是被人取去，乃是自己复活了。这些东西是主的两个门徒，约瑟和尼哥底母，献给主包裹祂身体的(十九38～42)。他们在爱里作在主身上的，在主的见证上是非常有用的。6节者同。
7 又看见耶稣的1裹头巾，没有和细麻布放在一起，是另在一处卷着。
注1
见5注1。
9 因为他们还不明白a经书所说的，就是耶稣必须1从死人中b复活。
注1
主不仅是生命，也是复活(十一25)，所以死不能拘禁祂(徒二24)。祂进入死乃是出于祂自己的意愿，去完成祂的工作。等祂完成了祂的工作，就从死里出来，从死里复活了。
串a 诗十六10；徒二25～31；诗二7；徒十三33～37
诗16:10 因为你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
徒2:25 大卫指着祂说，“我看见主常在我眼前，因祂在我右边，我便不至摇动。
徒2:26 所以我的心快乐，我的舌欢腾，并且我的肉身要安居在指望中；
徒2:27 因你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
徒2:28 你已将生命的道路指示我，你必用你的面容使我充满快乐。”
徒2:29 诸位，弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。
徒2:30 大卫既是申言者，又晓得神曾用誓言向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上，
徒2:31 就预先看明这事，讲论基督的复活说，祂不被撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。
诗2:7 受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。
徒13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
徒13:34 论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
徒13:35 所以又在另一篇上说，“你必不容你的圣者见朽坏。”
徒13:36 大卫在神的旨意中，服事了他那一代的人，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏；
徒13:37 惟独神所复活的，祂并未见朽坏。
串b 林前十五4；20；23；罗一4；徒十三33
林前15:4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了；
林前15:20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
林前15:23 只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督，以后在祂来临的时候，是那些属基督的。
罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
徒13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
ｂ 为神差来的天使所见证
11～13
11 马利亚却站在坟墓外面1哭，哭的时候，低头往坟墓里看，
注1
直译，号哭。13、15节者同。
ｃ 产生许多弟兄，使祂的父与神成为他们的
17
四 在复活中的生命
二十14～二一25
１ 向寻求者显现，并升到父那里
二十14～18
17 耶稣对她说，不要摸我，因我还没有1升到父那里；你往我2a弟兄那里去，告诉他们说，我要b升到我的3父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
注1
主在复活那天，升到父那里去。这是隐密的升天，是十六7主要去的预言终极的应验，比祂在门徒眼前公开的升天(徒一9～11)早四十天。在复活那天清晨，祂升到天上去满足父，晚上又回到门徒那里(19)。祂复活的新鲜必须先给父享受，正如在预表上，初熟的庄稼要先献给神。
注2
已往主对门徒最亲密的称呼是朋友(十五14～15)，但在祂复活之后，开始称他们为弟兄，因为借着祂的复活，门徒就因神的生命得了重生(彼前一3)，这生命是借祂分赐生命的死释放出来，如十二24所指明的。祂是那一粒麦子落在地里死了，又长起结出许多子粒，好产生一个饼，就是祂的身体(林前十17)。祂原是父的独生子，是父个人的彰显。现今借着祂的死与复活，父的独生子成了许多弟兄中的长子(罗八29)。祂的许多弟兄就是神的许多儿子，也就是召会(来二10～12)，在子里作父神团体的彰显。这是神终极的心意。所以那许多弟兄是父生命的繁殖，也是子在神圣生命里的扩增。因此，在主的复活里，神永远的定旨得以完成。
注3
主借着祂分赐生命的死与复活，已使门徒与祂成为一。所以，祂的父也是祂门徒的父，祂的神也是祂门徒的神。在祂的复活里，门徒和祂一样有父的生命，也有神的性情。祂使门徒成为祂的弟兄，借此将父的生命和神的性情分赐到他们里面。祂使祂的父成为他们的父，使祂的神成为他们的神，借此将他们带到祂在父神面前的地位，就是子的地位上。因此，无论在内里的生命和性情上，还是在外面的地位上，他们都与所联结的主一样。
串a 罗八29；来二10～12
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
来2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来2:11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
来2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
串b 约十六7
