1　玛代族，亚哈随鲁的儿子大利乌，立为迦勒底国的王元年，

1　玛代族，亚哈随鲁的儿子^a大利乌，立为迦勒底国的王元年，

串^a　但五31；六28

但5:31　玛代人大利乌，约六十二岁，取了迦勒底国。
但6:28　这但以理，当大利乌王在位的时候，和波斯王古列在位的时候，都得享亨通。

２　见异象之原因
2下

2^下　我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。

2^下　我但以理从¹经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，^a七十年为满。

注¹

或，书上。耶二五11～12和二九10～14的预言，论到以色列被掳共有七十年，之后有一些余数要归回耶路撒冷(代下三六21～23)；但以理对这些预言的领悟，乃是本章七十个七的异象赐给他的原因。

串^a　代下三六21；耶二五11～12；二九10；亚七5

代下36:21　这就应验耶和华借耶利米口所说的话，直到地享了安息：地在荒凉的一切日子便守安息，直满了七十年。
耶25:11　这全地必然荒凉旷废；这些国民要服事巴比伦王七十年。
耶25:12　七十年满了以后，我必因巴比伦王和那国民的罪孽惩罚他们，并惩罚迦勒底人之地，使那地永远荒凉；这是耶和华说的。
耶29:10　耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们坚立我美善的话，将你们带回这地方。
亚7:5　你要对这地的众民和祭司说，你们这七十年在五月和七月禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食么？

３　得异象之路
3～23

3　我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。

3　我便禁食，披麻蒙灰，面向主神¹寻求，^a祷告、恳求。

注¹

但以理在巴比伦，在被掳之中(1～2上)；他的心完全摆在神和神的百姓、神的殿以及为着神在地上之国的圣城上(2下～19)；他在灵里，全然专注于向神的祷告和恳求(20～23)。因此，他有正确的立场和角度，接受启示并看见从神来的异象(参启一9注3，10注2，12注1)。

串^a　尼一4；耶二九12～13；但六10；雅四8～10

尼1:4　我听见这些话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祷告，
耶29:12　你们要呼求我，前来向我祷告，我就应允你们；
耶29:13　你们寻求我，若全心寻求，就必寻见。
但6:10　但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
雅4:8　你们要亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要纯洁你们的心。
雅4:9　你们要愁苦、哀恸、哭泣；你们的喜笑要变作哀恸，欢乐要变作忧郁。
雅4:10　你们要在主面前降卑，主就必叫你们升高。

4　我向耶和华我的神祷告、认罪，说，哎，主啊，大而可畏的神，向爱祂守祂诫命的人，守约并施慈爱。

4　我向耶和华我的神祷告、认罪，说，哎，主啊，^a大而可畏的神，向爱祂守祂诫命的人，守约并施^b慈爱。

串^a　尼一5；九32

尼1:5　说，耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约并施慈爱；
尼9:32　我们的神啊，你是伟大、有能、可畏、守约并施慈爱的神；我们的君王、首领、祭司、申言者、列祖，和你的众民，从亚述列王的日子直到今日所遭遇的一切苦难，现在求你不要看为小。

串^b　出二十6；申七9

出20:6　爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
申7:9　所以你要知道，耶和华你的神是神，是信实的神，向爱祂、守祂诫命的人守约并施慈爱，直到千代；

5　我们犯罪作孽，行恶悖逆，偏离你的诫命典章。

5　我们^a犯罪作孽，行恶悖逆，偏离你的诫命典章。

串^a　但九15；王上八47～48；代下六37；尼一6～7；诗一〇六6

但9:15　主我们的神啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样；我们犯了罪，作了恶。
王上8:47　他们若在掳到之地心里回想起罪来，在掳掠他们之人的地回心转意，恳求你说，我们有了罪，作了孽，行了恶；
王上8:48　他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告，
代下6:37　他们若在掳到之地心里回想起罪来，在掳掠他们之人的地回心转意，恳求你说，我们有了罪，作了孽，行了恶；
尼1:6　愿你侧耳睁眼，垂听你仆人的祷告，就是我现今昼夜在你面前为你众仆人以色列人所祷告的，承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了；
尼1:7　我们向你所行的甚是败坏，没有遵守你吩咐你仆人摩西的诫命、律例和典章。
诗106:6　我们与我们的祖宗一同犯罪；我们作了孽，行了恶。

11　以色列众人都犯了你的律法，甚至偏离，不听从你的话；因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言，都倾倒在我们身上，因为我们得罪了神。

