1　耶稣从殿里出来，正走的时候，门徒进前来，把殿的建筑指给祂看。

1　^a耶稣¹从²殿里出来，正走的时候，门徒进前来，把²殿的建筑指给祂看。

注¹

主从殿里出来，指明祂离开殿。这是要应验祂在二三38所说的，殿要成为荒场，留给弃绝祂的犹太人。这等于古时神的荣耀离开殿(结十18)。

注²

指殿的整个范围。

串^a　1～2：可十三1～2；路二一5～6

可13:1　耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对祂说，夫子，请看，何等的石头，何等的建筑！
可13:2　耶稣对他说，你看见这些伟大的建筑么？将来绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。
路21:5　有人谈论圣殿是用美石和供物装饰的，
路21:6　耶稣就说，你们所看见的这一切，将来日子到了，没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。

2　祂就对他们说，你们不是看见这一切么？我实在告诉你们，将来在这里，绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。

2　祂就对他们说，你们不是看见这一切么？我实在告诉你们，将来在这里，绝没有一块^a石头留在石头上，不被¹拆毁的。

注¹

这应验在主后七十年，提多帅领罗马军队毁灭耶路撒冷的时候。

串^a　路十九44

路19:44　并要把你铲平，摔毁你里面的儿女，不容你里面有一块石头留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。

3　耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，什么时候会有这些事？你的来临和这世代的终结，有什么兆头？

3　^a耶稣在^1b橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，²什么时候会有这些事？你的^3c来临和这世代的^d终结，有什么^e兆头？

注¹

我们要领受主关于这世代之预言的异象，就需要登上高山，到祂跟前来。

注²

门徒的问题包含三点：(一)什么时候会有这些事，这不仅包括殿的拆毁(2)，也包括二三32～39所说的事；(二)基督来临的兆头；(三)这世代终结的兆头。从本章4节～二五46，主的话答复门徒关于这三点的问题。

注³

希腊文，parousia，巴路西亚，意即同在。基督的再来乃是与祂的子民同在。这同在(巴路西亚)要开始于男孩子的被提(启十二5)，以及初熟果子的被提(启十四1～4)，结束于祂和圣徒一同在地上的显现。在祂的巴路西亚期间，会有开始自超自然灾难(启六12～17，八7～12)的大灾难(21，启九1～21，十一14，十六1～21)、基督降临到空中(启十四14)、大体信徒被提到空中(帖前四15～17)、基督的审判台(林后五10)以及羔羊的婚娶(启十九7～9)。(见附图。)

串^a　3～13：可十三3～13；路二一7～19

可13:3　耶稣在橄榄山上对着殿坐着，彼得、雅各、约翰和安得烈，暗暗地问祂说，
可13:4　请告诉我们，什么时候会有这些事？这一切事将要成就的时候，有什么兆头？
可13:5　耶稣对他们说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
可13:6　将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
可13:7　你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌；这是必须发生的，只是末期还没有到。
可13:8　民要起来攻打民，国要起来攻打国，多处必有地震、饥荒。这些都是产难的开始。
可13:9　但你们要自己谨慎。人要把你们交给议会，并且你们要在会堂里受鞭打，又要为我的缘故，站在官长和君王面前，对他们作见证。
可13:10　然而福音必须先传给万民。
可13:11　人把你们拉去交给人的时候，不要预先忧虑要说什么，只是在那时刻赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。
可13:12　弟兄要把弟兄，父亲要把儿女，交到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们；
可13:13　你们还要因我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。
路21:7　他们问祂说，夫子，什么时候会有这些事？这些事将要发生的时候，有什么兆头？
路21:8　祂说，你们要谨慎，免得受了迷惑；因为将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，又说，时候近了。你们不要跟从他们。
路21:9　你们听见打仗和动乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先发生，只是末期不会立刻就到。
路21:10　当时耶稣对他们说，民要起来攻打民，国要起来攻打国。
路21:11　地要大大震动，到处必有饥荒和瘟疫，又有恐怖的事，以及从天上来的大神迹。
路21:12　但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又要为我的名拉你们到君王和官长面前。
路21:13　这些事终必成为你们的见证。
路21:14　所以你们要心里定意，不要事先预备怎样分诉。
路21:15　因为我必赐你们口才和智慧，是一切敌对你们的人所敌不住，驳不倒的。
路21:16　你们也要被父母、弟兄、亲族、朋友出卖，你们也有被他们害死的。
路21:17　你们还要因我的名，被众人恨恶，
路21:18　然而你们连一根头发，也绝不会损坏。
路21:19　你们要凭忍耐，得着你们的魂。

串^b　太二一1；二六30；路二二39；约八1；徒一12

太21:1　耶稣和门徒将近耶路撒冷，来到伯法其，橄榄山那里。
太26:30　他们唱了诗，就出来往橄榄山去。
路22:39　耶稣出来，照例往橄榄山去，门徒也跟随祂。
约8:1　耶稣往橄榄山去。
徒1:12　有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。

串^c　太二四27；37；39

太24:27　闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样。
太24:37　挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
太24:39　并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。

串^d　太十三39；40

太13:39　撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是这世代的终结，收割的人就是天使。
太13:40　所以稗子怎样被薅集，且被火焚烧，在这世代的终结，也要如此。

