２４ 揭示三一神对罪人拯救的爱
十五1～32
ａ 借着牧人寻羊的比喻
1～7
1 众a税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。
串a 路七34；太九10
路7:34 人子来了，也吃也喝，你们又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。
太9:10 耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。
2 法利赛人和a经学家纷纷地b唧咕议论说，这个人接待c罪人，又同他们d吃饭。
串a 路五30；可二16
路5:30 法利赛人和他们的经学家就向耶稣的门徒发怨言，说，你们为什么和税吏并罪人一同吃喝？
可2:16 法利赛人中的经学家，看见祂和罪人并税吏一同吃饭，就对祂的门徒说，祂和税吏并罪人一同吃饭么？
串b 路十九7
路19:7 众人看见，都纷纷地唧咕议论说，祂竟然进到罪人家里去住宿。
串c 路七39
路7:39 请耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。
串d 参徒十一3；加二12；林前五11
徒11:3 你进到未受割礼的人那里，和他们一同吃饭了。
加2:12 因为从雅各那里来的几个人，未到以先，他惯常和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就开始退去，隔离自己。
林前5:11 但如今我写给你们说，若有人称为弟兄，是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他交往，甚至与他一同吃饭都不可。
3 耶稣就对他们讲了这个1比喻说，
注1
自义的法利赛人和经学家，定罪救主同罪人吃饭，救主回答他们时说了三个比喻，揭示并描述神圣的三一，如何借着子、凭着灵作工，将罪人带回归父。子在祂的人性里作牧人，寻找罪人犹如寻找迷羊，并将其带回家中(4～7)。那灵寻找罪人，如同妇人细细寻找失落的一个银币，直到找着(8～10)。父接纳悔改归回的罪人，如同人接纳他的浪子(11～32)。整个神圣的三一都宝贝罪人，共同将罪人带回归神。三个比喻都强调神圣三一的爱，过于悔改罪人堕落的光景，以及他的悔改。子像好牧人亲切的看顾，灵像爱宝贝者细细地寻找，父像慈父温暖的接纳；在此，神圣的爱完全得了彰显。
4 你们中间谁有a一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在1b旷野，去找那c失去的，直到d找着么？
注1
旷野表征世界，指明子已来到世上，与人同在(约一14)。
串a 4～7：太十八12～14
太18:12 你们怎么看？一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，他岂不把这九十九只撇在山上，去找那迷路的么？
太18:13 若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
太18:14 照样，你们在诸天之上的父，也不愿这小子里失丧一个。
串b 出三1；撒上十七28
出3:1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往旷野的背面去，来到神的山，就是何烈山。
撒上17:28 大卫的长兄以利押，听见大卫与那些人所说的话，就向他发怒，说，你下来作什么？在旷野的那几只羊，你交托了谁？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来是要看争战。
串c 路十九10；太十6；十五24
路19:10 人子来，是要寻找拯救失丧的人。
太10:6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
太15:24 耶稣回答说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。
串d 结三四11～12；16
结34:11 因为主耶和华如此说，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。
结34:12 牧人在他四散的羊中间的日子，怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊；这些羊在密云黑暗的日子四散到各处，我必把他们从那里救回来。
结34:16 迷失的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；软弱的，我必加强；只是肥的壮的，我必除灭——我要按公平牧养他们。
5 找着了，就欢欢喜喜地1扛在自己a肩上，回到家里，
注1
这表明救主拯救的力量，以及祂拯救的爱。
串a 参赛四九22
赛49:22 主耶和华如此说，我必向列国举手，向众民高举我的旌旗；他们必将你的众子抱在怀中带来，将你的众女放在肩上扛来。
6 召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我a失去的那只羊已经找着了。
