0　^a大卫的诗。

串^a　诗三标题

大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。

1　^1a地和其中所^b充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。

注¹

在二二篇，基督是救赎主和使人重生者，在二三篇祂是牧者，在本篇祂是王，要借着召会，祂的身体，就是祂所救赎并重生、今天正在牧养的人，得回全地。基督第二次来时，要据有那已赐给祂作产业（二8）的地（启十1～2），并要在全地建立神的国（但二34～35，启十一15），因而恢复神对那被祂仇敌撒但所篡夺之地的权利。

串^a　出九29；十九5；申十14；三三16；林前十26

出9:29　摩西对他说，我一出城，就要向耶和华伸开双手祷告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是耶和华的。
出19:5　如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作我自己的珍宝，因为全地都是我的。
申10:14　看哪，天和天上的天，地和地上的一切，都属耶和华你的神。
申33:16　得地和其中所充满的宝物，并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
林前10:26　因为地和地的丰满，都属于主。

串^b　诗五十12；八九11

诗50:12　我若是饥饿，我不用告诉你；因为世界和其中所充满的，都是我的。
诗89:11　诸天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都是你建立的。

2　祂把地^a奠定在海上，坚立在江河之上。

串^a　创一9；伯三八4；6；诗一〇二25；一三六6；彼后三5

创1:9　神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
伯38:4　我立大地根基的时候，你在哪里？你若有聪明，只管告诉我。
伯38:6　地的基础置于何物之上？地的角石是谁安放的？
诗102:25　你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作。
诗136:6　要称谢那铺地在水以上的，因祂的慈爱永远长存；
彼后3:5　他们故意不理这件事，就是从太古凭神的话有了诸天，和出于水并借着水存立的地。

3　^1a谁能登耶和华的²山，谁能站在祂的圣所？

注¹

1～2节论到神的国，乃是照着神圣的观念。在3～6节，大卫回到守律法的天然观念；这观念与神的国无关。这再次显明诗篇里两种观念—属人的观念与神圣的观念—混杂在一起。见一1注1二、三段，十五2注1。

注²

在此，山含示城(见四八1注2)，城表征神的国(参三十7与注)。虽然主对地有权利，所有权(1)，但今天这地为祂的仇敌所篡夺。然而，在这被篡夺的地上有耶和华的山，就是锡安山(二6)；这山完全向主敞开，绝对被祂据有(1，3，7～10)。锡安所预表的得胜者(见四八2注1)，乃是桥头堡，主要借以回来据有全地(但二34～35)。

串^a　3～5：诗十五1～5；赛三三14～16

诗15:1　大卫的诗。
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
诗15:2　就是行为纯全，作事公义，从心里说实话的人。
诗15:3　他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙辱骂邻里。
诗15:4　他眼中藐视可弃绝的人，却尊重敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
诗15:5　他不放债取利，也不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
赛33:14　锡安中的罪人都惧怕；不虔敬的人被战兢抓住：我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永远焚烧的火同住？
赛33:15　那行事公义，说话正直，弃绝欺压之财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血之事，闭眼不看邪恶之事的，
赛33:16　他必居高处；他的高台是磐石的坚垒；他的粮食必供应无缺，他的水源必确实可靠。

4　就是^a手洁^b心清，魂不仰慕虚妄，不诡诈起誓的人。

串^a　伯二二30

伯22:30　人非无辜，神尚且搭救他；因你手中清洁，你必蒙拯救。

串^b　诗七三1；太五8；提前一5；提后二22

诗73:1　亚萨的诗。
神实在善待以色列那些清心的人。
太5:8　清心的人有福了，因为他们必看见神。
提前1:5　这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
提后2:22　你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。

6　这是寻求耶和华的族类，是^a寻求你面的雅各。〔细拉〕

串^a　代上十六11；诗二七8；一〇五4；来十一6

代上16:11　要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。
诗27:8　你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。
诗105:4　要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。
来11:6　人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。

7　¹²众^a城门哪，你们要抬起头来；³永久的²门户啊，你们要被举起；^b荣耀的⁴王将要进来。

注¹

7～10节延续1～2节的神圣观念，揭示得胜的基督在神永远的国里作要来的王。

注²

众城门是列国的城门，门户是百姓的家门。

注³

永久指明恒切的等候并期待(罗八25，林前一7，腓三20)。基督是万国所羡慕的(该二7)。一般说来，万国都在期待基督来临，但基督不会照着我们人的观念很快就来(彼后三8～9)；因此，我们需要抬起头来，恒切的等候并期待祂的来临。

注⁴

荣耀的王是万军之耶和华，就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里(7～10，路二一27，太二五31)。耶和华就是耶稣(太一21与注)，耶稣就是成为肉体、钉十字架并复活的三一神，祂是刚强争战且得胜的一位(启五5)；祂要在复活里同祂的得胜者回来据有全地作祂的国(但二34～35，七13～14，珥三11，启十一15，十九13～14)。

串^a　诗一一八19～20；赛二六2

诗118:19　你们要给我敞开义门：我要进去，称谢耶和华。
诗118:20　这是耶和华的门；义人要从这门进去。
赛26:2　当敞开城门，使持守忠信的公义国民得以进入。

串^b　林前二8

林前2:8　这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。

8　那荣耀的王是谁呢？就是^a刚强大能的耶和华，在^b争战中有大能的耶和华！

串^a　申十17；诗五十1；林前十22

申10:17　因为耶和华你们的神是万神之神，万主之主，至大的神，有能力，又可畏，不以貌取人，也不受贿赂。
诗50:1　亚萨的诗。
大能者神耶和华，已经发言呼唤大地，从日出之地到日落之处。
林前10:22　我们可惹主的妒忌么？难道我们比祂还强么？

串^b　参出十五3

出15:3　耶和华是战士；祂的名是耶和华。