串^e　太二四30

太24:30　那时，人子的兆头要显在天上，这地的各族都要哀哭；他们要看见人子，带着能力和大荣耀，驾着天上的云而来。

4　耶稣回答他们说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们；

4　耶稣¹回答他们说，你们要²谨慎，免得有人^a迷惑你们；

注¹

主的答复分三段：第一段(4～31)关于犹太选民；第二段(32～二五30)关于召会；第三段(二五31～46)关于外邦人(万民)。第一段，关于犹太人的，应该字面解；第二段，关于召会的，应该灵然解，因为这一段，由于十三11～13的理由，是用比喻讲的。例如，20节的冬天是真正的冬天，但32节的夏天却是象征的，表征复兴的时候。第三段，关于外邦人的，也应该字面解。

注²

4～14节的预言，有些方面已经应验了，有些还在应验的过程中，要到大灾难期间，就是这世代的终结，末了，才会完全应验。

串^a　约贰7

约贰1:7　因为有许多迷惑人的已经出来，进到世界里，他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。

6　你们要听见打仗和打仗的风声；要当心，不要惊慌；因为这是必须发生的，只是末期还没有到。

6　你们要听见¹打仗和打仗的风声；要当心，不要惊慌；因为这是必须发生的，只是^2a末期还没有到。

注¹

这里的打仗，是指第一世纪以来所有的战争，由启六3～4第二印的红马所象征。

注²

末期就是这世代的终结(3，但十二4，9，6～7)，也就是大灾难的三年半。虽然6～9、14节是在论及以色列人的一段内，但其内容所提及的灾难和福音的广传，都是从基督升天到这世代的末期，一般性的发生在全世界。14节之后，15节紧接着说到大灾难(21)的开始，就是敌基督在神殿中立起他的像，成为“行毁坏的可憎之物”的时候。

串^a　太二四14；但八17；19；十一27；35；40；十二4；9；6～7

太24:14　这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
但8:17　他便来到我所站的地方；他一来，我就惊慌，面伏于地；他对我说，人子啊，你要明白，这异象是关于末期的。
但8:19　他说，我要使你知道恼怒末期必发生的事，因为这是关于末后的定期。
但11:27　至于这二王，他们心怀邪恶，同席说谎；但所行的必不成功，因为到了定期，结局才来到。
但11:35　通达人中有些跌倒的，为要熬炼百姓，使他们纯净洁白，直到末时，因为到了定期，结局才来到。
但11:40　到了末时，南方王要与他交战，北方王必用战车、马兵和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国，如洪水冲没泛滥；
但12:4　但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时；必有多人来往奔跑，知识就必增多。
但12:9　祂说，但以理啊，你只管去，因为这些话已经隐藏封闭，直到末时。
但12:6　有一位问那在河水以上，穿细麻衣的，说，这些奇事的结局，还有多久才到呢？
但12:7　我听见那在河水以上，穿细麻衣的，向天举起左右手，凭着那永远活着的主起誓，说，要到一年、二年、半年，打破圣民权力完成的时候，这一切事就都完成了！

7　民要起来攻打民，国要起来攻打国，到处必有饥荒、地震。

7　¹民要起来^a攻打民，¹国要起来攻打国，到处必有^2b饥荒、³地震。

注¹

民是指人民，外邦人；国是指帝国。

注²

饥荒多是战争的结果。根据历史，战争常是带来饥荒。这饥荒是启六5～6，第三印的黑马所象征的。

注³

自从基督升天，历代以来，地震不断在增加，并且到这世代的末了，要更加剧烈(启六12，八5，十一13，19，十六18)。

串^a　启六4

启6:4　我就观看，看哪，另有一匹红马出去，骑在马上的得了权柄，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。

串^b　启六8

启6:8　我就观看，看哪，有一匹灰马，骑在马上的，名字叫作死，阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一，用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。

8　这些都是产难的开始。

8　这些都是¹产难的开始。

注¹

产难是为生产孩子。在神的新约经纶中，祂的心愿和目的乃是要产生许多儿子(加三26，来二10)，作祂的彰显。因此，这里的产难乃指新约时代一切的灾难，包括6～9、21节所提的战争、饥荒、地震、患难与逼迫(这里的产难仅是新约信徒为主所受者，而启十二2的产难是新旧二约中神的子民历代所受的一切产难)。这些灾难都为神所用，借着福音的传扬(14)，产生祂的众子，以构成今世的召会，完成来世的国度，并产生永世的新耶路撒冷，作召会和国度的终极总结，使神在将来的永远有一永远的彰显。加四19并启十二2、5都印证此一观点。

9　那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要因我的名，被万民恨恶。

9　那时，人要把¹你们²陷在^a患难里，也要^b杀害你们；你们又要因我的名，被万民^c恨恶。

注¹

指犹太门徒，他们是受差遣到犹太人那里去的申言者和智慧人(二三34)。

注²

直译，交出。后文同。

串^a　启二10

启2:10　你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。

串^b　太二三34；约十六2

太23:34　所以，我差遣申言者和智慧人并经学家到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架，有的你们要在你们的会堂里鞭打，从这城追逼到那城；
约16:2　人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。