串a 彼前二25；赛五三6
彼前2:25 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
赛53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
7 我告诉你们，一个a罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的b义人欢喜更大。
串a 提前一15
提前1:15 基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。
串b 路五32
路5:32 我来本不是召义人，乃是召罪人悔改。
ｂ 借着妇人找钱的比喻
8～10
8 或是一个妇人有十个1银币，若失落一个，岂不点上2灯，3打扫屋子，细细地4找，直到找着么？
注1
一个银币等于一天的工资。9节者同。
注2
象征神的话(诗一一九105，130)，为那灵所用，光照并暴露罪人的地位和光景，使他悔改。
注3
搜寻并洁净罪人的里面。
注4
在4节，子的寻找是在罪人外面，在十字架上借祂救赎的死完成的；在这里，那灵的寻找是在罪人里面，借祂在悔改罪人里面的工作执行的。
10 我告诉你们，一个罪人悔改，在神的a使者面前，也是这样为他欢喜。
串a 路十二8
路12:8 我又告诉你们，凡在人面前，在我里面承认我的，人子在神的使者面前，也必在他里面承认他；
ｃ 借着父亲接子的比喻
11～32
12 小的对父亲说，父亲，请把归我的那一1分家产给我。他父亲就把2产业a分给他们。
注1
指他生而承受的产业。
注2
指父亲所必须赖以维生的，就是父亲的生计，资产(30)。产业，原文意生命，即生存的现状，如八14(今生)；含示谋生的凭借，如本处和可十二44(养生)。
串a 申二一16
申21:16 到了把他所有的分给儿子承受的日子，他不可将所爱之妻生的儿子立为长子，在所恶之妻生的儿子以上，
13 过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往1远方去了，在那里生活2放荡，挥霍家产。
注1
表征撒但的世界。
注2
直译，奢侈。指明淫佚放荡的生活。
15 于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去1放猪。
注1
猪是不洁净的(利十一7)。放猪是一种污秽的工作，表征撒但世界中不洁净的事业。
16 他恨不得拿猪所吃的1豆荚a充饥，也没有人给他。
注1
这里的豆是稻子豆，一种常绿树，其荚可用作牲畜的饲料和贫民的粮食。一则有趣味的拉比记载说，“以色列人沦落到吃豆荚的地步，他们才悔改。”传说施浸者约翰在旷野，曾以这种豆荚为食物；因此又称圣约翰饼。
串a 路十六21
路16:21 巴不得从财主桌子上掉下来的东西得饱足；不但如此，连狗也来舔他的疮。
17 他a醒悟过来，就说，1我父亲有多少的雇工，2口粮有余，我倒在这里饿死么？
注1
这是由于那灵在他里面的光照与搜寻(8)。
注2
口粮，直译，饼。
串a 参徒十二11
徒12:11 彼得清醒过来，说，我现在真知道主差遣祂的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所期待的。
18 我要1起来，a到我父亲那里去，向他说，父亲，2我犯罪得罪了b天，并c得罪了你。
注1
这是8节那灵寻找的结果。
注2
直译，我向着天，并在你面前犯了罪。后文同。主这比喻含示罪人犯罪是向着天，并在天上的父神面前，所以是得罪天，并得罪在天上的父神。
串a 参王上八47～48；耶三一18～19；何二7；十四1～3
王上8:47 他们若在掳到之地心里回想起罪来，在掳掠他们之人的地回心转意，恳求你说，我们有了罪，作了孽，行了恶；
王上8:48 他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告，
耶31:18 我听见以法莲悲叹，说，你惩治我，我便受惩治，像未驯的牛犊一样；求你使我回转，我便回转，因为你是耶和华我的神。
耶31:19 我回转以后就悔改，受教以后就拍腿叹息。我因担当幼年的耻辱，就抱愧蒙羞。
何2:7 她必追随所爱的人，却追不上，她必寻找他们，却寻不见；便说，我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。
何14:1 以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽绊跌了。
何14:2 当带着祷告的话归向耶和华，对祂说，求你赦免一切罪孽，恩慈的收纳我们；这样，我们就把嘴唇的祭，如同牛犊献上。
何14:3 亚述不能拯救我们；我们不再骑马；也不再对我们手所造的说，你是我们的神，因为孤儿在你那里得蒙怜恤。
串b 王上八27；太六9；二一25；约三27
王上8:27 神果真住在地上么？看哪，天和天上的天尚且容不下你，何况我所建的这殿呢？
太6:9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
太21:25 约翰的浸是从哪里来的？是从天上来的，还是从人来的？他们就彼此议论说，我们若说从天上来的，祂必对我们说，这样，你们为什么不信他？
