撒迦利亚书
撒迦利亚书简介
著者：撒迦利亚(一1)。
尽职时间：从主前约五二○年，即大利乌西斯塔庇斯第二年(一1，拉四～六；此大利乌与但九1，十一1的大利乌不同，也与尼十二22者不同)，到主前约五一八年，大利乌第四年(七1)。
尽职地点：耶路撒冷(七2～4)。
尽职对象：从被掳归回耶路撒冷的人。
主题：
耶和华借着基督的救赎，对祂受管教的选民热切的安慰和应许；基督在祂的屈辱里，成了他们在被掳中受苦的同伴
壹 介言
一1～6
1 1a大利乌王第二年八月，耶和华的话临到2易多的孙子，3比利家的儿子，申言者4b撒迦利亚，说，
注1
即大利乌西斯塔庇斯，于主前五二一至四八六年统治玛代波斯帝国。见拉四5、24，五3～六12。此大利乌与但九1和十一1的大利乌不同，也与尼十二22者不同。
注2
意，在指定的时候。
注3
意，耶和华赐福。
注4
意，耶和华记念。易多、比利家和撒迦利亚这三个名字合起来的意义就是：在指定的时候，耶和华必赐福，耶和华必记念。 撒迦利亚是在被掳时期，生在祭司家族里(尼十二1，4，12，16)。他先是祭司，后成了申言者。约在主前五二○年，申言者哈该的时候，他与所罗巴伯一同回到犹大(拉五1)。撒迦利亚和哈该鼓励神的百姓，在所罗巴伯和约书亚的手下建造神的殿。约书亚是大祭司，代表祭司职分；所罗巴伯是王室的后裔，作犹大省长，代表君王职分。因此，神的殿是由君王职分连同祭司职分建造的。照样，在建造召会作基督身体的事上，也同时需要祭司职分和君王职分(彼前二5，9)。见拉五1注1。 撒迦利亚申言的中心思想乃是：耶和华记念祂受惩治的百姓，并且在列国执行神对以色列之惩罚却有过度的行动，而使神的百姓受苦时，耶和华也同情祂的百姓。神使用列国惩罚以色列，但列国在执行神对祂选民的惩罚时作得太过。因以色列被神惩罚而受苦，神就差遣基督作祂的使者与他们同在，与他们一同度过被掳时期(7～11)。祂也兴起“匠人”，对付那些过度对付以色列的列国(20～21)。借着撒迦利亚这复兴的申言者，神对祂受惩治的百姓说了热切安慰和应许的话，说祂要将分散的以色列人带回他们本国，使他们有复兴和兴盛时期的盼望(12～17，二1～四14，六9～15，八1～23)。 在撒迦利亚的申言里，基督受差遣到以色列人那里，在卑微的形状里作他们的王(九9～10)，并作他们的牧人喂养他们(十一7)，但是祂却被憎嫌(十一8)、被卖(十一12～13)、受攻击(十三7)并被扎(十二10)，因而为他们完成救赎(十三1上，一8，三9)。至终，基督要为以色列人争战，拯救他们脱离敌基督的手，使以色列全家得救(十二1～十四21)。在复兴的时候，基督要作王管理全地(十四8～11，16，20～21)。
串a 拉四24；该一1
拉4:24 于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。
该1:1 大利乌王第二年六月初一日，耶和华的话借申言者哈该，临到撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚，说，
串b 拉五1；太二三35
拉5:1 那时，申言者哈该和易多的孙子撒迦利亚，在临到他们之以色列神的名里，向犹大和耶路撒冷的犹大人申言。
太23:35 叫世上所流一切的义血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间，所杀巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
3 所以你要对1以色列人说，万军之耶和华如此说，你们要2a转向我，我就转向你们；这是万军之耶和华说的。
注1
直译，他们。
注2
2～6节劝勉以色列人要转向耶和华，并应许耶和华必转向他们；这指明以色列人虽然已经从巴比伦归回耶路撒冷，但其中大部分人可能并没有转向主。这里立下一个原则：我们必须先转向主，然后主才会转向我们。
串a 尼一9；耶二四7；二五5；三五15；玛三7；路十五20
尼1:9 但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人，就是在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择给我名居住的地方。
耶24:7 我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华；他们要作我的子民，我要作他们的神；因为他们要全心归向我。
