四 生命的结果与繁增
十二1～50
１ 生命的结果——筵宴之家(召会生活的小影)
1～11
1 a逾越节前六日，耶稣来到1b伯大尼，就是c祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
注1
伯大尼，意困苦之家。现今主在犹太教之外，借着祂复活的生命，在伯大尼得着一个家，可以让祂坐席，得着安息和满足。这筵宴之家，是召会生活的小影，描述出召会的光景：(一)由复活的生命所产生——拉撒路(十一43～44)；(二)由蒙洁净的罪人所组成——患麻风的西门(可十四3)；(三)外面是困苦的——伯大尼；(四)里面是在主的同在中与主同筵(2)；(五)姊妹比弟兄多(2～3)；(六)各有不同的功用：服事——马大，作见证——拉撒路，爱主——马利亚(2～3)；(七)被虚假的人所玷污——犹大(4)；(八)受宗教的逼迫(10)；(九)试验并暴露人(6，10)；(十)带进许多信徒(11)。
串a 利二三5；出十二3；6
利23:5 正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
出12:3 你们告诉以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。
出12:6 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
串b 二1～8节：太二六6～13；可十四3～9
太26:6 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里，
太26:7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。
太26:8 门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？
太26:9 这香膏可以卖许多钱，分给穷人。
太26:10 耶稣知道了，就对他们说，为什么难为这女人？她在我身上作的，是一件美事。
太26:11 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
太26:12 她将这香膏浇在我身上，是为安葬我作的。
太26:13 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
可14:3 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
可14:4 但有几个人恼怒着彼此说，何必这样枉费香膏？
可14:5 这香膏可以卖三百多银币，分给穷人。他们就向她怒气冲冲。
可14:6 但耶稣说，由她吧！你们为什么难为她？她在我身上作的，是一件美事。
可14:7 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以，只是你们不常有我。
可14:8 她作了她所能的；她是为我的安葬，预先膏我的身体。
可14:9 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
串c 约十一43～44
约11:43 说了这话，就大声喊着说，拉撒路，出来！
约11:44 那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，让他走。
2 有人在那里为耶稣预备晚宴，a马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
串a 路十38；40
路10:38 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接待祂到家里。
路10:40 马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主啊，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。
3 那时，a马利亚就拿着一1磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，2屋里就满了膏的香气。
注1
当时的重量单位，约等于三分之一公斤。
注2
这是患麻风之西门的家(可十四3)。
串a 约十一2
约11:2 这马利亚就是那用香膏抹主，又用自己头发擦祂脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。
4 祂门徒中的一个，就是那将要出卖耶稣的加略人a犹大说，
串a 约六71；十三21；26
约6:71 耶稣是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二门徒中的一个，后来要出卖耶稣的。
约13:21 耶稣说了这话，灵里受搅扰，就指证说，我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。
约13:26 耶稣回答说，我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给西门的儿子加略人犹大。
5 这香膏为什么不卖三百1银币分给穷人？
注1
见六7注1。
6 他说这话，不是因他顾念穷人，乃因他是个贼，又a带着钱囊，常取其中所存的。
串a 约十三29
约13:29 有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说，你去买我们过节所需用的东西，或是叫他拿什么分给穷人。
7 1耶稣就说，由她吧，她是为我安葬之日存留的。
注1
主耶稣是祂周围所有人的试验。祭司长和法利赛人图谋杀害祂(十一47，53，57)；患麻风的西门预备自己的家给祂使用(太二六6)；马大伺候祂；拉撒路为祂作见证；马利亚爱祂(2～3)；犹大将要出卖祂(4)；还有许多人信入祂(11)。主是神经纶的中心，又是神所立的标记(路二34)，凡接触祂的人难免受试验，被暴露。
8 a因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
串a 申十五11
申15:11 原来那地上的穷人必不断绝，所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松手。
9 有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看a祂从死人中所复活的拉撒路。
串a 约十一43；十二1；17
约11:43 说了这话，就大声喊着说，拉撒路，出来！
约12:1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
约12:17 当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死人中复活，出坟墓的时候，同耶稣在那里的群众，就作见证。