11　以色列众人都犯了你的律法，甚至偏离，不听从你的话；因此，在你仆人摩西律法上所写的^a咒诅和誓言，都倾倒在我们身上，因为我们得罪了神。

串^a　利二六16；申二七15；二八15；二九20；三十17～18

利26:16　我就要这样待你们：我必命定惊惶，就是痨病和热病，临到你们，叫你们眼目失明、精神消耗；你们也要徒然撒种，因为仇敌要吃你们所种的。
申27:15　有人制造耶和华所憎恶的雕像或铸像，就是工匠的手所作的，在暗中设立，那人必受咒诅。百姓都要答应说，阿们。
申28:15　你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行祂的一切诫命和律例，就是我今日所吩咐你的，以下这一切的咒诅必临到你，赶上你：
申29:20　耶和华必不饶恕他；耶和华的怒气与忌恨必向那人发作，如烟冒出，这书上所写的一切咒诅必降在他身上；耶和华又要从天下涂抹他的名，
申30:17　倘若你心里偏离，不肯听从，反被勾引去跪拜事奉别神，
申30:18　我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约但河、进去得为业的地上，你们的日子必不长久。

12　祂使大灾祸临到我们，证实了祂警戒我们的话，和祂警戒那些审判我们之审判官的话；原来在普天之下，未曾行过像在耶路撒冷所行的。

12　祂使大灾祸临到我们，证实了祂^a警戒我们的话，和祂警戒那些审判我们之审判官的话；原来在普天之下，未曾行过像在耶路撒冷^b所行的。

串^a　亚一6

亚1:6　只是我的言语和律例，就是我所吩咐我仆人众申言者的，岂不追上了你们列祖么？他们就回转，说，万军之耶和华定意按我们的行径和作为向我们怎样行，祂已照样行了。

串^b　哀一12；二13；结五9

哀1:12　你们一切过路的人哪，这事你们不介意么？你们要观看，有什么痛苦像我所遭受的痛苦，就是耶和华在祂发烈怒的日子，使我所受的苦。
哀2:13　耶路撒冷的女子啊，我可用什么向你证明呢？我可把你比作什么呢？锡安的处女啊，我可拿什么和你比较，好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？
结5:9　并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。

15　主我们的神啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样；我们犯了罪，作了恶。

15　主我们的神啊，你曾用大能的手^a领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样；我们犯了罪，作了恶。

串^a　出六1；6；三二11；王上八51

出6:1　耶和华对摩西说，现在你必看见我向法老所要行的事；他必因我大能的手，让以色列人去，并因我大能的手，把他们赶出他的地。
出6:6　所以你要对以色列人说，我是耶和华；我要把你们从埃及人所加的重担下领出来，我要拯救你们脱离他们的奴役；我要用伸出来的膀臂，并用极重的刑罚，救赎你们。
出32:11　摩西恳求耶和华他的神，说，耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒？这百姓是你用大力并大能的手，从埃及地领出来的。
王上8:51　（因为他们是你的子民，你的产业，是你从埃及，从铁炉中领出来的；）

16　主啊，求你按着你所显明的一切公义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山；耶路撒冷和你的子民，因我们的罪和我们列祖的罪孽，被四围的人羞辱。

16　主啊，求你按着你所显明的一切公义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣^a山；耶路撒冷和你的子民，因我们的罪和我们列祖的罪孽，被四围的人羞辱。

串^a　但九20；亚八3

但9:20　当我还在说话、祷告，承认我的罪，和我本民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求；
亚8:3　耶和华如此说，我要回到锡安，住在耶路撒冷中；耶路撒冷必称为真实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。

17　我们的神啊，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。

17　我们的神啊，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸^a光照你荒凉的圣所。

串^a　民六25；诗六七1；八十3；7；19

民6:25　愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
诗67:1　一篇诗，一首歌，交与歌咏长；用丝弦的乐器。
愿神怜悯我们，赐福与我们；愿祂用脸光照我们；〔细拉〕
诗80:3　神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
诗80:7　万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
诗80:19　耶和华万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。

18　我的神啊，求你侧耳听；睁眼看我们的荒凉，和称为你名下的城；我们在你面前恳求，原不是靠自己所行的义，乃是靠你的大怜恤。

18　我的神啊，求你侧耳^a听；睁眼看我们的荒凉，和称为你名下的城；我们在你面前恳求，原不是靠自己所行的义，乃是靠你的大怜恤。

串^a　王下十九16；赛三七17

王下19:16　耶和华啊，求你侧耳而听；耶和华啊，求你睁眼而看；要听西拿基立打发使者来辱骂活神的话。
赛37:17　耶和华啊，求你侧耳而听；耶和华啊，求你睁眼而看；要听西拿基立打发使者来辱骂活神的一切话。