串^c　太十22

太10:22　你们还要因我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。

11　且有好些假申言者要起来，迷惑许多人。

11　且有好些^a假申言者要起来，迷惑许多人。

串^a　约壹四1

约壹4:1　亲爱的，一切的灵，你们不可都信，总要试证那些灵是出于神的不是；因为有许多假申言者已经出来，进到世界里了。

12　只因不法的事增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了。

12　只因不法的事增多，许多人的^a爱心就渐渐冷淡了。

串^a　启二4

启2:4　然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。

13　惟有忍耐到底的，必然得救。

13　惟有^a忍耐到底的，必然¹得救。

注¹

见十22注1。

串^a　太十22

太10:22　你们还要因我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。

14　这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

14　这^1a国度的福音要传遍²天下，对万民³作见证，然后^4b末期才来到。

注¹

国度的福音，包括恩典的福音(徒二十24)，不仅把人带进神的救恩，也把人带进诸天的国(启一9)。恩典的福音重在罪的赦免、神的救赎和永远的生命；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄。在这世代结束之前，国度的福音要传遍天下，对万民作见证，如启六1～2第一印之白马所表征的。因此，这传扬乃是这世代终结的兆头。

注²

直译，整个居人之地。

注³

国度的福音是对万民(外邦人)作的见证。在这世代结束以前，就是大灾难以前，这见证必须传遍全地。

注⁴

见6注2。

串^a　太四23；九35

太4:23　耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
太9:35　耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，并医治百姓各样的疾病，和各种的症候。

串^b　太二四6

太24:6　你们要听见打仗和打仗的风声；要当心，不要惊慌；因为这是必须发生的，只是末期还没有到。

ｂ　在这世代的终结
二四15～31

(一)　大灾难必发生
15～26

15　你们看见那借着申言者但以理所说，行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意)，

15　^1a你们看见那借着申言者^b但以理所说，²行^c毁坏的^3d可憎之物站在⁴圣地(读这经的人需要^e会意)，

注¹

从4～14节，所经过的时间究竟多久，没有人知道。然而，15～31节关于犹太遗民的预言，要确定的应验在这世代末了的三年半，就是大灾难的期间，也就是但九27所预言末七的后半。这预言的应验，要开始于敌基督的像(偶像)立在殿内(15)，结束于基督公开的来临(30)。

注²

直译，造成荒凉，使之荒废。那可憎之物，敌基督的像，要造成荒凉。敌基督又称毁坏者(亚玻伦——启九11)，要大行毁坏(但八13，23～25，九27)。

注³

可憎之物，意即偶像(申二九17)。在这里乃指敌基督的像，在大灾难(21)开始时，当作偶像立在神的殿内(启十三14～15，帖后二4)。因此，这偶像也是这世代终结的一个兆头。

注⁴

这里的圣地，指神殿内的圣所(诗六八35，结七24，二一2)。

串^a　15～26：可十三14～23

可13:14　你们看见那行毁坏的可憎之物，站在不当站的地方（读这经的人需要会意），那时，在犹太的，要逃到山上；
可13:15　在房顶上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西；
可13:16　在田地里的，也不要回去取衣服。
可13:17　当那些日子，怀孕的和乳养孩子的有祸了。
可13:18　你们要祷告，叫这事不在冬天发生；
可13:19　因为那些日子必有灾难，这样的灾难，就是从神创造万物的起头，直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。
可13:20　若不是主削减了那些日子，凡属肉体的人，没有一个会得救的；但因祂所拣选的选民，祂将那些日子削减了。
可13:21　那时，若有人对你们说，看哪，基督在这里！看哪，基督在那里！你们不要信。
可13:22　因为假基督和假申言者将要起来，显神迹奇事，若是可能，连选民也要迷惑了。
可13:23　你们却要谨慎；凡事我都预先告诉你们了。

串^b　但九27；十二11

但9:27　他必与许多人坚定一个七的盟约；到一七之半，他必使祭祀和供献止息，并且以那造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献，直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。
但12:11　从除掉日常献的祭，并设立那造成荒凉的可憎之物的时候，必有一千二百九十日。

串^c　但八11；诗七四3～7；赛六四10～11；哀四1

但8:11　并且他渐渐强大，以为高及天象之君；祂日常的祭祀从祂除掉，祂的圣所被毁坏。
诗74:3　求你举步到那长久荒凉之地；仇敌在圣所中将一切尽行毁灭。
诗74:4　你的敌人在你会所中吼叫；他们竖了自己的旗号为标帜。
诗74:5　他们好像人扬起斧子，砍伐林中的树。
诗74:6　圣所中一切的雕刻，现在他们都用斧子、锤子打坏了。
诗74:7　他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的住处，拆毁到地。
赛64:10　你圣别的城邑成了旷野，锡安成了旷野，耶路撒冷成了荒场。
赛64:11　我们圣别华美的殿，就是我们列祖赞美你的所在，被火焚烧；我们所喜爱的一切，都荒废了。
哀4:1　黄金何竟失光！极纯的金何竟变色！圣所的石头倒在各街头上。

串^d　申二九17；王上十一5～7；耶四1

申29:17　你们也看见他们中间的可憎之物，并他们的偶像，那不过是木、石、金、银。
王上11:5　所罗门随从西顿人的女神亚斯他录，和亚扪人的可憎之物米勒公。
王上11:6　所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不像他父亲大卫那样，专一跟从耶和华。
王上11:7　所罗门为摩押的可憎之物基抹，和亚扪人的可憎之物摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
耶4:1　耶和华说，以色列啊，你若回来，就当回到我这里；你若从我面前除掉你可憎之物，不四处游荡，