约3:27 约翰回答说，若不是从天上赐的，人就不能得到什么。
串c 诗五一4
诗51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你；我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候，显为公义；判断的时候，显为清正。
19 我1不配再称为你的儿子，把我当作一个2雇工吧。
注1
浪子不晓得父亲的爱。
注2
堕落的罪人一旦悔改了，总想为神作工或事奉神，以得祂的恩宠，不晓得这种思想乃是违反神的爱和恩，并且对神的心和意愿是个侮辱。
20 于是起来往他父亲那里去。相离还a远，他父亲1看见，就动了慈心，2跑去3b抱着他的颈项，热切的与他亲嘴。
注1
这不是偶然发生的；父亲乃是走出家门，盼望浪子回来。
注2
父神跑去迎接回来的罪人。这显出祂是何等迫切！
注3
温暖慈爱的接纳。浪子回到父那里，是由于那灵的寻找(8)；父接纳回来的浪子，是基于子在祂救赎里的寻找(4)。
串a 弗二13
弗2:13 但如今在基督耶稣里，你们这从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了。
串b 创三三4；四五14；四六29；徒二十37
创33:4 以扫跑来迎接他，将他抱住，又伏在他的颈项上，与他亲嘴，两个人就哭了。
创45:14 于是约瑟伏在他弟弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。
创46:29 约瑟套车上歌珊去，迎接他父亲以色列；等到见了面，就伏在父亲的颈项上哭了许久。
徒20:37 众人痛哭，抱着保罗的颈项，热切地和他亲嘴。
22 父亲1却吩咐奴仆说，2快把3那4上好的5袍子拿出来给他穿，把6戒指戴在他手上，把7鞋穿在他脚上，
注1
“却”字满了爱和恩！这与浪子自己的念头相反，打断了他的胡言乱语。
注2
这与父亲的跑(20)相配。
注3
“那”指明一件特别的袍子，是在这特别的时候，为这特别的目的预备的。
注4
上好的，直译，第一的。
注5
表征子基督是那满足神的义，遮盖悔改的罪人(耶二三6，林前一30，参赛六一10，亚三4)。这上好的袍子，就是第一的袍子，顶替了回家浪子污秽的衣服(赛六四6)。
注6
表征盖印的灵，是神在蒙悦纳之信徒身上所给的印记(弗一13，参创二四47，四一42)。
注7
表征神救恩的能力，将信徒从污秽之地分别出来。戒指和鞋都是自由人的标记。身上的袍子、手上的戒指和脚上鞋的装饰，使可怜的浪子与他丰富的父亲相配，而有资格进入父家，与父亲一同坐席。神的救恩是用基督和那灵装饰我们，叫我们享受祂家中的丰富。
23 把那1a肥牛犊牵来2宰了，让我们吃喝快乐。
注1
表征丰富的基督(弗三8)在十字架上为作信徒的享受而被杀了。神的救恩有两面：上好的袍子所表征外面客观的一面，以及肥牛犊所表征里面主观的一面。基督作我们的义，是我们外面的救恩；基督作我们的生命给我们享受，是我们里面的救恩。上好的袍子使浪子有资格符合他父亲的要求，使父亲心满意足；肥牛犊使他得着饱足，不再饥饿。因此，父和子能一同快乐。
注2
或，牺牲(27，30同)。
串a 撒上二八24
撒上28:24 妇人家里有一只肥牛犊；她急忙将肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，
24 因为我这个儿子是1死而a复活，1失而又得的。他们就快乐起来。
注1
所有失丧的罪人，在神眼中都是死的(弗二1，5)；他们得救时，就都被点活了(约五24～25，西二13)。
串a 罗六13；十一15
罗6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己献给神，并将你们的肢体献给神作义的兵器。
罗11:15 若他们被丢弃，世人就得与神和好，他们被收纳，岂不是从死人中复生么？
25 那时，1大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
注1
象征法利赛人和经学家(2)，代表不信的犹太人，靠着他们的行为(在田里所表征的)，追求律法的义(罗九31～32)。
27 仆人说，你兄弟来了，你父亲因为得他1无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。
注1
直译，健全的，或，健康的。
29 他对父亲说，看哪，我1像奴仆服事你这么多年，从来没有2违背过你的命令，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
注1
表征在律法之下受奴役(加五1)。
注2
或，轻忽。
30 但你这个儿子，和a娼妓吞尽了你的1产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。
注1
见12注2。
串a 箴二九3
箴29:3 爱慕智慧的，使父亲喜乐；与妓女结交的，浪费资财。
32 只是你这个兄弟是1死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。
注1
见24注1。