20　当我还在说话、祷告，承认我的罪，和我本民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求；

20　当我还在说话、祷告，^a承认我的罪，和我本民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求；

串^a　诗三二5

诗32:5　我向你陈明我的罪，不遮瞒我的罪孽。我说，我要向耶和华承认我的过犯；你就赦免我的罪孽。〔细拉〕

21　正当我祷告说话的时候，起初在异象中所见的那人加百列，在我精疲力竭时，约在献晚祭的时候就近我。

21　正当我祷告说话的时候，起初在异象中所见的那人^1a加百列，在我精疲力竭时，约在献^b晚祭的时候就近我。

注¹

但以理迫切祷告，承认自己的罪和他本民以色列的罪(3～15)；并且他求神恢复圣地，差遣祂的百姓归回，重建圣城(16～19)。神回应了他，借着天使加百列向他传报关于七十个七之事(20～27)。这个回应超过但以理所求的。

串^a　但八16；路一19

但8:16　我又听见乌莱河两岸间有人声呼叫说，加百列啊，要使此人明白这异象。
路1:19　天使回答说，我是站在神面前的加百列，奉差遣对你说话，将这些事的好信息报给你。

串^b　王上十八36

王上18:36　到了献晚祭的时候，申言者以利亚近前来，说，亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你在以色列中是神，也知道我是你的仆人，又是凭你的话行这一切事。

23　你初恳求的时候，就有命令发出，我来告诉你，因你是大蒙眷爱的；所以你要明白这事，思想这异象。

23　你初恳求的时候，就有命令发出，我来告诉你，因你是^1a大蒙眷爱的；所以你要明白这事，思想这异象。

注¹

大蒙眷爱的，直译，珍贵。十11、19者同。

串^a　但十11；19

但10:11　他对我说，大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管在原地站起，因为我现在奉差遣来到你这里；他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。
但10:19　他说，大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安。你要刚强，要刚强；他一向我说话，我便觉得有力量，说，我主请说，因你使我有了力量。

４　异象之内容——七十个七
24～27

24　为你本国之民和你的圣城，已经截定了七十个七，要终止过犯，了结罪恶，为罪孽成就平息，带进永远的义，封住异象和预言，并膏至圣所。

24　为你本国之民和你的圣城，已经截定了¹七十个七，要终止过犯，²了结罪恶，为罪孽成就^a平息，带进^3b永远的义，⁴封住异象和预言，并^5c膏至圣所。

注¹

但以理异象的内容乃是七十个七，就是神截定给祂百姓和祂圣城的定命。七十个七的目的是要终止过犯，了结罪恶，为罪孽成就平息，带进永远的义，封住异象和预言，并膏至圣所。在旧造里人类政权之下，过犯、罪恶和罪孽到处盛行。当基督在所定的时候，来砸碎人类政权时(二34～35)，过犯要被终止，罪恶要被了结，为着罪孽要成就平息。然后，永远的义要被带进，异象和预言要被封住，并且至圣所要被膏抹。

注²

或，封住。

注³

当基督回来，时代结束时，地上就不再有不义。主回来之后，地上一切邪恶的人事物，都要被扫进火湖里(太十三30，二五32～33，41，启十九19～21)，撒但要被捆绑并扔在无底坑里(启二十1～3)。千年国结束时，在人类向神末了一次的背叛中，受迷惑的列国(连同撒但)要被除去(启二十7～10)；千年国之后，已死的不信者和鬼要在白色大宝座前受审判被清除(启二十11～15)。从千年国起，将有基督永远的国，连同祂的义，就是永远的义。在千年国里，基督将是那义者(耶二三5)，祂要以公义治理千年国(赛十一4～5)。至终，在永世里，义要居住在新天新地中，直到永远(彼后三13与注4)。

注⁴

封住异象和预言，就是在第七号吹响时，结束奥秘的时代(启十7与注2)。因着神一切的奥秘都要成就，就不再需要异象或预言。国度时代将有君王和祭司(启二十6)，却没有申言者。

注⁵

但以理祷告的时候，至圣所受到污染、玷污并毁坏；但当截定的时候来到，至圣所要合式的被膏抹。这意思是，对神的事奉要得着恢复(十一31注1二段，十二11注2与12注1)。

串^a　赛五三10；来九12

赛53:10　耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
来9:12　并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。

串^b　赛五三11；耶二三5～6；罗三21～22

赛53:11　祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。
耶23:5　耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必作王掌权，行事精明，在地上施行公理和公义。
耶23:6　在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；人要称呼祂的名为，耶和华我们的义。
罗3:21　但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和申言者为证，
罗3:22　就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。