串^e　但九23

但9:23　你初恳求的时候，就有命令发出，我来告诉你，因你是大蒙眷爱的；所以你要明白这事，思想这异象。

17　在房顶上的，不要下来拿家里的东西；

17　在^a房顶上的，不要下来拿家里的东西；

串^a　路十七31

路17:31　当那日，人在房顶上，器具在屋子里，不要下来拿；在田地里的，也照样不要回去。

19　当那些日子，怀孕的和乳养孩子的有祸了。

19　当那些日子，¹怀孕的和乳养孩子的有祸了。

注¹

怀孕或乳养孩子，都不便于逃走。

20　你们要祷告，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或安息日；

20　你们要祷告，叫你们逃走的时候，不遇见¹冬天或²安息日；

注¹

冬天是不容易逃走的时候。

注²

在安息日，人只许走很短的路程(徒一12)，不够用以逃走。这里提起安息日，指明犹太人在以色列国复兴后，仍要守安息日。这里听主话的门徒，具有双重身分，一面代表犹太遗民，另一面代表构成召会的新约信徒。在主关于犹太人的一段话里(4～31)，他们代表犹太遗民；在主关于召会的一段话里(32～二五30)，他们代表新约的信徒。四福音里，在关于环境的事上，主把门徒当作犹太人；但在关于灵和生命的事上，祂把他们看为新约的信徒。

21　因为那时必有大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。

21　因为那时必有^1a大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。

注¹

大灾难要发生在这世代末了的三年半。见启十一2注4。这里的大灾难，要以耶路撒冷为中心，而以犹太地为周围；但启三10的试炼，要以罗马为中心，而以全地为周围。

串^a　太二四29；但十二1；耶三十6～7

太24:29　那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。
但12:1　那时保护你本民的大君米迦勒必起来；并且必有困苦的时期，是从有国以来直到那时未曾发生过的；那时，你本民中凡记录在册上的，必得拯救。
耶30:6　你们且访问看看，男人能生产么？我怎么看见每个男人都用手掐腰，像临产的妇人，脸面都变苍白了呢？
耶30:7　哀哉，那日为大，无可比拟；这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。

22　那些日子若不削减，凡属肉体的人，没有一个会得救的；但因选民的缘故，那些日子必要削减。

22　那些日子若不¹削减，凡属肉体的人，没有一个会得救的；但因^2a选民的缘故，那些日子必要削减。

注¹

大灾难只持续三年半。见启十一2注4。

注²

这里的选民是指犹太人，神所拣选的百姓(罗十一28)。后文同。

串^a　太二四24；31；申七6；赛六五9；四五4

太24:24　因为假基督和假申言者将要起来，显大神迹和大奇事；若是可能，连选民也要迷惑了。
太24:31　祂要差遣天使，用号筒的大声，将祂的选民从四方，从诸天的这边到诸天的那边，都聚集了来。
申7:6　因为你是归耶和华你神的圣别子民；耶和华你神从地上的万民中拣选你，作祂自己的珍宝，作祂的子民。
赛65:9　我必从雅各中领出后裔，从犹大中领出承受我众山的；我的选民必承受为业，我的仆人要在那里居住。
赛45:4　为我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我提名召了你；你虽不认识我，我却加给你名号。

23　那时，若有人对你们说，看哪，基督在这里！或说，基督在那里！你们不要信。

23　那时，若有人对你们说，看哪，^1a基督在这里！或说，基督在那里！你们不要信。

注¹

犹太人弃绝耶稣为他们的弥赛亚，却又盼望一位弥赛亚来到。他们需要受到警告，就是弥赛亚，基督，不会从地上任何一处兴起，乃要驾云从天降临。

串^a　太二四26

太24:26　若是他们对你们说，看哪，基督在旷野里，你们不要出去；或说，看哪，基督在内室里，你们不要信。

24　因为假基督和假申言者将要起来，显大神迹和大奇事；若是可能，连选民也要迷惑了。

24　因为^1a假基督和^2b假申言者将要起来，³显大^c神迹和大奇事；若是可能，连^d选民也要迷惑了。

注¹

敌基督将是末后的假基督，并且要用撒但的能力行神迹和虚谎的奇事，诱骗那些灭亡的人(帖后二3，9～10)。

注²

启十三11的另一兽，将是末后的假申言者(启十九20)，要行大神迹，迷惑住在地上的人(启十三13～14)。

注³

直译，给。

串^a　帖后二9

帖后2:9　这不法者的来临，是照着撒但的运行，行各样的异能、神迹和虚谎的奇事，

串^b　启十九20

启19:20　那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。

串^c　帖后二9；启十三13～14

帖后2:9　这不法者的来临，是照着撒但的运行，行各样的异能、神迹和虚谎的奇事，
启13:13　又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。
启13:14　它因给它能力在兽面前所行的奇事，就迷惑住在地上的人，吩咐住在地上的人，给那受刀伤还活着的兽作个像。