约16:7 然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
２ 成为那灵而来，被吹入信徒里面
二十19～25
19 a那日(就是七日的第一日)晚上，1门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣2来站在当中，对他们说，3愿你们b平安。
注1
这里门徒的聚集，可视为五旬节以前，召会首次的聚会，照着来二10～12，应验诗二二22，使子向祂的弟兄们宣告父的名，并在祂的弟兄们所组成的召会中歌颂父。
注2
主带着复活的身体(路二四37～40，林前十五44)，来到门徒所在的屋子里。当时门都关了，祂有肉有骨的身体怎能进去？我们有限的头脑无法领会，但这的确是事实！我们必须照着神圣的启示接受。这成就了祂在十六16、19、22的应许。
注3
直译，愿平安归与你们。后文同。
串a 十19～23节：路二四36～49
路24:36 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们中间，对他们说，愿你们平安。
路24:37 他们却惊惶害怕，以为看见了灵。
路24:38 祂说，你们为什么惊慌？为什么心里起疑念？
路24:39 看我的手，我的脚，这就是我自己；摸我看看，灵没有肉没有骨，你们看我是有的。
路24:40 说了这话，就把手和脚给他们看。
路24:41 他们正喜得不敢信，并且希奇的时候，耶稣说，你们这里有什么吃的没有？
路24:42 他们便递给祂一片烧鱼。
路24:43 祂接过来，在他们面前吃了。
路24:44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
路24:45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经；
路24:46 又对他们说，经上这样记着：基督要受害，第三日从死人中复活；
路24:47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
路24:48 你们就是这些事的见证人。
路24:49 看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。
串b 约二十21；26；十四27；十六33
约20:21 耶稣又对他们说，愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。
约20:26 过了八日，耶稣的门徒又在屋里，多马也和他们在一起。门虽都是关的，耶稣却来站在当中，说，愿你们平安。
约14:27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰，也不要胆怯。
约16:33 我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
20 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒a看见主，就1b喜乐了。
注1
这成就了主在十六22的应许。现今他们喜乐，因为看见了那新生的“孩子”，(十六21)，就是复活的主，在复活里生为神的儿子(徒十三33)。主成就了这应许，回到门徒那里，带给他们五种福分：(一)祂的同在；(二)祂的平安；(三)祂的差遣，祂的使命(21)；(四)圣灵(22)；(五)用以代表祂的权柄(23)。
串a 约十四19；十六16；19
约14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约16:16 等不多时，你们就不再看见我；再等不多时，你们还要看见我。
约16:19 耶稣看出他们想要问祂，就说，我说等不多时，你们就不得看见我；再等不多时，你们还要看见我；你们为这话彼此相问么？
串b 约十六22
约16:22 你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去。
21 耶稣又对他们说，愿你们a平安，父怎样1差遣了我，我也照样2b差遣你们。
注1
见一6注1。
注2
主差遣门徒，是以祂自己作他们的生命和一切(见十七18注1)。这就是祂说了“我也照样差遣你们”之后，就将圣灵吹入他们里面的原因。借着吹气，这位是灵的主就进入门徒里面，永远住在他们里面(十四16～17)。因此，门徒无论受差遣到哪里，祂总与他们同在。祂与他们乃是一。
串a 约二十19
约20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。
串b 约十七18
约17:18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。
22 说了这话，就向他们a吹入一口气，说，你们b受圣1c灵。
注1
这就是七39所期待的那灵，也是十四16～17、26，十五26，十六7～8、13所应许的那灵。因此，主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于圣灵作保惠师的应许。这成就与徒二1～4者不同，那是主成就路二四49所说父的应许(见十四17注1)。在行传，为着门徒的工作，圣灵像一阵暴风刮过，降在他们身上作能力(徒一8)。在这里，为着门徒的生命，圣灵像一口气，吹入他们里面作生命。主把圣灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切。这样，祂在十四至十六章所说的一切就能成就了。 落在地里死了，又从地里长出来，怎样使一粒麦子变成另一种又新又活的形态；照样，主的死与复活也使祂从肉体变成那灵。祂在肉体里是末后的亚当，经过死与复活的过程，成了赐生命的灵(林前十五45)。祂怎样是父的化身，那灵也照样是祂的实化，实际。祂是那灵，就得以吹入门徒里面。祂是那灵，就能给祂的信徒接受到里面，并且如同活水的江河，从他们里面涌流出来(七38～39)。