串^c　参出三十26；四十9

出30:26　要用这膏油抹会幕和见证的柜、
出40:9　要拿膏油来，抹帐幕和其中所有的，使帐幕和一切器具分别为圣；帐幕就成为圣。

25　所以你当知道，当明白：从出令重新修建耶路撒冷，直到弥赛亚君的时候，必有七个七和六十二个七；即使在艰难的时候，耶路撒冷城也必连街带濠，重新建造。

25　所以你当知道，当明白：从出令^a重新修建耶路撒冷，直到^1b弥赛亚^c君的时候，必有²七个七和²六十二个七；即使在艰难的时候，耶路撒冷城也必连³街带濠，重新建造。

注¹

即受膏者。

注²

七十个七分为三部分，每个七是七年之久。(见新约圣经恢复本所附“七十个七与基督来临并圣徒被提图。”)首先，七个七(四十九年)的截定，是从出令重新修建耶路撒冷(尼二1～8)，到重建完成。第二，六十二个七(四百三十四年)的截定，是从耶路撒冷重建完成，到弥赛亚被剪除(钉十字架。)(26。)第三，末七的七年，将是敌基督与以色列人坚定盟约之时(27)。　在七十个七的前六十九个七和末七之间，有一段长短不明的期间。这段期间就是奥秘的时代，恩典的时代，召会的时代(弗三3～11，五32，西一27)。在这时代中，基督秘密的、奥秘的在新造里建造召会，作祂的身体和新妇(弗五25～32)。当新造在生命里成熟，就要联于基督，与祂成为一，作祂的配偶(启十九7～9)。在七十个七之末七的末了，基督迎娶祂的新妇之后，要同着祂的新妇军队，作为那非人手所凿出来的石头，来把大人像从脚趾到头砸碎，将那直接与神争战的人类政权毁灭。借着这个砸碎，旧造里人类政权的问题将得着解决。然后，基督同祂的得胜者要扩增成为一座大山，充满全地(二34～35与注)。

注³

指城里的宽阔广场，或圣殿前的开放场所。

串^a　尼二5～8

尼2:5　我对王说，王若以为美，仆人若在王面前蒙恩惠，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的城去，我好重新建造那城。
尼2:6　那时王后坐在王的旁边。王问我说，你去需时多久？几时回来？王喜欢差遣我去，我也把日期告诉了王。
尼2:7　我又对王说，王若以为美，请赐我诏书，通知大河以西的诸省长准我经过，直到我抵达犹大；
尼2:8　又赐诏书，通知看守王园林的亚萨，使他给我木料，作属殿营楼之门的横梁，并供城墙和我要住的房屋使用。因我神美善的手帮助我，王就把我所求的赐给我。

串^b　约一20；41；参路四18

约1:20　他就承认，并不否认，承认说，我不是基督。
约1:41　他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了（弥赛亚翻出来，就是基督）。
路4:18　“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，

串^c　赛五五4

赛55:4　我已立祂向众民作见证人，为众民的领袖和司令。

26　过了六十二个七，弥赛亚必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所；结局必有洪水，并一直到底的争战；荒凉的事已经定了。

26　过了六十二个七，弥赛亚必被^1a剪除，一无所有；必有一^2b王的民来毁灭这城和^c圣所；结局必有洪水，并一直到底的³争战；荒凉的事已经定了。

注¹

这是指基督的钉十字架，乃是将旧造连同旧造里人类的政权了结，并使神的新造连同神新造里作神圣行政之神永远的国，借着基督的复活(彼前一3)，有新生的起头。因此，基督的十字架是神工作的中心与普及。　但以理书有一特征，就是划出时代的分界线。首先，当基督第一次显现时，祂的钉十字架乃是界碑，了结旧造的时代，使新造的时代在基督的复活里有新生的起头。基督这位末后的亚当，在祂的钉十字架里了结了旧造(林后五14)；在祂的复活里，祂成为使人有新生起头的灵，就是赐生命的灵(林前十五45)，使神所有的选民在祂的复活里有新生的起头(约十二24，彼前一3)，成为神的新造(林后五17，加六15)。这新造开始于在基督里的信徒作神的众子(加三26)，并作构成基督身体的众肢体(林前十二27)。这身体要长大(弗四13～16)，至终要完成于新耶路撒冷(启二一～二二)。其次，基督同作祂新妇之得胜者要来的显现乃是界碑，要结束地上旧造里人类政权的时代，并引进神在千年国，以及在永世新天新地里掌管全地的时代(二34～35，44，七13～14)。虽然基督第一次显现时，借着祂在十字架上的死，在属灵一面了结了旧造，但开始于宁录的人类政权仍继续存留。因这缘故，需要基督的第二次显现，在物质一面清理旧造里的人类政权，并引进神宇宙和永远的国。借着基督这两方面的显现，并借着诸天对地上一切环境的掌权，基督作为神经纶与神行动的中心和普及，要成为神选民(包括以色列与召会)的中心和普及。

