1　此后，约伯开口^1a咒诅自己的生日。

注¹

约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点，因为他虽然完全、正直且纯全，却有灾祸临到他的家产和儿女，且有灾病临到他的身体。约伯咒诅自己的生日(即咒诅自己的母亲)时，必然不是完全、正直的，也没有持守他的纯全，反而在他的纯全上破产了。　神在约伯身上的目的，是要销毁他，剥夺他在最高标准的道德上，所达到并成就的完全和正直(一1)。神的目的也是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯，使神能建立一个有神的性情和属性，得更新的约伯。神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树(创二9)线上的约伯。至终，神的目的是要使约伯成为属神的人(提前六11，提后三17)，充满了作神具体化身的基督，成为神的丰满，好在基督里彰显神(弗三14～21)。这样一个属神的人，按着神的经纶由神所构成，绝不会受任何难处和问题所困惑，以致咒诅自己的生日，宁愿死不愿活。见11注1。

串^a　耶二十14～18

耶20:14　愿我生的那日受咒诅；愿我母亲产我的那日不蒙福。
耶20:15　给我父亲报好消息说，给你生了一个男孩，使我父亲极为快乐的，愿那人受咒诅。
耶20:16　愿那人像耶和华所倾覆而不后悔的城邑；愿他早晨听见哀声，晌午听见呐喊；
耶20:17　因他在我未出母胎的时候不杀我，没有使我母亲成为我的坟墓，叫她一直怀着我。
耶20:18　我为何出母胎见劳碌愁苦，使我的日子在羞愧中耗尽呢？

5　愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿¹日蚀惊吓它。

注¹

日蚀，直译，使日乌黑的事。

9　愿那夜黎明的星宿变为黑暗；盼亮却不亮，也不见黎明的¹光线。

注¹

直译，眼皮。

10　因它没有把怀我^a胎的门关闭，也没有将患难向我的眼隐藏。

串^a　伯十18～19

伯10:18　你为何使我出母胎呢？不如我当时气绝，无眼得见我；
伯10:19　就如从来没有我一般；一出母胎，就被送入坟墓。

11　我为何不出母胎而¹死，不出母腹而绝气？

注¹

在旧约里约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约里保罗所经历的。神首先剥夺约伯的家产(一13～19)，然后借着他身体上所遭受的灾病销毁他这个人(二7)。在新约里，神的销毁和剥夺成为可喜悦的事。自保罗信主那天起，他就是一个在神的销毁和神的剥夺之下的人(林后四8～18，腓三7～8)。然而，当保罗为基督的缘故受困苦时，他是喜悦快乐的(林后十二10)，甚至为着他的经历而在主里喜乐(西一24，腓四4)。相反的，约伯没有喜乐，乃是一直烦恼。　保罗在经历神的销毁和剥夺时，四面受压，却不被困住；打倒了，却不至灭亡(林后四8～9)。他不丧胆，反而期望被治死，好显明基督的生命，也期望天天被销毁，好得着更新；并借着短暂轻微的苦楚，加添他在要来时代中所分享永远重大的荣耀(林后四10～12，16～17，参罗八18)。保罗不像约伯，他没有咒诅自己的生日，也没有说宁愿死，不愿生。相反的，经过许多考量后，保罗说，他宁愿活着，不愿离世，因为在他活着就是基督(腓一21～25)。保罗活基督，乃是为着让他借着耶稣基督之灵全备的供应，无论是生，是死，都显大基督(腓一19～20)。他不在乎生或死；他只在乎活基督以显大基督。当神造人时，祂要人过的就是这种生活。

21　他们切望^a死，却不得死；求死胜于求隐藏的珍宝；

串^a　启九6；王上十九4；拿四3；8

启9:6　在那些日子，人要求死，却绝不得死；切望要死，死却远避他们。
王上19:4　自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说，耶和华啊，罢了；求你现在取我的性命，因为我不比我的列祖好。
拿4:3　耶和华啊，现在求你取我的命吧，因为我死了比活着还好。
拿4:8　日头出来的时候，神安排炎热的东风。日头曝晒约拿的头，他就发昏。他为自己求死，说，我死了比活着还好。

23　人的道路既然遮隐，神又把他^a四面围困，为何赐光和生命给他呢？

串^a　哀三7；参伯一10

哀3:7　祂筑墙围住我，使我不能出去；祂使我的铜链沉重。
伯1:10　你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的，你都赐福；他的家产也在地上大大增多。