祂是那灵，就能借着死与复活回到门徒中间，进入他们里面作保惠师，开始住在他们里面(十四16～17)。祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活(十四19)。祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面(十四20，十五4～5)。祂是那灵，就能与父到爱祂的人那里，同他安排住处(十四23)。祂是那灵，就能使祂一切的所是和所有，全被门徒实化(十六13～16)。祂是那灵，就能与祂的众弟兄(即召会)聚集，向他们宣告父的名，并在他们中间歌颂父(来二11～12)。祂是那灵，就能作他们的生命和一切，为着祂的使命差遣他们，正如父差遣祂一样(21)。因此，门徒就有资格在祂身体的交通里，带着祂的权柄(23)代表祂，执行祂的使命。 主是“话”，这话就是永远的神(一1)。为着完成神永远的定旨，祂采取了两个步骤：第一个步骤是成为肉体，成了在肉体里的人(一14)，作神的羔羊，为人成功救赎(一29)，将神向人表明出来(一18)，并将父显给祂的信徒看(十四9～11)；第二个步骤是死而复活，化身成为那灵，使祂能将自己分赐到信徒里面，作他们的生命和一切，并使祂能产生神的众子，就是祂的许多弟兄，为要建造祂的身体，就是召会，神的居所，以彰显三一神，直到永远。因此，祂原初是永远的话，以后借着成为肉体，成了在肉体里的人，成功神的救赎，又借着死与复活，成了那灵，要成为一切，并作成一切，以完成神的建造。 本福音见证主是：(一)神(一1～2，五17～18，十30～33，十四9～11，二十28)；(二)生命(一4，十10，十一25，十四6)；(三)复活(十一25)。一至十七章证明祂在人中间是神；人与祂这位神是个对比。十八至十九章证明祂在死的环境中是生命；死或死的环境与祂这生命是个对比。本章至二一章证明祂在旧造、天然的生命中是复活；旧造、天然的生命，与祂这复活是个对比。这复活的实际乃是那灵。祂这复活，只有在那灵里才得以实化，因此，至终祂在复活里是那灵。祂在人中间是神(一～十七)，祂在死里面是生命(十八～十九)，祂在复活里是那灵(二十～二一)。
串a 参创二7；结三七5；9
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
结37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
结37:9 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
串b 约七39
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
串c 约十四17；26；十五26；十六7；13
约14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约14:26 但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
约15:26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
约16:7 然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
约16:13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
23 a你们赦免谁的1罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
注1
原文，复数。
串a 参太十八18
太18:18 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
24 那十二个门徒中，有一个称为1低土马的多马，2耶稣来的时候，他没有和他们在一起。
注1
意即双生子。
注2
主复活后，从第一日晚上开始，就来与门徒聚集。因此，在主的复活里与众圣徒聚集，乃是极其重要的。抹大拉的马利亚在早晨个人遇见主，得了祝福(16～18)。但她在晚间仍然需要与众圣徒聚集，团体的遇见主，好得着更多、更大的祝福(19～23)。多马错过了主复活后与门徒的首次聚会，和其中一切的祝福。幸好他参加第二次的聚会，得到了补偿(25～28)。
25 其他的门徒就对他说，我们已经看见a主了。多马却对他们说，除非我看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。
串a 约二十28；二一7
约20:28 多马回答祂说，我的主，我的神。
约21:7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说，是主！那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上外衣，跳进海里。
３ 同信徒聚集
二十26～31
26 1a过了八日，耶稣的2门徒又在屋里，多马也和他们在一起。门虽都是关的，耶稣却3来站在当中，说，愿你们b平安。
注1
这是第二个七日的第一日，主复活后的第二个主日。
注2
这里门徒的聚集，可视为五旬节以前，召会第二次有主同在的聚会。
注3
八天前，主在19节来过之后，约翰的记载没有明言，也没有暗示，主曾离开门徒。虽然他们不觉得主的同在，实际上祂仍与他们同在。因此，祂在本节的来，实际上是祂的显现，祂的显出(见二一1注2)。主受死以前，祂在肉体里的同在是看得见的。主复活以后，祂是灵的同在是看不见的。祂复活后的显现或显出，是要训练门徒领悟、享受并习惯祂看不见的同在。看不见的同在是更便利、更优越、更宝贵、更丰富也更真实的。祂这可爱的同在，就是在复活里的那灵。主已将那灵吹进门徒里面，那灵要一直与他们同在。
串a 参约二十1；19