耶25:5 他们说，你们各人当回转离开恶道和所作的恶，便可居住耶和华从永远到永远所赐给你们和你们列祖之地。
耶35:15 我从早起来差遣我的仆人众申言者到你们那里去，说，你们各人当回转，离开恶的行径，改正行为，不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上；只是你们没有侧耳而听，也没有听从我。
玛3:7 万军之耶和华说，从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的律例而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们；你们却问说，我们如何转向呢？
路15:20 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
4 不要像你们的列祖；从前的申言者a呼叫他们说，万军之耶和华如此说，你们要回转离开你们邪恶的行径和作为；他们却不听，也不向我侧耳；这是耶和华说的。
串a 代下三六15～16
代下36:15 耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和自己的居所，时常差遣使者去警戒他们。
代下36:16 他们却嬉笑神的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的申言者，以致耶和华的忿怒向祂的百姓发作，到无可救治的地步。
6 只是我的言语和律例，就是我所吩咐我仆人众申言者的，岂不追上了你们列祖么？他们就回转，说，万军之耶和华a定意按我们的行径和作为向我们怎样行，祂已照样行了。
串a 哀二17
哀2:17 耶和华成就了祂所定意的，应验了祂从古时所吩咐的话；祂倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌因胜过你而喜乐；祂使你敌人的角被高举。
贰 安慰和应许的异象
一7～六15
一 一人，就是耶和华的使者，骑着红马，站在洼地番石榴树中间的异象
一7～17
8 我夜间观看，见一1人骑着2a红马，站在洼地3番石榴树中间；在祂后面还有4红色、红棕色和白色的马。
注1
这人是耶和华的使者(11)，就是在人性里的基督。耶和华的使者乃是耶和华自己这三一神(出三2上，4～6，13～15)。这位使者也是基督，就是三一神的具体化身(西二9)，并受神差遣者(约五36～38，六38～39)。耶和华的使者也就是那在以色列从埃及到应许之地的路上，护卫并保护他们之神的使者(出二三20，三二34，士六19～24，赛六三9)。
注2
这里的红马表征基督在祂借流血所完成之救赎里的快速行动(弗一7，彼前一18～19)。
注3
这些番石榴树表征在被掳中受屈辱却宝贵的以色列民。救赎的基督是人，也是耶和华的使者，三一神的具体化身，受神差遣来与被掳中受屈辱的以色列人同在。基督站在洼地番石榴树中间，意即祂坚强的留在被掳的以色列人中间，在他们所处受屈辱之谷的最低处。骑在红马上的救赎者基督，乃是以色列的护卫者，预备好要为他们快速行事，在他们被掳中照顾他们。基督在以色列被掳中维持他们，使祂至终能借着以色列生到人性里，以完成神永远的经纶。
注4
三种不同颜色的马指明基督的救赎(红马)带领悔改的以色列人(红棕色马)，使他们很快的蒙神称义、悦纳(白马。)这些马的异象描绘了以色列人在被掳中的光景。在神眼中，救赎者基督在他们中间带领，他们这些神所救赎的子民乃是在跟随祂。他们既是神所救赎的子民，因此第一眼看来好像红马；但他们并不纯洁，所以也由红棕色马所表征(红棕色指明掺杂。)他们需要接触神，接受祂的对付，好得着神并蒙祂称义，因而成为白马所表征者。他们一旦悔改，就会很快蒙神悦纳并称义。
串a 亚六2～7；启六2；4～5；8
亚6:2 第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马，
亚6:3 第三辆车套着白马，第四辆车套着有斑点的壮马。
亚6:4 我就问与我说话的天使说，我主啊，这些是什么意思？
亚6:5 天使回答我说，这些是天的四风，是在全地的主面前侍立而从那里出来的。
亚6:6 套着黑马的车出来，往北方之地去，白马随后出来；有斑点的马出来，往南方之地去。
亚6:7 壮马出来，想要在地上巡行。祂说，你们只管在地上巡行；它们就在地上巡行。
启6:2 我就观看，看哪，有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出去，胜了又要胜。