11 因为有a好些犹太人，为拉撒路的缘故，离去并信入了耶稣。
串a 约十一45
约11:45 那些来到马利亚那里的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信入祂的。
２ 生命借着死与复活，为着召会的繁增(包含神的得荣，与世界及撒但的受审)
12～36上
12 第二天，有a大批上来过b节的群众，听见耶稣将到耶路撒冷，
串a 二12～15节：太二一4～9；可十一7～10
太21:4 这事成就，为要应验那借着申言者所说的，说，
太21:5 “要对锡安的女儿说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子。”
太21:6 他们就去，照耶稣所吩咐他们的行，
太21:7 牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。
太21:8 群众多半把自己的衣服铺在路上，另有人从树上砍下枝子铺在路上。
太21:9 前行后随的群众喊着说，和散那归与大卫的子孙！在主名里来的，是当受颂赞的！至高之处的和散那！
可11:7 他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。
可11:8 有许多人把衣服铺在路上，另有人从田间砍下满带嫩叶的树枝，一层一层地铺在路上。
可11:9 前行后随的人喊着说，和散那！在主名里来的，是当受颂赞的！
可11:10 那将要来的我们祖宗大卫的国，是当受颂赞的！至高之处的和散那！
串b 申十六16
申16:16 你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华；
13 就拿着棕树枝，出去迎接祂，喊着说，1和散那，a在主名里来的b以色列王，是当受颂赞的！
注1
和散那，希伯来文，意求你拯救(诗一一八25)。
串a 诗一一八26
诗118:26 在耶和华名里来的，是当受颂赞的；我们从耶和华的殿中，为你们祝福。
串b 约一49
约1:49 拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。
15 “a锡安的女儿，不要惧怕，看哪，你的王骑着驴驹来了。”
串a 亚九9
亚9:9 锡安的女子啊，应当大大欢腾；耶路撒冷的女子啊，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里。祂是公义的，并且施行拯救，卑微柔和的骑着驴，骑着驴驹，就是驴的崽子。
16 这些事，祂的门徒起先不明白，等到耶稣a得了荣耀以后，他们才b想起这话是指着祂写的，并且众人果然向祂这样行了。
串a 约七39
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
串b 约十四26
约14:26 但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
20 那时，上来过节a敬拜的人中，有几个希利尼人。
串a 徒八27
徒8:27 腓利就起身去了。看哪，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基手下总管银库，他上耶路撒冷去敬拜，
21 他们来到加利利伯赛大的a腓力跟前，求他说，先生，我们想要见耶稣。
串a 约一43～46
约1:43 又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，跟从我。
约1:44 这腓力是伯赛大人，是安得烈和彼得那城的人。
约1:45 腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写，和众申言者所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
约1:46 拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的么？腓力说，你来看。
23 耶稣回答说，人子1a得荣耀的b时候到了。
注1
人子耶稣的得荣耀就是祂的复活，也就是祂神圣的元素，神圣的生命，从祂人性的体壳释放出来，在复活里产生许多信徒(彼前一3)，如下节所说，一粒麦子落在地里，把生命的元素释放出来，又从地里长出，结出许多果实，就是许多子粒。见十七1注1。
串a 约十三31～32
约13:31 他既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。
约13:32 神若在人子身上得了荣耀，祂也要在自己身上荣耀人子，并且要快快地荣耀祂。
串b 约二4；七30；十三1
约2:4 耶稣对她说，妇人，我与你何干？我的时候还没有到。
约7:30 他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为祂的时候还没有到。
约13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
24 我实实在在地告诉你们，a一粒麦子不1落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出2b许多子粒来。
注1
按属世的看法，这时耶稣正处于祂的黄金时期。因着拉撒路复活，许多犹太人对主极为尊崇，热烈欢迎(12～19)，甚至希利尼人也来求见(20～22)。但祂宁愿像一粒麦子，落在地里死了，好为着召会结出许多子粒来。
注2
这许多子粒成了基督在复活里的扩增，这扩增就是基督经过死而复活所进入的荣耀(路二四26)。从本章23节到十七章末了，乃是详论这荣耀的奥秘。基督原是与神同有荣耀(十七5)。祂成为肉体，使祂神圣的荣耀都遮藏在祂的肉体里。借着祂的死与复活，祂这荣耀就得着释放，产生许多子粒，成为祂的扩增，彰显祂的荣耀。23、28，十三31～32，十四13，十五8，十六14和十七1、4、5、10、22、24所说的，都与这荣耀有关。这荣耀在祂末后对门徒所说十四至十六章的话里，有三个具体的团体彰显，就是十四2所说父的家(召会)，十五1～5所说葡萄树的枝子(基督身体的组成成分)，和十六21所说一个新生的团体人(新人)。这三者都是指召会，说明召会乃是荣耀的基督经过死与复活所产生的荣耀扩增。在这荣耀的扩增里，神子基督得着荣耀，叫父神在祂的得荣里也得着荣耀，就是借着召会，得着丰满的彰显(弗三19～21)。这需要在三一神里的一来维持。所以，主在十七章结束的祷告，特别为此祈求(十七20～23)。基督这荣耀的扩增，乃是约翰福音奥秘启示的高峰，其终极完成是约翰所写启示录中的新耶路撒冷。那新的圣城是基督历代扩增的集大成，基督那神圣的荣耀，要在其中彰显得完满尽致；父神在子神的得荣中，也要得着永远无比的荣耀，成为祂在永世里丰满的彰显，完成祂永远的经纶，直到永永远远。