注²

指罗马帝国太子提多，他在主后七十年带着军队来毁灭这城和圣所(殿)，如主耶稣在太二四2所预言的。

注³

从主后七十年耶路撒冷被毁灭，到七十个七完成时，将一直有持续的争战。

串^a　赛五三8；可九12；路二四26；46；林前十五3

赛53:8　因受欺压和审判祂被夺去；至于祂那世代的人，谁想祂是因我百姓的过犯，受他们所当受的鞭打，从活人之地被剪除呢？
可9:12　耶稣说，以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着，人子要受许多的苦，且被人视为无有？
路24:26　基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
路24:46　又对他们说，经上这样记着：基督要受害，第三日从死人中复活；
林前15:3　我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，

串^b　太二二7；路十九43～44；二一20

太22:7　王就动怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。
路19:43　因为日子将到，你的仇敌要给你筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，
路19:44　并要把你铲平，摔毁你里面的儿女，不容你里面有一块石头留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。
路21:20　你们看见耶路撒冷被军队围困，就可知道她的荒凉近了。

串^c　太二四2

太24:2　祂就对他们说，你们不是看见这一切么？我实在告诉你们，将来在这里，绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。

27　他必与许多人坚定一个七的盟约；到一七之半，他必使祭祀和供献止息，并且以那造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献，直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。

27　¹他必与许多人坚定一个七的盟约；到^a一七之半，他必使祭祀和供献止息，并且²以那^3b造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献，直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。

注¹

指敌基督，在此由提多(即26节所提的王)所预表。在七十个七之末七的开始，也就是今世末了的七年，敌基督要与以色列人坚定和平盟约。在这末七之半，敌基督要毁约，使祭祀和供献止息(十二11上)。这就是持续三年半(七25，十二7，启十一2～3，十二6，14，十三5)之大灾难(太二四21)的起头。在大灾难期间，忠信的犹太人和仍存留在地上的基督徒，都要遭受敌基督的逼迫(七21，25，启十三7)。敌基督使祭祀和供献止息之后，要以那造成荒凉者的可憎之物(敌基督的偶像—十二11，太二四15，启十三14～15，帖后二4)代替之。这些偶像要留在殿里三年半，直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者敌基督的身上(二34～35上，帖后二8，启十七14，十九20)。　圣殿要遭敌基督蹂躏并玷污，这事实有力的指明，主后七十年遭提多和罗马军队毁坏而尚未重建的圣殿，犹太人要在七十个七完成以前重建。这是基督回来以前必要发生的末了兆头之一。

注²

直译，在可憎之物的翅膀上，有使(圣地)荒凉者。这整句的原文意不详；本节这一句的翻译，系根据十一31所记的事实。

注³

见太二四15注2与注3。

串^a　参但七25；十二7；启十三5

但7:25　他必向至高者说顶撞的话，并折磨至高者的圣民；他想要改变节期和律法；圣民必交付在他手中一年、二年、半年。
但12:7　我听见那在河水以上，穿细麻衣的，向天举起左右手，凭着那永远活着的主起誓，说，要到一年、二年、半年，打破圣民权力完成的时候，这一切事就都完成了！
启13:5　那龙又给它说夸大、亵渎话的口，并给它权柄，可以任意而行四十二个月。

串^b　但八13；十一31；十二11；太二四15；可十三14；启十三14

但8:13　我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者，说，这除掉日常祭祀，和造成荒凉的过犯，以致圣所与军兵遭践踏的异象，要持续多久呢？
但11:31　他必起兵亵渎圣所，就是保障，且要除掉日常的献祭；他们必设立那造成荒凉的可憎之物。
但12:11　从除掉日常献的祭，并设立那造成荒凉的可憎之物的时候，必有一千二百九十日。
太24:15　你们看见那借着申言者但以理所说，行毁坏的可憎之物站在圣地（读这经的人需要会意），
可13:14　你们看见那行毁坏的可憎之物，站在不当站的地方（读这经的人需要会意），那时，在犹太的，要逃到山上；
启13:14　它因给它能力在兽面前所行的奇事，就迷惑住在地上的人，吩咐住在地上的人，给那受刀伤还活着的兽作个像。