串^d　太二四22

太24:22　那些日子若不削减，凡属肉体的人，没有一个会得救的；但因选民的缘故，那些日子必要削减。

26　若是他们对你们说，看哪，基督在旷野里，你们不要出去；或说，看哪，基督在内室里，你们不要信。

26　^a若是他们对你们说，看哪，基督在¹旷野里，你们不要出去；或说，看哪，基督在²内室里，你们不要信。

注¹

旷野是人使自己与世隔绝之地，这容易叫别人猜疑，他究竟是不是弥赛亚，如发生于施浸者约翰的例子(三1，约一19～20)。

注²

或，密室。人在其中，能使自己神秘，吸引别人。

串^a　26～27：路十七23～24

路17:23　人将要对你们说，看哪，在那里，看哪，在这里；你们不要出去，也不要追随。
路17:24　因为闪电怎样从天这边一闪，直照到天那边，人子在祂的日子也要这样。

(二)　基督来临到地上
27～30

27　闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样。

27　¹闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子^2a来临也要这样。

注¹

基督的再来有两方面：隐密的一面，向着儆醒的信徒；公开的一面，向着不信的犹太人和外邦人。这里的闪电，象征大灾难后公开的一面(29～30)；43节的贼来，象征大灾难前隐密的一面。闪电如何藏在云中，等候机会发出，基督也要身披云彩(启十1)，在空中一段时间，然后像闪电一样突然显现，临到地上。因此，闪电将是主巴路西亚(见3注3)结束的一个兆头。这也含示主像电一样。

注²

见3注3。后文同。

串^a　太二四3

太24:3　耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，什么时候会有这些事？你的来临和这世代的终结，有什么兆头？

28　尸首在那里，鹰也必聚在那里。

28　^1a尸首在那里，¹鹰也必聚在那里。

注¹

从上下文看，15、21节含示，在这世代的末了，敌基督将是大灾难的起因，他需要受审判、遭毁灭。在亚当里众人都是死的(林前十五22)，照样，将来在哈米吉顿与主争战，那邪恶的敌基督及其邪恶的军兵(启十九17～21)，在主眼中乃是腐臭的尸首，正合鹰的口味。圣经将主和那些信靠祂的人比为鹰(出十九4，申三二11，赛四十31)，又将快速摧毁仇敌的军队比为飞鹰(申二八49，何八1)。因此，这里的鹰必是指基督和祂的得胜者。他们要像快速飞来的军队，与敌基督及其军兵争战，并将其消灭，就在哈米吉顿将神的审判施行在他们身上。这不仅指明，在基督显现时，祂要与得胜的圣徒，一同出现在敌基督及其军队所在之处，也指明基督和祂的得胜者，要像鹰一样快速的从空中出现。这相当于前节闪电的发出。

串^a　路十七37

路17:37　门徒说，主啊，在哪里有这事？耶稣说，尸首在哪里，鹰也必聚集在哪里。

29　那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。

29　^a那些日子的灾难一¹过去，²日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。

注¹

这是有力的证明，基督公开的来临，要在大灾难(21)之后。

注²

这天上超自然的灾害，要在这世代的末了结束时，接在大灾难之后(见启六12注2)。这与第六印和第四号的灾害(启六12～13，八12)不同，那要发生在大灾难的起头。

串^a　29～31：可十三24～27；路二一25～28

可13:24　在那些日子，那灾难以后，日头要变黑，月亮也不放光，
可13:25　众星要从天上坠落，天势都要震动。
可13:26　那时，他们要看见人子，带着大能力和大荣耀，在云中来临。
可13:27　那时，祂要差遣天使，将祂的选民从四方，从地极直到天边，都聚集了来。
路21:25　日月星辰将有异兆，地上的邦国也有困苦，因海和波涛的响声，就惊惶失措。
路21:26　人由于惧怕，并等待那将要临到天下的事，都吓昏了，因为天势都要震动。
路21:27　那时，他们要看见人子，带着能力和大荣耀，在云中来临。
路21:28　一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们的得赎近了。

30　那时，人子的兆头要显在天上，这地的各族都要哀哭；他们要看见人子，带着能力和大荣耀，驾着天上的云而来。

30　那时，人子的^1a兆头要显在天上，这²地的^2b各族都要³哀哭；他们要看见^c人子，带着⁴能力和大荣耀，^5d驾着天上的云而来。

注¹

这兆头是什么，我们无法知道。但这兆头显在天上，必定是超自然的，并且是清楚可见的(也许像27节的闪电)。

注²

这里的这地，是指圣地；各族，是指以色列国的各支派。当主显现时，以色列的各支派都要悔改、哀哭(亚十二10～14，启一7)。

注³

直译，捶胸。

注⁴

基督第一次来时，祂的权柄是显于赶鬼、医病等(可六7，太八8～9)，以表明祂是属天的王；但基督再来时，祂的能力要用以施行神的审判，毁灭敌基督及其军队，并捆绑撒但，好在地上建立祂的国。

注⁵

这时，主已不在云里，乃在云上，向地上的人显现。这是主再来公开的一面。见启十1注2，十四14注1。

串^a　太二四3

太24:3　耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，什么时候会有这些事？你的来临和这世代的终结，有什么兆头？

串^b　亚十二10～14；启一7

亚12:10　我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。
亚12:11　那日耶路撒冷必有大大地哀号，如米吉多平原之哈达临门的哀号。
亚12:12　那地的人要一家族一家族的，独在一处哀号；大卫家的家族独在一处，他们的妇女独在一处；拿单家的家族独在一处，他们的妇女独在一处；
亚12:13　利未家的家族独在一处，他们的妇女独在一处；示每的家族独在一处，他们的妇女独在一处；
亚12:14　其余的各家族，都必各自独在一处，他们的妇女独在一处。
启1:7　看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。

