1　祂又指给我看，^1a大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，^2b撒但也站在约书亚的右边，作他的对头。

注¹

大祭司约书亚预表基督是神差到祂子民那里的大祭司(来三1，四14～15，七26)。约书亚也代表并表征以色列是祭司的国度(出十九6，亚八20～23，赛二2～4上)。　约书亚站在耶和华的使者面前，好在祭司职分上得着成全、坚立并加强(1～10)。耶和华的使者要借着量约书亚来作这事。基督在本章对约书亚的眷顾，是祂在二1～2量度的延续。

注²

或，控告者，对头。见太四10注1与启十二10注2。撒但这对头的用意，乃是要在约书亚的同伴(8)面前贬低他，好拦阻神殿的重建。　在1～2节有三方：约书亚、耶和华的使者和撒但。这是伊甸园景象的重演，在那里神将祂所创造的人摆在两棵树前，生命树是指神，善恶知识树是指撒但(创二8～9)。

串^a　该一1

该1:1　大利乌王第二年六月初一日，耶和华的话借申言者哈该，临到撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚，说，

串^b　诗一〇九6；启十二10

诗109:6　愿你派一个恶人辖制他，派一个对头站在他右边。
启12:10　我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。

2　耶和华对撒但说，撒但哪，耶和华^a责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从^b火中抽出来的一根柴么？

串^a　犹9；参路九42

犹1:9　天使长米迦勒与魔鬼争辩，为摩西的身体争论的时候，尚且不敢以神对他的判辞毁谤他，只说，主责备你吧。
路9:42　正进前来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽风。耶稣就斥责那污灵，医好那孩子，交还给他父亲。

串^b　诗六六12；摩四11；犹23；参林前三15

诗66:12　你使人坐车轧我们的头；我们经过水火；你却领我们出到丰富之地。
摩4:11　我倾覆你们中间的城邑，如同神从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴；你们仍不归向我，这是耶和华说的。
犹1:23　要把他们从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存畏惧的心怜悯他们，连那被肉体玷污的里衣也当憎恶。
林前3:15　人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。

3　约书亚穿着¹污秽的^a衣服，站在那使者面前。

注¹

按预表，衣服表征人的行为，作他的彰显(赛六四6，启十九8)。大祭司约书亚穿着污秽的衣服，指明我们的行为可能仍是不洁的，因为我们还活在肉体里，这肉体是全然污秽的(罗七18，林后七1)。约书亚的污秽衣服是撒但控告的根据。

串^a　赛六四6

赛64:6　我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。

4　祂吩咐那些站在祂面前的说，你们要¹脱去他身上污秽的衣服。又对约书亚说，你看，我使你的罪孽离开你，给你^a穿上华美的衣袍。

注¹

基督作为耶和华的使者来成全约书亚，脱去他身上污秽的衣服，使他的罪孽离开他。约书亚还要穿上华美的衣袍，就是适合他大祭司职任与身分的衣服。这些衣服表征基督在祂神圣荣耀与属人美丽中的彰显(出二八2与注)。

串^a　赛六一10；路十五22；启三4；十九8

赛61:10　我必因耶和华大大欢喜，我的魂必因我的神欢腾；因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上祭司的华冠，又像新妇佩戴她的饰物。
路15:22　父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
启3:4　然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

5　¹祂说，要将²洁净的^a顶冠戴在他头上。他们就把洁净的顶冠戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。

注¹

此乃照古译本；希伯来文经文作，我。

注²

洁净的顶冠，表征约书亚已经完全得着洁净，如今在基督这位耶和华的使者面前是洁净的。

串^a　出二九6；亚六11

出29:6　把顶冠戴在他头上，将圣冠加在顶冠上，
亚6:11　你要取这金银作冠冕，戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上，

8　大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听(他们是作预兆的人)。我必使我的^1a仆人，就是那^b苗，发出来。

注¹

这是指所罗巴伯；他预表基督在祂的人性和君尊的忠信里(六12)，作耶和华的仆人，大卫的苗(耶二三5)。所罗巴伯虽然不是君王，只是在君王的地位上作省长(该一1)，但他乃是大卫王家的后裔，王家的苗。作为这样的一位，所罗巴伯预表基督。

串^a　赛四二1；五二13；结三四23～24

赛42:1　看哪，我的仆人，我所扶持，我所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
赛52:13　看哪，我的仆人必行事精明，且得亨通；祂必受尊崇，被高举，且成为至高。
结34:23　我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫；他必牧养他们，作他们的牧人。
结34:24　我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作首领。我耶和华已经说了。

串^b　赛四2；亚六12

赛4:2　到那日，对以色列逃脱的人，耶和华的苗必成为他们的华美荣耀，而且地的果子必成为他们的夸耀光彩。
亚6:12　对他说，万军之耶和华如此说，看哪，有一人，名为苗；他要从自己的地方长起来，并要建造耶和华的殿。

9　看哪，我在约书亚面前所安置的^1a石头，在一块石头上有^2b七眼。万军之耶和华说，我要亲自³雕刻这石头，并要在一日之间⁴除掉那地的罪孽。

注¹

这块安置在约书亚面前的石头(所罗巴伯)，也预表基督是神建造的石头(诗一一八22，赛二八16，太二一42，彼前二4)。所罗巴伯是安置在约书亚面前的石头，为要完成神的经纶。

注²

石头(基督)上的七眼是耶和华的七眼，也是羔羊基督的七眼，就是神的七灵，七倍加强的灵(四10，启五6)。见四10注1。

注³

耶和华要雕刻这石头，指明神要在基督这块石头上作工，以完成神的救赎、拯救和建造。雕刻就是剪除。基督在十字架上受死时，乃是被神雕刻、剪除。

注⁴

这指明神在其上作工的基督，要在一日之间，就是在祂钉十字架之日，除掉以色列地的罪(彼前二24)。借着祂在十字架上的死，神的羔羊基督除去了世人的罪(约一29)。

串^a　诗一一八22；赛二八16

诗118:22　匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
赛28:16　所以主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是宝贵的房角石，作为稳固的根基；信靠的人必不着急。

串^b　亚四10；启五6

亚4:10　谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
启5:6　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

10　当那日你们各人要请邻舍坐在^1a葡萄树和无花果树下；这是万军之耶和华说的。

注¹

当我们的罪被除去(9)，我们与神的光景得着平息以后，我们与神之间就有平安，我们就能来在一起享受基督作葡萄树(约十五1，5)，就是生命树(见创二9注2，启二二2注1与注2)，并享受祂作满了生命果子的无花果树(士九10～11)。基督来完成救赎，祂带着那灵，并在十字架上被神剪除(见9注2与注3)。这使我们得以享受祂作葡萄树和无花果树。基督作耶和华的使者所施行的量度，带来如此美妙的光景。

串^a　王上四25；赛三六16；弥四4

王上4:25　所罗门在世的一切日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
赛36:16　不要听希西家的话，因亚述王如此说，你们要与我和好，出来向我投降；各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水；
弥4:4　人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊扰；因为万军之耶和华已经亲口说了。