串a 林前十五36
林前15:36 愚昧的人，你所种的，若不死就不能生；
串b 参约十二32
约12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
25 a爱惜自己1b魂生命的，就丧失魂生命；在这世上c恨恶自己1b魂生命的，就要保守魂生命归入2永远的生命。
注1
原文与十11、15、17的“命”同字。主是一粒麦子落在地里，借着死丧失魂生命，使祂得以在复活里，将祂永远的生命释放给许多子粒。我们是这许多子粒，也必须借着死丧失魂生命，才能在复活里享受这永远的生命。这就是26节所说，我们若服事主，就当跟从祂，在这丧失魂生命而活在祂复活里的路上与祂同行。
注2
见三15注1。
串a 太十39
太10:39 得着魂生命的，必要丧失魂生命；为我的缘故丧失魂生命的，必要得着魂生命。
串b 约十11；15；17；18
约10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
约10:15 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
约10:17 父爱我，因我将命舍去，好再取回来。
约10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄再取回来；这是我从我父所受的命令。
串c 路十四26
路14:26 人到我这里来，若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的魂生命，就不能作我的门徒。
27 现今a我的1魂受搅扰，我说什么才好？父啊，b救我脱离这时刻，但我是为2此才来到这c时刻的。
注1
主是人，祂的魂因着将要受死的苦而受搅扰，所以祂祷告说，“父啊，救我脱离这时刻。”但必是在祂的灵里，祂晓得祂是为荣耀父才来到这时刻的。
注2
指下节所说荣耀父的名。
串a 太二六38
太26:38 便对他们说，我的魂极其忧伤，几乎要死。你们留在这里，和我一同儆醒。
串b 参太二六39
太26:39 祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
串c 约七8；十三1
约7:8 你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有到。
约13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
28 父啊，愿你1a荣耀你的名。当时就有b声音从天上出来，说，我已经1a荣耀了，还要再1a荣耀。
注1
荣耀父的名，乃是使父神圣的元素得着彰显。父神圣的元素，就是永远的生命，是在成了肉体的子里面。子成了肉体所穿上的体壳，必须借着死被破裂，父神圣的元素，就是永远的生命，才能在祂的复活里得着释放并彰显。正如一粒麦子的生命元素，借着外壳破裂得了释放，并借着开花得了彰显。这就是父神在子身上得荣耀。见十七1注1。
串a 约十三31；32；十七1
约13:31 他既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。
约13:32 神若在人子身上得了荣耀，祂也要在自己身上荣耀人子，并且要快快地荣耀祂。
约17:1 耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；
串b 太三17；十七5
太3:17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
太17:5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
29 站着的群众听见了，就说，打雷了；另有的说，有a天使对祂说话。
串a 徒二三9
徒23:9 于是大大地喧嚷起来，有几个法利赛派的经学家站起来争辩说，我们在这人身上看不出什么恶来，说不定有灵或天使对他说过话。
30 耶稣回答说，这声音不是为我，乃是为你们1来的。
注1
直译，发生。
31 现在这1世界受2a审判，b这世界的王要被赶出去。
注1
原文意安排(见约壹二15注2)。世界是一个邪恶的系统，是撒但系统化的安排。撒但已把地上一切的事物，特别是那些与人类有关的，以及空中的事物，都系统化成为他黑暗的国度，为要霸占人，阻挠人，不让人成全神的定旨，并打岔人对神的享受。当主的肉体被钉十字架，而把世界的王撒但赶出去，这邪恶的体系，黑暗的国度，也就受了审判。见31注2。
注2
主这位人子(23)是在蛇的形状里(三14)，就是在罪之肉体的样式里(罗八3)，在十字架上被举起来。这世界的王撒但，就是古蛇(启十二9，二十2)，已经将他自己注入人的肉体。主在罪之肉体的样式里，死于十字架，就废除了在人肉体里的撒但(来二14)。因着这样审判了撒但(十六11)，就使挂在撒但身上的世界也受了审判。因此，主被举起来，就审判了世界，也把世界的王撒但赶出去了。
串a 约十六11
约16:11 为审判，是因这世界的王受了审判。
串b 约十四30；十六11；弗二2
约14:30 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
约16:11 为审判，是因这世界的王受了审判。
弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
32 我若从地上被1a举起来，就要b吸引c万人来归我。
注1
主的死一面是落在地里，如24节所启示的；另一面是被举在木头上(彼前二24)。落在地里是要结出许多子粒，被举在木头上是要吸引万人来归祂。祂落在地里所结出的许多子粒，就是祂被举在木头上所吸引的万人。 本章所启示主的死，不是救赎的死，乃是生产、繁衍的死。借着这样的死，主成为肉体所穿上的人性体壳就破裂了，使祂能完成三项目的：(一)结出许多子粒，吸引万人来归祂(24，32)；(二)释放出神圣的元素，永远的生命(23，28)；(三)审判了世界，并将世界的王撒但赶出去(31)。我们必须经历主这死，才能有分于祂所完成的三项目的。
串a 约三14；八28
约3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
约8:28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
串b 约六44
约6:44 若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来；到我这里来的，在末日我要叫他复活。
串c 参约十二24
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
33 耶稣这话是a指明自己将要1怎样死说的。
注1
直译，以怎样的死而死。
串a 约十八32
约18:32 这是要应验耶稣所说，那指明祂将要怎样死的话。