串^c　太十六27；二六64

太16:27　因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
太26:64　耶稣对他说，你说的对了。然而我还要告诉你们，从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。

串^d　启十四14

启14:14　我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。

(三)　以色列人被聚集
31

31　祂要差遣天使，用号筒的大声，将祂的选民从四方，从诸天的这边到诸天的那边，都聚集了来。

31　祂要差遣天使，用号筒的大声，将祂的^a选民从^b四¹方，从^c诸天的这边到诸天的那边，都^2d聚集了来。

注¹

直译，风。

注²

大灾难后，主回到地上时，要把散居世界各地的犹太人聚集到圣地。这不仅要应验主在二三37的话，也要应验神在旧约的应许(见串珠d)。

串^a　太二四22

太24:22　那些日子若不削减，凡属肉体的人，没有一个会得救的；但因选民的缘故，那些日子必要削减。

串^b　亚二6

亚2:6　耶和华说，嗨！嗨！你们要从北方之地逃走，因为我曾把你们散布出去，犹如天的四风；这是耶和华说的。

串^c　申四32

申4:32　你且查问，在你以前的日子，自从神造人在地上以来，从天这边到天那边，这样的大事何曾有过，何曾听过？

串^d　申三十3～5；赛四三5～7；四九9～13；22～26；五一11；五六8；六十4；六二10～12；二七13；结三四13；三七21；二八25

申30:3　那时，耶和华你的神必使你这被掳的人归回，也必怜恤你；耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中，将你招聚回来。
申30:4　你被赶散的人，就是在天涯，耶和华你的神也必从那里招聚你，把你带回来。
申30:5　耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
赛43:5　不要害怕，因我与你同在；我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。
赛43:6　我要对北方说，交出来；对南方说，不要拘留。要将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领来，
赛43:7　就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
赛49:9　对那被囚的人说，出来吧；对那在黑暗中的人说，显露吧。他们在路上必得饮食，在一切光秃的高处必有草场；
赛49:10　他们必不饥不渴；炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。
赛49:11　我必使我的众山成为道路，我的大道也必被修高。
赛49:12　看哪，这些要从远方来，看哪，这些要从北方、西方来，这些要从希尼人之地来。
赛49:13　诸天哪，应当欢呼；大地啊，应当欢腾；众山哪，应当发声欢呼；因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。
赛49:22　主耶和华如此说，我必向列国举手，向众民高举我的旌旗；他们必将你的众子抱在怀中带来，将你的众女放在肩上扛来。
赛49:23　列王必作你的养父，他们的王后必作你的乳母；他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土；你便知道我是耶和华，等候我的必不至羞愧。
赛49:24　壮者抢去的岂能夺回？理当掳掠的岂能解救么？
赛49:25　耶和华实在如此说，就是壮者所掳掠的，也可以夺回，强暴人所抢的，也可以解救；因为与你相争的，我必与他相争，我要拯救你的儿女；
赛49:26　并且我必使那些欺压你的吃自己的肉；他们要喝醉自己的血，好像喝甜酒一样；凡属肉体的必都知道，我是耶和华你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。
赛51:11　耶和华救赎的民必归回，欢呼来到锡安，永远的喜乐必归到他们头上。他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。
赛56:8　主耶和华，就是招聚以色列被赶散之人的，说，在这些已经被招聚归祂的人以外，我还要招聚别人归祂。
赛60:4　你举目向四围观看：众人都聚集，来到你这里；你的众子要从远方而来，你的众女也要被怀抱而来。
赛62:10　你们要经过，要从城门经过；预备百姓的路；要修筑，修筑大道；捡去石头；为众民高举旌旗。
赛62:11　看哪，耶和华已宣告到地极：你们要对锡安的女子说，你的救恩来到了；祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。
赛62:12　人必称他们为圣别的子民，为耶和华所救赎的民；你也必称为被追求、不被撇弃的城。
赛27:13　当那日，必大发角声；在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来；他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
结34:13　我必把他们从万民中领出来，从各国聚集他们，引导他们归回自己的地，也必在以色列山上，一切溪水旁边，在那地一切可居之处牧养他们。
结37:21　要对他们说，主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的列国中收取，又从四围聚集他们，领他们进入自己的地。
结28:25　主耶和华如此说，我将以色列家从他们所分散到的万民中招聚回来，在列国的眼前，在他们身上显为圣别的时候，他们就在自己的地，就是我赐给我仆人雅各之地，仍然居住。

２　关于召会
二四32～二五30

ａ　要儆醒预备
二四32～44

32　但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；

32　^1a但是你们可以从^2b无花果树学个比方：当树枝³发嫩⁴长叶的时候，你们就知道⁵夏天近了；

注¹

“但是”，指明32～二五30是另一段，就是关于召会的一段。

注²

无花果树象征以色列国，在二一19被咒诅(见该处注)。这树经过漫长的冬天，从第一世纪直到主后一九四八年，以色列人得着复国，那就是这树的枝子发嫩长叶了。对信徒，这无花果树是这世代终结的兆头。