启6:4 我就观看，看哪，另有一匹红马出去，骑在马上的得了权柄，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。
启6:5 羔羊揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，看哪，有一匹黑马，骑在马上的手里拿着天平。
启6:8 我就观看，看哪，有一匹灰马，骑在马上的，名字叫作死，阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一，用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。
10 那站在番石榴树中间的人说，这些是耶和华所1差遣，在地上巡行的。
注1
红马、红棕色马和白马，已经奉耶和华差遣，在地上巡行，观察列国的光景。就如那些马的行动所指明的，神被掳的子民乃是飘流不定，没有平安、安息和生活的享受。反之，列国却安居平静(11)。这指明在神眼中，那时在以色列周围的列国，都在平安与平静中安居，享受他们的生活，而神的选民却在受苦。
11 那些骑马的，对站在番石榴树中间耶和华的使者回报说，我们已经巡行遍地，见全地的人都a安居平静。
串a 诗四六10；哈二20；启八1
诗46:10 你们要住手，要知道我是神。我必在列国中被高举；我必在遍地上被高举。
哈2:20 惟耶和华在祂的圣殿中：全地都当在祂面前静默无声！
启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有半小时。
12 于是耶和华的使者说，万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经a七十年了；你不施怜恤要到几时呢？
串a 耶二五11～12；但九2；亚七5
耶25:11 这全地必然荒凉旷废；这些国民要服事巴比伦王七十年。
耶25:12 七十年满了以后，我必因巴比伦王和那国民的罪孽惩罚他们，并惩罚迦勒底人之地，使那地永远荒凉；这是耶和华说的。
但9:2 就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
亚7:5 你要对这地的众民和祭司说，你们这七十年在五月和七月禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食么？
14 与我说话的天使对我说，你要呼喊说，万军之耶和华如此说，我为耶路撒冷，为锡安，极其1a嫉愤；
注1
因为列国都在安居，耶路撒冷却在受苦，耶和华就为耶路撒冷极其嫉愤。祂甚恼怒那安逸、平静的列国(15上，11)。神从前不过稍微恼怒以色列，但列国在执行神对以色列的惩罚时，却过度的对付以色列(15下)。
串a 珥二18；亚八2
珥2:18 耶和华就为自己的地起妒忌，怜惜祂的百姓。
亚8:2 万军之耶和华如此说，我为锡安极其嫉愤；我为她嫉愤，向她的仇敌大发烈怒。
15 我甚恼怒那安逸的列国；因为我从前不过稍微a恼怒我民，他们却助增我民的祸患。
串a 赛四七6
赛47:6 我曾向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎，将他们交在你手中。你毫不怜恤他们，把极重的轭加在老年人身上。
16 所以耶和华如此说，我要带着a怜恤回到耶路撒冷；我的b殿必重建在其中，1c准绳必拉在耶路撒冷之上；这是万军之耶和华说的。
注1
用准绳量度，目的是要据有。神放弃耶路撒冷有七十年之久(12，耶二五11)。现今祂要回来重新据有这城，所以祂使人将准绳拉在其上(二1)。
串a 赛十二1；五四8；亚二10；八3
赛12:1 到那日，你必说，耶和华啊，我要赞美你。你虽曾向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。
赛54:8 我曾怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你；这是耶和华你的救赎主说的。
亚2:10 锡安的女子啊，应当欢呼喜乐，因为我来了，要住在你中间；这是耶和华说的。
亚8:3 耶和华如此说，我要回到锡安，住在耶路撒冷中；耶路撒冷必称为真实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。
串b 赛四四26～28；该一14
赛44:26 使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就；论到耶路撒冷说，必有人居住；论到犹大的城邑说，必被建造，其中的荒场我也必兴起；