34 群众回答说，我们从律法上听见，a基督是永远长存的，你怎么说，人子必须被举起来？这人子是谁？
串a 诗一一〇4；赛九7
诗110:4 耶和华起了誓，必不后悔；祂说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。
赛9:7 祂的政权与平安必加增无穷，祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今时直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。
35 耶稣就对他们说，光在你们中间，a还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗b胜过你们；那c在黑暗里行走的，不知道往何处去。
串a 约七33
约7:33 于是耶稣说，我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。
串b 约一5
约1:5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
串c 约八12；约壹二11
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约壹2:11 但那恨他弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗弄瞎了他的眼睛。
36上 你们应当趁着有a光，信入这光，使你们成为b光的儿子。
串a 约八12；九5；十二46
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约9:5 我在世界的时候，是世界的光。
约12:46 我到世上来作光，叫一切信入我的，不住在黑暗里。
串b 弗五8
弗5:8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
３ 宗教的不信与盲瞎
36下～43
36下 耶稣说了这话，就离开他们，c隐藏了。
串c 约八59
约8:59 于是他们拿石头要打祂，耶稣却隐藏起来，从殿里出去了。
38 这是要应验申言者以赛亚的话，说，“a主啊，我们所传给人听的，有谁信？1主的膀臂向谁显露？”
注1
主的膀臂就是主耶稣自己。
串a 赛五三1
赛53:1 我们所传的，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显示呢？
40 “a主叫他们1瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
注1
眼瞎与心硬，二者是相联的，乃是对不信之人的惩罚。
串a 赛六10
赛6:10 你要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛封闭；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，便得医治。
41 以赛亚说这些话，是因为a看见了1祂的荣耀，就指着祂说的。
注1
这里“祂的荣耀”证实主耶稣就是神，就是万军之耶和华；以赛亚曾见过祂的荣耀(赛六1，3)。这荣耀虽被以赛亚看见并赏识，却不为主软弱的信徒所宝爱(42～43)。
串a 赛六1
赛6:1 当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣袍垂下，遮满圣殿。
42 虽然如此，官长中却有好些信入祂的，只因法利赛人的缘故，就不承认，a恐怕被b赶出会堂。
串a 约七13
约7:13 只是没有人公开地讲论祂，因为怕犹太人。
串b 约九22
约9:22 他父母说这话，是因怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有承认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。
43 这是因为他们爱a人的荣耀，过于爱a神的荣耀。
串a 约五44
约5:44 你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
４ 生命向不信之宗教的宣告
44～50
44 耶稣1喊着说，信入我的，不是信入我，乃是a信入那差我来的。
注1
这是主对不信的宗教徒所发出的宣告，含示：(一)祂是向人显现的神(44～45)；(二)祂到世上来作光，叫信入祂的不住在黑暗里(46，36)；(三)祂带着活的话临到人，凡接受祂话的，就有永远的生命，从今直到永远；凡弃绝祂话的，在末日要受祂话的审判(47～50)。
串a 约五24
约5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
45 a看见我的，就是看见那差我来的。
串a 约十四9
约14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
46 我到世上来作a光，叫一切信入我的，不住在黑暗里。
串a 约十二36；一4；八12；九5
约12:36 你们应当趁着有光，信入这光，使你们成为光的儿子。耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
约1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约9:5 我在世界的时候，是世界的光。
47 若有人听见我的1话不遵守，我不审判他；因为我来不是要a审判世人，乃是要拯救世人。
注1
见六63注3。下节第一“话”同。
串a 约三17
约3:17 因为神差祂的儿子到世上来，不是要定世人的罪，乃是要叫世人借祂得救。
48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的，就是a我所讲的话，在末日要审判他。
串a 申十八18～19
申18:18 我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者像你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。
申18:19 谁不听祂在我名里所说的话，我必亲自向谁讨罪。
49 因为我所讲的没有出于自己的；惟有差我来的父，已经a给了我命令，叫我说什么，讲什么。
串a 约十七8
约17:8 因为你所赐给我的话，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道我是从你出来的，并且信你差了我来。
50 我也知道祂的命令就是1永远的生命。所以我所讲的，乃是a父怎样告诉我，我就照样讲。
注1
见三15注1。
串a 约八28
约8:28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。