注³

发嫩表征生命的复苏。

注⁴

长叶表征外面的活动。

注⁵

冬天表征枯干的时期(二一19)，灾难的期间(7～21)；夏天表征国度复兴的时代(路二一30～31)，这时代要开始于主的再来。

串^a　32～36：可十三28～32；路二一29～33

可13:28　但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；
可13:29　照样，你们几时看见这些事发生，也该知道那夏天近了，正在门口了。
可13:30　我实在告诉你们，这一代还没有过去，这一切事都要发生。
可13:31　天地要过去，但我的话绝不能过去。
可13:32　至于那日子、那时辰，没有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
路21:29　耶稣又对他们说了一个比喻：你们看无花果树和各样的树，
路21:30　它们发芽的时候，你们一看见，自己就知道夏天近了。
路21:31　照样，你们几时看见这些事发生，也该知道神的国近了。
路21:32　我实在告诉你们，这一代还没有过去，这一切事都要发生。
路21:33　天地要过去，但我的话绝不能过去。

串^b　耶二四2；5；8；何九10

耶24:2　一筐是极好的无花果，好像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。
耶24:5　耶和华以色列的神如此说，被迁徙的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看他们如这些好无花果，使他们得好处。
耶24:8　耶和华如此说，我必使犹大王西底家和他的首领，以及耶路撒冷的余民，无论是剩在这地的，或是住在埃及地的，都像那极坏，坏得不可吃的无花果。
何9:10　主说，我遇见以色列如葡萄在旷野；我看见你们的列祖如无花果树上首先初熟的果子。他们却来到巴力毗珥，分别自己归与那可羞耻的，就成为可憎恶的，与他们所爱的人一样。

33　照样，你们几时看见这一切的事，也该知道那夏天近了，正在门口了。

33　照样，你们几时看见¹这一切的事，也该知道²那夏天近了，正在门口了。

注¹

这一切的事，指7～32节所预言的事。

注²

那夏天，直译，它。指32节的夏天所表征以色列国的复兴(徒一6)。

34　我实在告诉你们，这一代还没有过去，这一切事都要发生。

34　我实在告诉你们，这一^1a代还没有过去，这一切事都要发生。

注¹

这里的“代”，不是按着世代或人物而定的，如一17的“代；”乃是按着人道德的情形而定的，如十一16，十二39、41～42、45(世代)，及箴三十11～14者。

串^a　太二三36

太23:36　我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。

35　天地要过去，但我的话绝不能过去。

35　天地要^a过去，但我的^b话绝不能过去。

串^a　太五18

太5:18　我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。

串^b　赛四十8

赛40:8　草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。

36　至于那日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。

36　至于那^a日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，¹子也不知道，惟独父知道。

注¹

子站在人子(37)的地位上，不知道祂回来的日子和时辰。

串^a　太二五13；帖前五1；2；彼后三10

太25:13　所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
帖前5:1　弟兄们，关于时候与时期，不用写信给你们；
帖前5:2　因为你们自己明确晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
彼后3:10　只是主的日子要像贼一样来到；在那日，诸天必轰然一声地过去，所有的元素都要被焚烧而销化，地和其上的工程也都要烧尽了。

37　挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。

37　^1a挪亚的日子怎样，人子^b来临也要怎样。

注¹

主的来临(巴路西亚)要和挪亚的日子一样。这指明主的巴路西亚将临到时，要像挪亚的日子一样，意即主来临前的光景，要像挪亚日子的光景。

串^a　37～39：路十七26～27

路17:26　挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样；
路17:27　人吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都毁灭了。

串^b　太二四3

太24:3　耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，什么时候会有这些事？你的来临和这世代的终结，有什么兆头？

38　因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，

38　¹因为就如在洪水以前的那些日子，人²又吃又喝，又娶又嫁，直到^a挪亚进方舟的那日，

注¹

“因为”指明本节是解释主的巴路西亚，为何并如何像挪亚的日子。挪亚的日子有以下几种光景：(一)人沉迷于吃喝、嫁娶；(二)不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去。在主的巴路西亚要临到时，人也照样沉迷于今生的需求，不知道主来临时，神的审判(洪水所象征的)要临到他们。然而，信徒应该脱离迷醉，清醒地知道，基督要来对这败坏的世界施行神的审判。

注²

吃喝、嫁娶是神原初为着人的生存所命定的，但由于人的情欲，撒但就利用这些人生的需求占有人，使人不顾神的权益。到这世代的末了，将近主的巴路西亚时，这种光景要变本加厉。

串^a　创七7；11～12

创7:7　挪亚就同他的儿子、妻子和儿媳，都进入方舟，躲避洪水。
创7:11　当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的一切泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了；
创7:12　有雨降在地上四十昼四十夜。

39　并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。

39　并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子^a来临也要这样。

串^a　太二四3

太24:3　耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，什么时候会有这些事？你的来临和这世代的终结，有什么兆头？

40　那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。

40　¹那时，^a两个²人³在田里，⁴取去一个，撇下一个。

注¹

“那时”指明，当世人沉迷于物质的事物，对要来的审判毫无感觉的时候，有些清明、儆醒的信徒要被取去。对沉迷、麻木的人，这该是基督来临的一个兆头。

注²

这些人必是在基督里的弟兄。

注³

在田里和推磨，都表明为生活而工作。信徒虽不该沉迷于今生的需求，却需要为生活而工作。任何放弃正当谋生职业的想法，都是撒但诡计的另一极端。

注⁴

这是大灾难之前的被提，是主来临(巴路西亚)的兆头，也是给犹太人的兆头。

串^a　40～41：路十七34～36

路17:34　我告诉你们，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。
路17:35　两个女人在一处推磨，要取去一个，撇下一个。
路17:36　两个人在田里，要取去一个，撇下一个。