约20:1 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。
约20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。
串b 约二十19
约20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。
27 就对多马说，伸过你的指头来，1摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要不信，总要信。
注1
直译，看。
28 多马回答祂说，我的a主，我的1b神。
注1
本福音有力并特意证明，那人耶稣就是神(一1～2，五17～18，十30～33，十四9～11)。
串a 约二十25；徒二36；十36；罗十四9；十12～13；林前十二3；林后四5；腓二11
约20:25 其他的门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却对他们说，除非我看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。
徒2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
徒10:36 祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。
罗14:9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
罗10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗10:13 因为“凡呼求主名的，就必得救”。
林前12:3 所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
林后4:5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
腓2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
串b 约一1；五18；十33；罗九5；腓二6；约壹五20
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约5:18 所以犹太人就越发想要杀祂，因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己与神当作平等。
约10:33 犹太人回答说，我们不是为善事拿石头打你，乃是为你的僭妄，又为你是个人，反将自己当作神。
罗9:5 列祖是他们的，按肉体说，基督也是出于他们的，祂是在万有之上，永远受颂赞的神。阿们。
腓2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
约壹5:20 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
30 耶稣在门徒面前，另外行了a许多神迹，没有记在这书上。
串a 约二一25
约21:25 耶稣所行的，还有许多别的事，若是一一都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。
31 但记这些事，要叫你们信耶稣是1a基督，是b神的儿子；并且叫你们c信了，就可以在祂的名里得生命。
注1
基督是照着主的职分和使命而有的称呼。神的儿子是照着祂的身位而有的称呼。祂的身位与神的生命有关，祂的使命与神的工作有关。祂是神的儿子，作了神的基督。祂凭着神的生命为神作工，使人因相信祂能得着神的生命，成为神的众子，也能凭着神的生命作工，建造团体的基督(林前十二12)，因而成就神永远建造的定旨。
串a 约一41；四25；29；七41～42；太十六16；路二11
约1:41 他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了（弥赛亚翻出来，就是基督）。
约4:25 妇人说，我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；祂来了，必将一切的事都告诉我们。
约4:29 你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，这岂不就是基督么？
约7:41 另有的说，这是基督。但也有的说，基督岂是从加利利出来的么？
约7:42 经上岂不是说，基督是出于大卫的后裔，是从大卫的本乡伯利恒出来的么？
太16:16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
路2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
串b 约一34；49；九35；十36；太十六16；路一35
约1:34 我看见了，就见证这是神的儿子。
约1:49 拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。
约9:35 耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说，你信入神的儿子么？
约10:36 那么父所分别为圣，又差到世上来的，因祂说，我是神的儿子，你们就说，你说僭妄的话么？
太16:16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
串c 约三15；16；36
约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约3:36 信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。