赛44:27 对深渊说，你干了吧，我也要使你的江河干涸；
赛44:28 论古列说，他是我的牧人，必成就我所喜悦的一切，就是论到耶路撒冷说，她必被建造，论到圣殿说，她的根基必立稳。
该1:14 耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的灵，和约撒答的儿子大祭司约书亚的灵，并一切余剩之百姓的灵；他们就来，在万军之耶和华他们神的殿作工。
串c 亚二1～2
亚2:1 我又举目观看，见有一人，手拿准绳。
亚2:2 我说，你往哪里去？祂对我说，我要去量耶路撒冷，看有多宽，多长。
17 你要再呼喊说，万军之耶和华如此说，我的城邑必再福乐满溢，耶和华必再a安慰锡安，必再拣选耶路撒冷。
串a 赛五一3
赛51:3 耶和华已经安慰锡安；祂已经安慰锡安一切的荒场，使她的旷野像伊甸，使她的沙漠像耶和华的园子。在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。
二 四角和四匠人的异象
一18～21
18 我又举目观看，见有1四角。
注1
四角和四个匠人的异象(18～21)，是对以色列安慰并鼓励的应许之话，作为神对基督在12节为锡安和耶路撒冷代求的回应。四角就是四国及其王—巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国，也是但二31～33的大人像，以及但七3～8的四个兽所表征的，他们都曾伤害并毁灭神的选民。四个匠人(20)就是神所用的技巧，以毁灭这四国及其王。头三国中的每一国—巴比伦、玛代波斯和希腊—都被紧接而来的国，以技巧的方式所取代(参但五，八3～7)。第四个匠人将是基督那非人手所凿的石头；祂要在回来时，将复兴的罗马帝国砸得粉碎，借此砸碎那作为人类政权集大成的大人像(但二31～35)。
19 我就问与我说话的天使，说，这些是什么意思？他对我说，这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的a角。
串a 参但二37～40；七3～8
但2:37 王啊，你是诸王之王，天上的神已将国度、权能、力量、荣耀，都赐给了你；
但2:38 无论住在何处的世人、田野的走兽并天空的飞鸟，祂都已交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。
但2:39 在你以后必另有一国兴起，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管全地。
但2:40 必有第四国，坚强如铁，像铁一样能打碎克制百物；铁怎样能压碎一切，那国也必照样打碎压制列国。
但7:3 有四个大兽从海中上来，彼此各不相同。
但7:4 头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上被拉起来，用两脚站立，像人一样，又有人心给了它。
但7:5 又有一兽如熊，就是第二兽，挺起身体一边，口齿间衔着三根肋骨；有人对它说，起来吞吃多肉。
但7:6 此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又有权柄给了它。
但7:7 其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕可惧，极其强壮；这兽有大铁牙，吞吃嚼碎，所余剩的用脚践踏；这兽与前三兽不同，头有十角；
但7:8 我正注意这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中，有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼像人的眼，有口说夸大的话。
20 耶和华又指1四个匠人给我看。
注1
见18注1。
21 我说，他们来作什么？1天使说，那些角把犹大a打散，以致无人可以抬头；但这些匠人来威吓那些角，要打掉列国的角，就是那攻击打散犹大地之列国所举起的角。
注1
直译，他。
串a 耶五十17～18
耶50:17 以色列是打散的羊，狮子把他赶逐出去了。首先是亚述王将他吞灭，末后是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头啃断。
耶50:18 所以万军之耶和华以色列的神如此说，我必惩罚巴比伦王和他的地，像我从前惩罚亚述王一样。