41　两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。

41　两个¹女人在磨坊²推磨，³取去一个，撇下一个。

注¹

这些女人也必是在主里的姊妹。

注²

见40注3。

注³

见40注4。

42　所以你们要儆醒，因为不知道你们的主那一天要来。

42　¹所以^a你们要^b儆醒，因为不知道¹你们的主那一天要来。

注¹

“所以你们要儆醒”和“你们的主”，证明40～41节的两个男人和两个女人，都是得救的信徒。主不会吩咐没有得救的人儆醒，祂也不是没有得救之人的主。

串^a　42～51：路十二39～46；参可十三33～37

路12:39　但你们要知道，家主若晓得贼在什么时刻要来，他就不会容他的房屋被人挖透。
路12:40　你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。
路12:41　彼得说，主啊，这比喻是对我们说的，还是也对众人说的？
路12:42　主说，谁是那忠信又精明的管家，为主人所派，管理他的仆从，按时分粮给他们？
路12:43　主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。
路12:44　我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。
路12:45　若是那奴仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；
路12:46　在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，把他割断，定他和不信的人同受处分。
可13:33　你们要谨慎，要有警觉，因为你们不知道那时期几时来到。
可13:34　这事正如一个人往外国去，离开本家，把权柄交给他的奴仆，分派各人的工作，又吩咐看门的要儆醒。
可13:35　所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。
可13:36　恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
可13:37　我对你们所说的，也是对众人说，要儆醒。

串^b　太二五13；路二一36

太25:13　所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
路21:36　但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。

43　但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。

43　但你们要知道，¹家主若晓得^2a贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的¹房屋被人挖透。

注¹

家主，指信徒；房屋，指信徒在他基督徒的生活里，所建立的行为和工作。

注²

贼是在人不晓得的时候，来偷取贵重的物品。主要像贼一样，隐密地临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝取走。因此，我们应当儆醒(42)。

串^a　启三3；十六15；帖前五2；彼后三10

启3:3　所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。
启16:15　（看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。）
帖前5:2　因为你们自己明确晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
彼后3:10　只是主的日子要像贼一样来到；在那日，诸天必轰然一声地过去，所有的元素都要被焚烧而销化，地和其上的工程也都要烧尽了。

44　所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。

44　所以你们也要^a预备，因为在你们想不到的时辰，人子就¹来了。

注¹

这是主隐密地临到儆醒的得胜者。

串^a　太二五10

太25:10　不料，她们去买的时候，新郎到了；那预备好的，同他进去赴婚筵，门就关了。

ｂ　要忠信精明
二四45～51

45　这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？

45　这样，谁是那^1a忠信又¹精明的奴仆，为主人所派，管理他的²家人，按时³分粮给他们？

注¹

忠信是向着主；精明是向着信徒。儆醒是为着被提到主的同在里(42)；忠信是为着在国度里掌权(47)。

注²

家人，指信徒(弗二19)，即召会(提前三15)。

注³

分粮给他们，意指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒。

串^a　太二五21；23；林前四1～2；路十六10

太25:21　主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:23　主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
林前4:1　这样，人应当把我们看作基督的执事，和神的奥秘的管家。
林前4:2　还有，在此所求于管家的，是要他显为忠信。
路16:10　在最小的事上忠信的，在许多事上也必忠信；在最小的事上不义的，在许多事上也必不义。

46　主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。

46　主人来到，看见他这样行，那奴仆就¹有福了。

注¹

这里的有福，是在国度的实现里，得着管理的权柄为赏赐。

47　我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。

47　我实在告诉你们，主人要^a派他¹管理一切的家业。

注¹

对于忠信的奴仆，主在诸天之国的实现里，要派他管理一切的家业，作为赏赐。

串^a　太二五21；23

太25:21　主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:23　主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。

48　若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，

48　若是那¹恶仆心里说，我的主人必来得^a迟，

注¹

恶仆是得救的信徒，因为：(一)他是主所派的(45)；(二)他称主为“我的主人；”(三)他相信主要来。

串^a　太二五5；来十37

太25:5　新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
来10:37　“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。

49　就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，

49　就动手¹打那些和他同作奴仆的，又和^a酒醉的人²一同吃喝，

注¹

这是虐待作同伴的信徒。

注²

这是与沉醉在属世事物里的世人为伴。

串^a　帖前五7

帖前5:7　因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。

50　在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，

50　在想不到的^a日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，

串^a　太二四36

太24:36　至于那日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。

51　把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了。

51　把他¹割断，定他和²假冒为善的人同受³处分；在那里必⁴要^5a哀哭切齿了。

注¹

指从荣耀的基督，和祂国度的荣耀，并祂国度中荣耀的同在被割断，不得在国度的实现里有分于基督和祂国度的荣耀，如忠信的奴仆所要享受的(45，二五21，23)。这相当于银子比喻(二五14～30)中“扔在外面黑暗里”的结语；银子的比喻乃是45～51节这一段的完成。

注²

见六2注2。

注³

这不是永远沉沦，乃是受时代的惩治。见来十二28注1。

注⁴

直译，有。

注⁵

见八12注4。

串^a　太二五30；二二13；八12

太25:30　把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
太22:13　于是王对仆役说，把他的手脚捆起来，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
太8:12　但国度之子要被扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。